 |
Джняна, сиддхи и духовное исцеление 8 глава
|
|
|
|
УГ: Это просто большая шарада?
Р: Это большой фарс.
УГ: Фарс, правильно.
Р: Но мы в него верим. (ученики смеются) Поэтому я должен приходить сюда и рассказывать вам о нем, объяснять вам это.
УК: Такое впечатление, что просветление происходит тогда, когда нет никого, чтобы быть просветленным.
Р: Правда, но это слова.
УК: Также о том, что жизнь – это сон, кажется, когда я смотрю назад на свою жизнь, очень легко увидеть, что это был сон. Невероятное притворство. Это не кажется реальным вообще.
Р: М-м. Правда.
УУ: (смеется) Я стал думать о Шекспире, который однажды сказал: «Весь шум из ничего».
УГ: Там было «Много шума из ничего».
Р: Правда.
УГ: Это большое притворство.
УУ: Такое впечатление, что работать над собой не сработает, потому что мы просто усиливаем свое «я»?
Р: Вы практикуете самоисследование, и это метод для того, чтобы провести вас дальше по пути. Иначе, что бы вы еще с собой делали? Вы бы беспокоились, вы бы боялись, вы бы реагировали на мир. Когда вы начинаете практиковать самоисследование, это дает вам какое-то занятие. Вы больше не мешаете миру.
УУ: Похоже, что это как-то занимает ум.
Р: Да.
УУ: Это дает уму игрушку, чтобы удерживать его от проблем.
Р: Конечно, правда. Однако вы должны использовать эту игрушку, чтобы найти Себя, иначе вы отказываетесь пробудиться.
УК: Такое впечатление, что дети не знают о своем «я», когда они еще в младенческом состоянии?
Р: Верно.
УК: Вы знаете, когда они становятся «я»?
Р: Когда они становятся разумными. Когда они слышат, как говорят их родители: «Я люблю тебя, я это, я то», и они тоже становятся «я».
УД: Под этим вы подразумеваете, что они начинают воспринимать себя как индивидуумов?
Р: Верно.
УК: Потом они вступают в «ужасные два»* (Период, когда ребенку примерно 2 года, и его поведение неуправляемо) (смех)
Р: Верно. И вот мы здесь. (смех) Все это космическая шутка. (смех)
|
|
|
УГ: Да, это так. (смеется)
Р: Но мы хотим продолжать играть.
У нас есть какие-то объявления?
Не забывайте любить Себя, молиться Себе, поклоняться Себе, быть верными Себе, потому что Бог пребывает в вас как Вы. Я всех вас люблю, покой. Ом, Шанти.
На сегодняшний вечер с нами покончено.
УД: Мы испеклись? (смех)
Р: Не сегодня вечером. (смех)
УГ: Подогрелись.
Р: Вы кипите.
УД: Мы – суп.
(смех, и конец аудиозаписи)
Что такое Брахман?
Транскрипт 78
4 июля 1991 года
Роберт: Добрый день! Я приветствую вас от всего сердца. Приятно видеть снова большинство из вас.
Сегодня у нас несколько новых лиц. Если вы пришли сюда, чтобы услышать великую лекцию, забудьте об этом. Если вы пришли, чтобы услышать проповедь, вы в неправильном месте. Если вы пришли, чтобы сравнить этого лектора с другим лектором, я не буду говорить, что об этом думаю. (смех)
УГ: Продолжайте. (смех)
Р: У вас есть причина, по которой вы пришли сюда. Это первая ошибка, которую вы сделали. Не должно быть причины. Не должно быть необходимости. Вы приходите сюда, потому что … вот и все. Нет ничего такого, что я могу вам дать, и чего у вас еще нет. Я, на самом деле, ничего не могу сделать для вас, пока вы не осознаете, кто вы есть. Кто вы? Самый мудрый ответ: «Я не знаю». Поскольку, если вы думаете, что знаете, кто вы, то вы на неверном пути. Самореализованные люди понятия не имеют, кто они есть, потому что «есть» и «они» было устранено. Нет «я», чтобы что-то знать. Если вы говорите: «Я есть это», и «Я есть то», в действительности, вы не это и не то. Поскольку такое утверждение сделало «я». Когда «я» уходит, никого не остается, чтобы что-то делать или чем-то быть.
Итак, снова подумайте: «Почему я пришел сюда сегодня? Чтобы спрятаться от солнца? Чтобы уйти от своей кричащей семьи? Я пересмотрел все кинофильмы в городе? Мне больше нечего делать? Кто-то сказал мне прийти?» Все это неправильные причины. Никаких причин нет.
|
|
|
Все должно быть спонтанным. Ничего не планируйте в своей жизни. Когда вы ничего не планируете, ваша жизнь будет идти более гладко. Звучит странно, но это правда. Есть сила, которая знает путь. Когда вы уберете с дороги ваше маленькое эго, эта великая сила займет его место и приведет вас к Себе.
Что это за сила? Что это за недифференцированная сила, которая является основой всего существования? Некоторые люди называют ее «Брахман». Что такое Брахман? Нет слов, чтобы описать, потому что любое слово, которое вы используете, портит это. Некоторые люди говорят: «Брахман – это непроявленная энергия, которая управляет вселенной». Однако, когда вы это говорите, то не знаете этого. Поскольку, как я сказал, конечное никогда не сможет познать бесконечное.
Итак, есть Брахман. Когда Брахману надоедает быть Брахманом, он начинает играть с собой и становится персонифицированным. Эта персонификация называется «Бог». Бог – это то, что мы называем первым принципом, управляющей энергией вселенной. Когда Бог, играючи сотворил все, Он становится Сознанием, и все растворяется в Нем.
Итак, есть Брахман, который становится Богом. Бог становится Сознанием. Сознание снова становится Брахманом, снова становится Богом, становится Сознанием. Какая напрасная трата времени. Почему Брахман желает всем этим заниматься? Почему Брахман хочет играть с самим собой или с самой собой? Устает ли Брахман? Нам нужно объяснение Творения. И это объяснение такое же хорошее, как и другие. Это лучше, чем Адам и Ева.
Те из вас, кто делает заметки, переверните страницу и оставьте ее пустой. Пустота – это Реальность. Все остальное, на самом деле, напрасная трата времени. Скольких учителей вы повидали в своей жизни? Сколько записей вы сделали? Сколько аудиозаписей вы купили? Сколько книг вы прочитали? И вы все равно здесь. Иногда бывает лучше, если вы не читали ни единой книги в вашей жизни, не прослушали ни одной аудиозаписи, или даже не видели учителя.
Вы есть то, что ищете. Ответы находятся внутри вас. Во внешнем мире ничего нет, поскольку внешний мир – это проекция вашего собственного ума, вашего собственного мышления и вашего собственного воображения. Вы создали этот мир. Вы гордитесь собой? Посмотрите, что вы наделали. Вы породили человеческую жестокость друг к другу, войны, эпидемии, ураганы. Почему вы хотите это делать? Как вам не стыдно! (смех) Покайтесь. (смех)
|
|
|
В любом случае, должно быть нечто интересное, о чем я должен сказать. Есть одно великое утверждение, которое я собираюсь заявить. (пауза) Сначала я об этом подумаю. (смех)
Ладно, Сознание – это единственна сила, и в следствии нет силы. Подумайте об этом. Сознание – это единственная сила, и в следствии нет силы. Другими словами, следствие – это мир и все, что в нем. Все ваши, так называемые проблемы, все ваши потребности, все ваши желания, все ваши стремления не имеют причины. Все они являются следствием. Нет силы в следствии, потому что следствие подобно сну. На самом деле, оно не существует.
Подумайте о тех вещах, которые вас беспокоят: болезни, нужда, ограничения – они не существуют. Все это следствия, а в следствии силы нет. То же самое касается, так называемых хороших вещей в вашей жизни, всего вашего, так называемого материального счастья, семьи, друзей, работы, дохода, машины. Все это следствие. У него нет причины. Другими словами, его ничто не создавало. Нет ничего, чтобы что-то создавать.
Сознание – это единственная сила. Сознание самосодержащее, это Абсолютная Реальность. Вы отождествились с миром следствий. Поэтому в вашей жизни вещи кажутся такими, какие они есть. Вы пытаетесь поменять негативное на позитивное, плохое на хорошее, но это две стороны одной монеты, и то, и другое должно уйти.
Не воспринимайте вселенную серьезно. Ничего никогда не является таким, как кажется. Ничего не хочет вам навредить. Ничего не может вам навредить, когда вы осознаете свою бесконечную природу. Вы - не ваше жалкое тело, которое было рождено и проходит через переживания, а потом, как кажется, умирает. Это не вы. Вы не имеете никакого отношения к этому миру. Этот мир не существует так, как кажется. Но пока вы верите, что вы деятель, что вы феномен тело-ум, мир является для вас очень реальным.
|
|
|
Откуда появился этот мир? Я только что сказал. Он ниоткуда не появлялся. Почему вы продолжаете задавать один и тот же вопрос? Откуда появился сон? Сон кажется очень реальным, не правда ли? У большинства из вас этой ночью был сон, который вы все еще помните. Как начался этот сон? Он начался с того, что Брахман создал вселенную? Он начался с Бога, Адама и Евы? Сон просто начался, с середины, и он окончился, когда вы проснулись. (Есть ли такое слово как «проснулись»? Проснуться, проснулся, проснувшийся - все это ложь.) Вы обнаруживаете себя вне сна. Ваше тело, ваш ум, ваше «я», остается такими, какими они были. Во сне вам могло сниться, что вас сбила машина, что вам ампутировали ноги и так далее. Однако, когда вы проснулись, все вообще не так.
Подумайте прямо сейчас о том, что происходило с вами в вашей жизни. Кажется, что вы стареете. В вашу жизнь приходят какие-то вещи, как это кажется. Вы пытаетесь поменять неправильное на правильно, хорошее на плохое. Однако, вы отказываетесь признать, что это тоже сон. Вы хотите продолжать играть в эту игру. Вы хотите играть в прятки, веря, что где-то есть Бог, и что если вы найдете этого Бога, все ваши проблемы закончатся. И вы продолжаете искать.
Вы никогда не сможете найти свою реальность с помощью поиска. Ваша реальность там, где она всегда была, прямо там, где вы есть в этот момент. Это вы. Нет такого – реальность и вы. Вы не тело Бога. Бог не находится внутри вас. Поскольку нет вас. Нет тела, и нет Бога. Вы есть То, чистое Осознавание, именно такие, какие вы есть.
На самом деле, нет ничего, что вы должны делать. Вы просто должны пробудиться. Почему бы вам не пробудиться сейчас? Даже когда я говорю с вами, многие из вас думают, думают, думают. Разве вы еще не видите? Именно это и удерживает вас от вашей свободы, от вашего блаженства, от вашей радости. Ваши мысли. Откуда появились ваши мысли? На самом деле, они ниоткуда не появлялись, поскольку они даже не существуют.
Однако, к сожалению, большинство из нас верит, что мысли существуют, поскольку они атакуют нас днем и ночью. Поэтому мудрецам приходится изобретать методы, средства, чтобы аннулировать мысли. Для этих целей была изобретена медитация. Самоисследование, все эти йогические упражнения, пранайяма, мантры, молитвы. На самом деле, они для того, чтобы остановить продолжение ваших мыслей, чтобы ум воздерживался от мышления. Все эти процедуры для того, чтобы сделать ваш ум спокойным, тихим, неподвижным. Если бы вы могли это сделать без всяких методов, вы были бы реализованными. Вы были бы Истинным Я. Вы были бы освобожденными. Но вы отказываетесь это делать. Вы хотите, чтобы учитель дал вам методы для пробуждения. Но я говорю: «Пробудитесь прямо сейчас! Очнитесь!» Методы будут задерживать вас, потому что вы в них застреваете.
|
|
|
Но не имеет значения, что я говорю. Вы все равно будете отождествляться с миром, с обстоятельствами, с вашим телом, с вашим умом. Поэтому мы должны подумать о способе, самом быстром способе для вас, чтобы пробудиться. Из всех методов, которые я знаю, самоисследование – это самый быстрый, если вы достаточно зрелые, чтобы у вас получилось с ним справиться. Вы начинаете понимать, что «я» - это только мысль, представление, называемое «я»-мысль. И это «я»-мысль господствует над вашим существованием. Правда?
Сколько раз за сегодня вы сказали «я»? «Я собираюсь послушать Роберта. Я собираюсь съесть завтрак. Я собираюсь вздремнуть. Я думаю, что я не очень хорошо себя чувствую. Я чувствую себя замечательно. Мне нужно это. Мне нужно то». Первое местоимение, «я», преобладает во всем вашем существовании. Однако, мудрецам известно, что если бы только у вас получилось уничтожить «я», разрушить «я», убить «я», вы были бы свободны. Поскольку это «я» привязывается ко всем вашим мыслям. Поэтому вы начинаете отслеживать «я» до его источника.
Я должен сказать, в действительности, «я» нет, источника нет, но вы мне не поверите. Вы хотите играть с «я». Поэтому вы отслеживаете «я» до источника, и когда «я» растворяется в источнике, вы становитесь свободными. Конечно же, вы делаете это с помощью исследования: «К кому приходят эти мысли?» или что-то, что вас беспокоит. Вы исследуете: «К кому они приходят? Кто это переживает? Кто через это проходит? Кто думает, что он человек? Кто в депрессии? Кто удручен? Кто чувствует, что есть разница между рождением и смертью? Я».
Разве вы не видите сейчас, что если вы избавитесь от «я», все эти чувства тоже уйдут. Поэтому вы задаете вопрос: «Кто я? Откуда появилось «я»?» Вы никогда не даете ответ на этот вопрос. Когда к вам приходят мысли, вы исследуете: «К кому они приходят? Ко мне? Я думаю эти мысли? Кто я?» Вы не отвечаете.
По мере того, как вы продолжаете выполнять этот процесс, то обнаруживаете, что ваш ум становится все тише и тише. Замешательство прекращается. Вы начинаете чувствовать себя счастливее и счастливее. Вы больше не реагируете на людей, места или предметы. Вы становитесь спонтанными во всем, что делаете. Вы живете в сейчас.
Но не вы это делаете. Оно само делает вас. Другими словами, вы не принимали решения: «С этого момента я буду спонтанным. Я буду жить в сейчас». Сколько раз вы тщетно пробовали это? Вы не можете решить, что будете духовными, что собираетесь познать, что вы есть Сознание, что вы есть Абсолютная Реальность. Сколько раз вы пробовали это делать, и затем расстраивались по поводу первой же трудности, которая происходит в вашей жизни? Вы реагируете. Кто-то вам мешает. Или в вашу жизнь приходит что-то хорошее, и вы радуетесь. Вы реагируете положительно. И то, и другое – обман. Помните, что вы не пытаетесь поменять плохое на хорошее. Вам нужно выйти за пределы всего и стать абсолютно свободными.
(короткая тишина)
Видите, как вы думаете? Ваш ум не будет оставаться неподвижным, не так ли? Чей это ум, который не будет оставаться неподвижным? Действительно ли у вас есть ум? Являетесь ли вы умом? Кто вам это сказал? Ума нет, тела нет. Мыслей нет. Примите это, если хотите. Все, что это может для вас сделать – освободить вас.
Мы слушаем птиц, видим красивые деревья. Кто видит? Кто слушает? Как же, я. Вы снова поймались в ловушку. Поскольку многие верят, что если вы смотрите на красоту мира, это хорошо. Это лучше, чем смотреть на смерть, я полагаю. Но мир – это иллюзия. Мир нереальный. Так называемая красота сегодня здесь, а завтра ее нет. Изменение – это единственная постоянная вещь в относительном мире. Все непрерывно меняется.
Поэтому, по мере того, как вы проходите через превратности жизни, избавляетесь от своего догматического мышления, вы раскрываете свое Сердце. Вы начинаете чувствовать нечто другое. Вы начинаете расслабляться. Первое, что нужно понять, это то, что все, что произошло в вашей жизни, было необходимым. Не важно, каким оно выглядит, не важно, что случилось, все было необходимым. Второе, что нужно понять, это то, что все было предопределено. Другими словами, все должно было произойти так, как оно произошло. Не было ошибок. Третье, что нужно понять, это то, что первые две вещи – это набор лжи, потому что, на самом деле, в Реальности эти вещи не существуют.
Все предопределено, пока вы верите, что вы тело. Все кармично, пока вы отождествляетесь с миром и верите, что вы деятель. Но как только вы начинаете обращаться внутрь, как только вы начинаете слышать маленький тихий голос внутри вас, как только вы начинаете практиковать самоисследование, ваша жизнь начинает радикально меняться. Вы становитесь счастливыми. Вы больше не ищете счастья, поскольку начинаете осознавать, что вы не можете найти его снаружи.
Может показаться, что вы нашли счастье. Другими словами, вы можете жениться и решить: «Это здорово, я нашел то, чего всегда хотел». Потом вы можете развестись, и скажете: «Это здорово, я наконец-то избавился от этого человека». Вы выигрываете в лотерею и говорите: «Это здорово, я богат». К вам приходит налоговая, и вы оказываетесь в Сан-Квентине, и говорите: «Это нехорошо».
Все эти разные вещи происходят в вашей жизни. Мир вам не друг. Мир – это феномен, который относится ко сну. Вы должны быть достаточно созревшими, чтобы задать вопрос: «К кому относится этот мир? Кто живет в этом мире? Откуда появился мир?», и ваши ответы на все вопросы начинаются с «я». Нужно выйти за пределы «я».
Вы начинаете рано утром, когда только проснулись. Перед тем, как вы осознаете «я», вы замечаете, что находитесь в состоянии покоя, радости, даже если это только на несколько секунд. «Я» не было. Вы не осознавали мир. Поймайте себя завтра утром. Это случается за долю секунды, за пару мгновений.
Однако, мир вдруг становится для вас реальным. «Я» проснулось. Откуда оно появилось? Если вы исследуете, то увидите, что ваш духовный центр находится с правой стороны груди, и «я» вышло оттуда, из вашего духовного Сердца, из источника. Оно становится все более сильным по мере того, как возникает и перемещается в ваш мозг. Потом вы начинаете осознавать свое тело и говорите: «Я живой».
Как только вы осознаете свое тело и ум, то начинаете осознавать мир, а потом – вселенную. Поэтому мудрый человек ловит «я» до того, как оно так далеко зайдет. Другими словами, «я» возникает из вашей груди, вы пребываете в «я». По мере того, как вы сможете пребывать в «я», фокусироваться на «я», начнет происходить что-то феноменальное. «Я» будет разворачиваться и возвращаться обратно в источник.
Я повторю это снова. У обычного человека «я» становится все сильнее и сильнее, когда он просыпается утром. «Я» возникает из вашего духовного центра и движется по вашему позвоночнику в мозг, где вы начинаете осознавать мир. Но как духовный сподвижник, который практикует самоисследование, вы начинаете смотреть, как «я» это делает. Вы пребываете в «я». Когда вы начинаете пребывать в «я», оно меняет свое направление и движется обратно в Центр. Когда оно придет обратно в Центр, то будет покоиться на окружности Центра. Дальше этого вы не можете зайти самостоятельно. Вы будете находиться в безусильном состоянии, свободном от мыслей. Вы будете в пустоте, как вам говорят в буддизме.
Тем не менее, большинство буддистов думают, что пустота – это самореализация. Это ошибка. Пустота – это когда ваше «я» покоится на окружности вашего сердечного Центра. Когда это происходит, вы прошли долгий путь. Вы - зрелый ученик. Однако, Истинное Я должно втянуть «я» внутрь Сердца. Тогда вы становитесь освобожденным. Это очень редко делается «я» или вами самими. Я говорю о маленьком «я». Лишь у немногих «я» само отправится прямо в сердечный Центр и будет уничтожено.
Поэтому необходимы Мудрецы. Поэтому необходим сатсанг. Мудрец, может находиться за 1000 миль от вас, и у вас есть прямая ментальная связь с Мудрецом. Мудрец - все-присутствующий, все-пронизывающий. Поэтому Мудрец, Истинное Я, Гуру и Бог – это Одно… (обрыв аудиозаписи)… Даже если вы не находитесь поблизости Мудреца, если у вас есть близкая связь с этим конкретным Мудрецом, или же этот Мудрец является вашим гуру, тогда Истинное Я, то есть Мудрец, втянет «я» в Сердце, и вы будете освобожденными. Вот так это работает, как кажется. Все остальное – ваше дело.
(долгая тишина)
Я уверен, что у вас есть интересные вопросы.
УД: Роберт, вы рассказали легенду о Брахмане, который устал от Себя и создал Сознание и так далее. А затем объяснили, что это была примерно такая же басня, как про Адама и Еву, но все равно это оставляет вопрос, почему все же есть видимость иллюзии?
Р: Да, почему? В действительности, видимости нет. Кажется, что есть видимость. Но не существует никакой видимости. Я всегда возвращаюсь к гипнозу, месмеризму. Вода в мираже кажется реальной, но при рассмотрении это вообще не вода, а песок. Небо кажется голубым, но если вы исследуете, нет ни неба, ни голубого, и так далее. Эти вещи не существуют. Это феномены. Кажется, что они существуют. Кажется, что существует Творение. Вернемся ко сну. Почему приходит сон? Он приходит из вашего ума, он приходит из вашего воображения. Он снаружи вас, так это кажется. Кажется, что сон снаружи от вас. Включая всю вселенную. Но откуда она появляется? Из вашего собственного ума. Так же и все остальное: Творение, Бог, люди, места и предметы появляются из ума. На самом деле, они не существуют.
УД: Я имею в виду, если нам всем снится сон, то это один и тот же сон?
Р: Всем снится смертный сон. Точно так же, как когда вам снится сон, мы все находимся в вашем сне. Это тот же сон. Все мы в этой комнате – в вашем сне. Когда сегодня вечером вам снится сон, вам снится этот сон так же, как и всем остальным. Но так кажется, что всем снится индивидуальный сон. Однако, есть только один сон. И когда вы пробудитесь, он прекратится. Поэтому не воспринимайте сны серьезно, не воспринимайте мир серьезно. Наблюдайте, будьте свидетелем, смотрите, не реагируйте и будьте счастливы.
УЛ: Может ли полностью реализованный человек вернуться назад и совершать сиддхи и чудеса?
Р: Нет.
УЛ: Они не могут, или они не выбирают это?
Р: Они не имеют никакого отношения к сиддхам.
УЛ: У вас есть выбор?
Р: Нет. Они даже не думают об этих вещах. Сиддхи, чудеса – все это часть «я». Если «я» было разрушено, ум был разрушен. Поэтому нет никого, чтобы думать об этих вещах или совершать их. Чтобы совершать чудеса, должно присутствовать «я».
УЛ: Но, например, вы можете говорить с нами, хотя… где в этом бесполезность?
Р: Бесполезности нет вообще. Есть только кто-то…
УЛ: Вы пытаетесь описать ваше переживание Реальности.
Р: Здесь есть кто-то, кто, как кажется, разговаривает с вами. Однако, в действительности ничего не говорилось. Все это безмолвие.
УЛ: Может ли здесь быть кто-то, кто, как кажется, совершает чудеса?
Р: Нет никого, чтобы совершать чудеса. Обычно тот, кто совершает чудеса, это йогин какого-то типа. И кажется, что совершаются чудеса. Но в действительности, нет чудес, чтобы их совершать. Но когда вы попадаете к реализованному Мудрецу, в нем нет ничего, что могло бы иметь желание совершать чудеса.
УЛ: Если у Мудреца есть наивысшее сострадание к кому-то в этом сне, кто, как кажется, страдает, может ли он тогда…
Р: Я не услышал, что вы говорите. У Мудреца нет наивысшего сострадания. Мудрец и есть наивысшее сострадание. Вот в чем разница. Мудрец есть наивысшее сострадание, не пытаясь быть наивысшим состраданием. Другими словами, Мудрец не осознает, что он является наивысшим состраданием. Это его природа, это то, кто он есть. Только ученик видит это так, что у Мудреца есть наивысшее сострадание. Но Мудрец вообще это так не видит. Потому что, еще раз, чтобы иметь наивысшее сострадание, должен оставаться кто-то, «я». Однако, наивысшее сострадание состоит из Мудреца. Это парадокс.
Другими словами... Я еще немного объясню. Я знаю, что это трудно понять. Человек умирает от рака. Он идет к Мудрецу и говорит: «Пожалуйста, исцели меня. Я умираю, я знаю, что ты можешь». Мудрец улыбается и ничего не говорит. Мудрец вообще не вовлекается. Но, поскольку на подсознательном уровне есть близость между преданным и Мудрецом, преданный может исцелиться от того, что находится в контакте с ним. Но Мудрец будет отрицать, что он или она что-то сделали, потому что нет никого, чтобы это делать.
УГ: Тогда кто это отрицает?
УЛ: Иисус когда-нибудь заявлял, что он исцеляет, или исцеления просто происходили?
Р: Есть много работ, написанных об Иисусе, кто знает настоящую правду? Но не волнуйтесь об этом. Лучше волнуйтесь о том, чтобы обнаружить, кто вы есть и что вы есть. И тогда вам все станет ясно. Но различные святые, различные Мудрецы имели различные миссии в жизни и делали разные вещи. Опять-таки, настоящий Мудрец - не деятель. Нет никого, чтобы что-то делать. Но людям кажется, что это исходит от Мудреца.
УГ: Отрицает ли он, что это он сделал? Он может или подтвердить это, или отрицать? Он может или подтвердить, или отрицать.
Р: Именно, он не подтверждает и не отрицает. Он просто остается в безмолвии.
(тишина)
Кто-нибудь хочет еще что-нибудь сказать?
УБ: Роберт, я просто хотел это прояснить. Какие настоящие отношения «гуру-преданный»? Потому что я вижу, что у некоторых учителей есть впечатляющие учения, но они создают зависимые отношения. И их преданные должны отдавать им 30-40% своего дохода, они должны оставлять учителю свои дома, и если они что-то продают, то должны отдать учителю три четверти всего… И, я имею в виду, что с одной стороны, это очень сложно, потому что одна сторона учения совершенно замечательная, но с другой стороны, это выглядит, как сплошное мошенничество. Каковы настоящие отношения «гуру-преданный»? Это зависимые отношения или это… свободно.
Р: Я не комментирую других учителей, но истинные учения испокон веков всегда были свободными. Ни у кого не должно быть платы и обязательства приходить к настоящему гуру или на учение. Но истинный Гуру находится внутри вас. Бог, Гуру и Истинное Я – это одно и то же. Поэтому, когда у вас есть отношения с гуру, у вас есть отношения с Истинным Я. Нет разницы. И этот определенный гуру всегда с вами, все-пронизывающий, он никогда не покидает вас. Но вы не привязаны к физической форме гуру. Гуру дает вам свободу обнаружить Истинное Я и делать все, что вы хотите, с вашей жизнью. Нет привязанности к правилам и инструкциям. Есть полная свобода. Это дело преданного, какие отношения у него с гуру. Но истинный сат-гуру находится в безмолвии и ничего не требует.
УД: Но разве вы не говорили, что когда вы встретили Махарши, то инстинктивно задали вопрос, можете ли вы что-нибудь для него сделать? Разве это не есть правильное отношение к гуру, которого вы желали бы по собственной воле?
Р: Это должно быть очевидным. Фактически, если вы принимаете гуру, он несет ответственность за ваше просветление, а вы несете ответственность за благосостояние гуру. Это идет рука об руку. Но Рамана оставался в безмолвии, и из этого не раздувалось нечто особенное. Все делается в безмолвии.
УБ: Гуру не требует того, чтобы ученик брал это на себя?
Р: Нет.
УБ: Да, именно так они нас учат, они не получают все это, и даже не хотят с нами разговаривать.
Р: Что я могу сказать?
УБ: Это должно быть добровольное предложение из любви, из преданности, которое возникает спонтанно…
Р: Всегда.
УБ: …из любви?
Р: Всегда.
УБ: Не требование?
Р: Верно.
Ладно, у нас есть несколько объявлений, или у вас есть «Джняни», чтобы прочитать?
УМ: О да, у меня есть.
(конец аудиозаписи)
|
|
|
