 |
Корреспондент: И удостоиться того, что называется «бесконечным наслаждением»?
|
|
|
|
Корреспондент: И удостоиться того, что называется «бесконечным наслаждением»?
Здесь и бесконечное наслаждение, и бесконечное постижение, и полное подобие Творцу. В таком случае я больше не нуждаюсь в дополнительных ощущениях, называемых «этим миром».
Корреспондент: Возможно, нас ожидает еще что-то, о чем мы не знаем?
Возможно. Здесь начинается то, что называют тайнами каббалы. Об этом мы говорить не будем. После окончательного исправления мы обретаем так называемое постижение ГАР (три верхние ступени) или тайн Торы.
Корреспондент: Почему мы не говорим об этом? Потому что не в состоянии это воспринять?
Во-первых, не в состоянии воспринять, а во-вторых, даже если и уловим что-нибудь, то запутаемся. Там действуют законы, абсолютно не соответствующие нашей реальности и совершенно не зависящие от действий человека. Полностью исправленный человек является в точности таким же, как Творец, и не может творить иногда добро, а иногда зло, поскольку уже не включен в систему добра и зла.
Корреспондент: В итоге мы приходим к первоначальной форме или достигаем нового состояния?
Мы приходим к новому состоянию, поскольку сами постигаем его. Мы приходим к корню своей души, к точке исхода, из которой спустились в этот мир, но приходим к ней самостоятельно.
Урок №3
Духовная конструкция Адам Ришон
3. 1 Введение
3. 2 Условия развития творения
3. 3 Подобие свойств
3. 4 Движущая сила развития человека
3. 5 Строение общей души Адам
|
|
|
3. 6 Процесс разбиения
3. 7 Причина разбиения
3. 8 Кругооборот изменения формы
3. 9 Заключение
3. 10 Тест
3. 11. Дополнительный материал
3. 1 Введение
Цель Высшей силы состоит в том, чтобы создать равное Себе творение. Поскольку совершенство выражает себя в отдаче и любви, то и созданное Им творение обязано достичь такого же состояния. Будучи создано Творцом и, соответственно, находясь на более низком по сравнению с Ним уровне, творение должно пройти через определенные процессы, которые позволят ему подняться на уровень Создателя. Иными словами, творение должно убедиться, что данные ему первоначальные свойства, а также Высшее управление этими свойствами – совершенно и преследует наилучшую цель. Важно понять, что в каждом своем состоянии творение находится под самым совершенным и бережным управлением со стороны Творца. Результатом осознания должно стать искреннее желание творения уподобиться Творцу.
Творение должно постичь себя самостоятельно, а также постичь Творца и пути Его управления. Из этого постижения творению откроется понимание совершенства и придет желание подняться на этот уровень и сделаться таким, как Он. Совершенством является присущее Творцу свойство полной отдачи и любви – следовательно, творение должно обрести именно это свойство. Отдача должна осуществляться относительно Творца в том же, как и у Него виде по величине, качеству и количеству. В этом состоит конечная цель нашего развития.
Чтобы привести творение к конечному состоянию, Творец создает его и производит над ним определенные действия, вводит его в определенный процесс.
Именно этот процесс мы и изучаем. Мы его изучаем в том виде, в котором каббалисты, постигшие высшие состояния, обнаруживают его на духовном уровне. Там нет понятия времени, там есть фиксированные состояния. Как бы сканируя эти состояния, мы постепенно проходим их сами.
|
|
|
Поднимаясь на духовный уровень, каббалист видит все творение целиком. Он как бы смотрит киноленту, ему доступны все ее кадры, он может описывать это состояние от начала до конца и от конца в начало. Читая написанные каббалистами книги, человек понимает состояния, в которых он находится, а также состояния, которые он должен еще пройти. Он включается в этот процесс осознанно, рационально, и поэтому быстро, просто и легко идет к заранее обозначенному совершенному состоянию.
Именно для этого и нужна наука каббала. Без каббалы человечество все равно пройдет те же состояния, однако качество их прохождения будет совсем иным: грубый каток развития будет давить на нас и заставлять идти вперед по закону «отрицания отрицания». Каждое состояние давит на нас. Мы чувствуем, что больше не можем в нем находиться, и это вынуждает нас сменить его на более совершенное. Чтобы обрести способность продвигаться вперед, мы должны ощутить в себе каждое свое состояние как невыносимое. Во избежание столь болезненного для нас способа продвижения каббалисты раскрывают нам этот процесс и показывают, как следует устремляться вперед, чтобы опередить каток развития.
3. 2 Условия развития творения
Творец создает соответствующие условия для развития творения и его перехода к совершенному состоянию. Творцом создаются два условия: внутреннее, которое мы назовем творением, и внешнее, называемое мирами. Миры представляют собой отношение Творца к нам. Скрывая себя, Он как бы накладывает на себя оболочки, создавая, таким образом, миры, окружающую творение реальность.
|
|
|
