94. Кто настоящий друг? . 95. Каков царь, таковы и подданные

94. КТО НАСТОЯЩИЙ ДРУГ?

Царь Бходжа покровительствовал учёным (пандитам), художникам и поэтам. Его дворец был поистине центром притяжения для великих стихотворцев; величайшим из них был Калидаса – не только придворный поэт, но и близкий друг царя Бходжи. У царя, очень хорошего правителя, был один серьёзный недостаток: он любил играть в карты. Калидаса придумал план, как заставить царя понять, что пристрастие к азартным играм – один из семи грехов.

После завершения всех важных дел царь имел обыкновение каждый день ездить в паланкине в придворный игорный дом. Калидаса проследил, каким путём обычно ездит царь.

В один прекрасный день Калидаса облачился в одежды цвета охры, спутал и смазал особым соком волосы, как это принято у отшельников, и надел на шею чётки из Священных бусин. Он встал на виду у всех около мясной лавки на дороге, по которой должен был ехать царь. Когда паланкин приблизился, он громким голосом заговорил с мясником, интересуясь ценами на мясо. Царь, сидя в паланкине, всегда с любопытством смотрел по сторонам, чтобы быть в курсе происходящего. Человек в оранжевой одежде привлёк его внимание, и царь послал одного из слуг, чтобы узнать, что понадобилось Санньясину (Отшельнику) у лавки мясника и пристойно ли ему там находиться. Отшельник-Калидаса ответил: «Пусть это вас не беспокоит. Передайте своему царю, что я не только ем мясо, но и пью ликёр».

От этих слов царь пришёл в негодование и сказал, что вид Санньясина, который ест мясо и пьёт ликёр, для него невыносим. К тому же он хотел бы знать, откуда у этого человека деньги на покупку мяса и выпивки. Калидаса ответил, лукаво усмехнувшись: «О, это легко, я играю в карты и выигрываю деньги. Один из самых лёгких способов вытягивать деньги из чужого кармана – это карточная игра». Царь понял, что человек в одежде цвета охры совсем не так прост. Приняв решение не ехать в игорный дом, царь приказал носильщикам паланкина вернуться во дворец.

Спустя некоторое время он послал за своим дорогим другом Калидасой, чтобы обсудить историю с человеком в оранжевой одежде. Калидаса явился всё в том же облике Санньясина. Царь строго потребовал объяснений: «Что значит этот маскарад? » Калидаса невозмутимо ответил: «Мой дорогой друг! Я разыграл этот спектакль для твоей же пользы. Если Санньясин ест мясо, пьёт хмельные напитки и играет в карты, последствия, с которыми он неизбежно встретится, касаются его одного. Но если хотя бы одному из этих пороков отдаётся царь, он подаёт дурной пример своим подданным. Разве ты не слышал Народную Мудрость: «Каков царь, таковы и подданные»? Прости меня, о, царь! Я взял на себя слишком много смелости и рассердил тебя». Царь Бходжа обнял своего друга и сказал: «О, Калидаса! Какое мне выпало счастье иметь такого друга, философа и Наставника, как ты! »

Бходжа (XI в. ) – царь, прославленный во многих легендах; был крупным учёным и великим строителем дамб и искусственных озёр.

95. КАКОВ ЦАРЬ, ТАКОВЫ И ПОДДАННЫЕ

Много, много лет назад жил царь, который праведно и справедливо управлял своим царством. Он очень любил своих подданных и всегда советовался с ними при проведении нового закона или реформы. Народ тоже горячо любил своего царя и готов был на всё ради него.

Однажды царица, смазывая маслом волосы своего господина, заметила несколько седых волосков. Она знала, что царь вступил в преклонный возраст, и поняла, что Бог посылает первую весточку, напоминая царю о приближающемся конце. Слёзы потекли из её глаз и упали на руку царя. Он поднял глаза и, увидев царицу в слезах, спросил: «Что случилось? Отчего ты плачешь? » Царица назвала причину, на что царь улыбнулся и сказал: «Моя дорогая, хорошо, что ты сказала мне Правду. Теперь, когда я знаю, что смерть моя близка, я должен быть готов умереть спокойно – в Молитвах и Покаянии. Я переложу на наших министров ответственность за управление царством, а мы с тобой удалимся в лес и проведём остаток жизни в Покое».

Царь тут же созвал совет и объявил министрам о своём решении. Новость распространилась очень быстро, и весь народ устремился ко дворцу. Министры и подданные просили царя не покидать их. Они говорили, что, если он оставит их, они станут такими же безжизненными, как тело без сердца. Царь пытался убедить их в неизбежности смерти и в том, что человек должен подготовить себя к встрече с ней, ведя Аскетическую жизнь в лесу.

Поданные сказали: «О царь, мы отправимся в лес и будем молить Бога Брахму даровать тебе долгую жизнь. Пока мы не вернёмся, просим тебя оставаться во главе государства». И люди ушли в лес и обратились с Искренними Молитвами к Богу Брахме. Господь был тронут их Преданностью царю и подарил ему долгую жизнь. С Великой Радостью возвратились подданные во дворец и рассказали царю о Божьем Даре. Царь был несказанно рад.

Однако теперь царица решила отправиться в лес одна и попрощалась с царём и народом. Люди подумали, что она рассердилась на них за то, что они просили у Бога дара долгой жизни только для царя. В лесу царица погрузилась в Глубокую Медитацию, и Бог явился перед ней. Она спросила Его со смирением: «Правда ли, о, Господь, что Ты даровал царю двести лет жизни? » – «Да, это так», – ответил Бог. Царица спросила: «Господи! Какая польза царю от столь долгой жизни, если народу, так горячо его любящему, тоже не будет дана такая же долгая жизнь? » Бог ответил: «Да будет так. Я дарю долгую жизнь всему вашему народу. Я дарую долгую жизнь и тебе, хотя ты и не просила об этом».

Царица вернулась во дворец и поведала царю и всему народу о Благословении и Даре Бога. Таков был Дух Жертвенности народа, царей и цариц в Древней Индии.