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La manera mas sencilla de vencer el mal, es obstinarse en decirle “¡No!” a la maldad
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How do we know all nations of the World are meant to become part of God’s People? We know it from the fact that ancient Hebrew tradition recognized that the world was initially composed of 70 nations. And, inspired by the Holy Spirit, our master Moses uttered the following [prophetic] words: “Shema Yisrael... ”- Deuteronomy 6: 4 (“Hear, O Israel... ” ); but the former verse could be validly translated as “Shem- A (ayin) Yisrael... ”. And since the Hebrew word “Shem” means “Name”, and the Hebrew letter “ayin” means “70”, the phrase could also be read as: “Name of 70 [nations of the world]- Israel”.
La manera mas sencilla de vencer el mal, es obstinarse en decirle “¡ No! ” a la maldad
En lo porvenir, El Santo (bendito sea) traerá el impulso a hacer lo malo, y lo matará en presencia de tanto justos como perversos. Para los justos, el impulso a hacer lo malo, parecerá tan fuerte y grande como una montañ a; Pero, para los perversos, parecerá tan dé bil y pequeñ o como un simple cabello de la barba.
Ambos llorará n; los justos (aquellos que creí an que era malo violar los mandamientos), llorará n diciendo, “¿ Como fuimos capaces de doblegar tan grande y poderosa montañ a? ”; Mientras que, los perversos, llorará n diciendo, ¿ Como es posible que hallamos sido incapaces de doblegar un simple y despreciable cabello?
Es que, la mayorí a de los mandamientos, comienzan con la letra Hebrea “Lamed” (ל ), una letra que curiosamente tiene la forma de un cabello de la barba. Pero “lamed” es tambié n la primera letra de la palabra Hebrea “Lo”, que traducimos al Castellano como “No”. Así pues, todo lo que los perversos necesitaban hacer para vencer el impulso a hacer lo malo, era insistir en decirle “No” a la maldad.
Careful with what you do! Remember that, though free to behave in whatever way you please (religious/atheist; gay/straight; law abiding/criminal; etc), you will never be completely free from having to face the consequences of your behavior
From a purely spiritual standpoint, an adult man who yearns to be sodomized by another man could be displaying signs of demonic possession [as he symbolically wants another man's " serpent" to enter into his body]. In fact, not having any vowels, the original Hebrew word for Demons (Sedim), and the Hebrew word for Sodom (Sedom) were almost identical; as if to hint at the idea that one thing is similar to the other [or that the Sodomite behavior is the products of a demonic presence]
¿ Que dice realmente la Escritura hebrea acerca de los grandes reclamos que hace la noble Teologí a Nazarena (Cristiana)?
A pesar de que, la noble religió n Netsarita (Cristiana), es un camino perfectamente valido para agradar al Creador, sus postulados teoló gicos niegan y contradicen todo lo revelado por Dios a su Pueblo Israel. Y es por esto que, el creyente Hebreo que conoce a fondo la Torah (la Ley de Dios), no puede aceptar la teologí a Cristiana; pues siente que, haciendo tal cosa, se presta voluntariamente para cometer suicidio intelectual [algo abominable entre los creyentes Hebreos]. Es que, aunque los reclamos que hace la noble teologí a Cristiana, son tan grandes e imponentes como una montañ a, la evidencia que de ellos provee la Tanak (la Ley, los Salmos, y los Profetas) es tan dé bil, tan frá gil, y tan relativa, como un pelo de la barba; pues, si interpretamos de forma literal las Escrituras, hallaremos que estas desmienten todos y cada uno de los grandes postulados teoló gicos del Cristianismo.
¿ Por que? Pues porque tanto las Escrituras Samaritans como las Hebreas muestran que “Yeshua” (Jesú s de Nazaret, paz y bendició n sean con é l) no pudo haber sido la encarnació n de la Deidad [pues Dios no es hombre, ni Hijo de hombre, segú n Nú meros 23: 19; y Dios es demasiado grande, como para morar en la Tierra, segú n 1 Reyes 8: 27].
Jesú s tampoco pudo haber muerto por la maldad de ninguna otra persona [pues “cada cual morirá por su propia maldad”, segú n Jeremí as 31: 30].
Así mismo, Jesú s no fue “el Hijo de Dios”, y tampoco fue “el Siervo de Dios” [pues esos dos tí tulos pertenecen a Israel, segú n É xodo 4: 22, e Isaí as 44: 21]. Jesú s tampoco es el Rey ungido [o “Mesí as”] que un dí a habrá de reinar sobre Israel [pues, ese puesto, corresponde al Rey David, segú n Jeremí as 30: 8-9, y Ezequiel 37: 24]. Jesú s no pudo haber sido el Sumo sacerdote que oficiase el sacrificio expiatorio por los pecados de toda la nació n de Israel [pues, el Sumo Sacerdote, tenia que ser de la tribu de Levi, segú n ordenaba la Ley en É xodo 28: 1, y en Nú meros 18: 7].
Jesú s tampoco pudo haber sido el Salvador del Mundo [pues no hay otro Salvador fuera de י ה ו ה , segú n Isaí as 43: 11]. De igual modo, la Tanak muestra que, el hombre llamado Jesú s de Nazaret (paz sea con el), no vivió una vida libre de pecados [pues “no hay hombre que haga solo el bien, y nunca peque”, segú n Eclesiasté s 7: 20]. En adició n, es falso que, la Vida Eterna, sea el producto de creer que Jesú s haya sido el Mesí as [pues la Vida Eterna es en realidad el producto de apartarse del mal, para comenzar a hacer el bien, segú n el Salmo 37: 27]. Es falso tambié n que Jesú s sea “la Verdad” [pues, es “la Ley”, y no el Nazareno, lo que realmente es “la Verdad”, segú n Salmos 119: 142].
En adició n, es tambié n falso que hayamos heredado la muerte espiritual, a consecuencia del pecado de nuestros Padres Adá n y Eva [pues los hijos no han de morir por el pecado de sus padres, segú n Deuteronomio 24: 16]. Y es tambié n falso que Jesú s sea igual o mayor que Moisé s [pues nunca se levanto en Israel, un profeta como Moisé s, segú n Deuteronomio 34: 10]. De igual modo, es falso que, lo que pide Dios del Hombre, sea que crea en Jesú s [pues, lo que Dios realmente pide, es que amemos obrar con justicia, con misericordia y con humildad, segú n Miqueas 6: 8]. Es falso que “la gracia viniera por medio de Jesucristo” [pues, Noé, hallo “gracia” ante los ojos de Dios, segú n Gé nesis 6: 8; y, Moisé s, invoco sobre Israel “la gracia del que habito en la zarza”, segú n Deuteronomio 33: 16]. Y es tambié n falso que Dios espere que los creyentes Hebreos acepten “el presente”, o “regalo”, de la Salvació n gratuita [pues los regalos impiden juzgar con claridad, pervierten la Justicia divina, y corrompen el corazó n, segú n É xodo 23: 8, y Eclesiasté s 7: 7].
Así, el seguidor de la Fe Hebrea [es decir, el hombre que sirve a י ה ו ה , el Dios de Israel, y guarda los 10 mandamientos de la Ley Divina], respeta y admira la figura de Jesú s de Nazaret (paz y bendició n sean con el); pero rechaza las cosas que, acerca de su persona, afirma la noble Teologí a Cristiana. ¿ Por que las rechaza? Pues porque, todas ellas, niegan y contradicen lo dicho claramente por י ה ו ה en la Ley, en los Profetas, y en los Escritos. Y, la palabra Hebrea que utiliza la Ley para designar a quien se opone a la dicho y ordenado por el Creador, es “Ha Satan”; un termino Hebreo que literalmente significa “El Satá n”.
¿ Que debe entonces hacer el hombre, a fin de obtener el perdó n de sus faltas, alcanzar la Vida Eterna, y seguir la Verdad? Debe abandonar la maldad, para comenzar en cambio a hacer el Bien. ¿ Como? Pues pidiendo perdó n por sus pecados; confesando que no hay Dios fuera de י ה ו ה (Adonai Yah, el Dios de Israel); que Moisé s es su supremo mensajero y profeta; y, que lo escrito sobre las dos tablas de Piedra [la Torah], es la eterna e inmutable guí a de fe y conducta para el Pueblo de Dios. Como esta escrito:
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1) «El que encubre SUS PECADOS, no prosperará; Mas EL QUE LOS CONFIESA, Y SE APARTA, ALCANZARÁ MISERICORDIA»- Prov. 28: 13
2) «SI SE HUMILLARE MI PUEBLO, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, Y SE CONVIRTIEREN DE SUS MALOS CAMINOS; entonces yo oiré desde los cielos, y PERDONARÉ SUS PECADOS, y sanaré su tierra”- 2 Cró nicas 7: 14 »
3) «BIENAVENTURADO EL HOMBRE QUE PUSO EN י ה ו ה SU CONFIANZA»– Salmo 40: 4
4) «MEJOR ES CONFIAR EN י ה ו ה QUE CONFIAR EN PRÍ NCIPES»– Salmo 118: 9
5) «HE AQUÍ, YO VENGO A TI [MOISES] en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y tambié n PARA QUE TE CREAN PARA SIEMPRE»- É xodo 19: 9
6) «El fin de todo el discurso oí do es este: TEME A DIOS, Y GUARDA SUS [DIEZ] MANDAMIENTOS; PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE» – Eclesiasté s 12: 13
7) «APÁ RTATE DEL MAL, Y HAZ EL BIEN, Y VIVIRÁ S PARA SIEMPRE»- Salmo 37: 27
8) «Oh hombre, É l (Dios) te ha declarado lo que es bueno, ¿ Y QUÉ PIDE י ה ו ה DE TI? ¡ SOLAMENTE HACER JUSTICIA, Y AMAR MISERICORDIA, Y HUMILLARTE ANTE TU DIOS! »– Miqueas 6: 8.
9) «ACORDAOS DE LA LEY DE MOISÉ S MI SIERVO, al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel»- Malaquí as 4: 4
10) «LA LEY DE י ה ו ה ES PERFECTA, QUE CONVIERTE EL ALMA; El testimonio de י ה ו ה es fiel, QUE HACE SABIO AL SENCILLO. LOS MANDAMIENTOS DE י ה ו ה SON RECTOS, QUE ALEGRAN EL CORAZÓ N; EL PRECEPTO DE י ה ו ה es puro, que ALUMBRA LOS OJOS. El temor de י ה ו ה es limpio, que permanece para siempre; LOS JUICIOS DE י ה ו ה son verdad, todos justos. Deseables SON MÁ S QUE EL ORO, y má s que mucho oro afinado; Y DULCES MÁ S QUE MIEL, y que la que destila del panal. Tu siervo es ademá s amonestado con ellos; EN GUARDARLOS HAY GRANDE GALARDÓ N»- Salmo 19: 7-11
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