ОТ­КРО­ВЕНИЕ 9

ОТ­КРО­ВЕНИЕ 9

По­чему, ког­да упот­ребля­ешь ал­ко­голь, сра­зу ста­новит­ся кай­фно и по ду­ше? Ал­ко­голь од­на из са­мых страш­ных ору­жий про­тив соз­на­ния и те­ла че­лове­ка. Мы пь­ём, по­тому что в под­созна­нии, и не толь­ко в под­созна­нии, мы не счас­тли­вы, нас что-то тя­готит. Ли­бо мы ста­новим­ся за­лож­ни­ками чу­жого мне­ния, и от это­го нас, где-то внут­ри, тя­готит еще боль­ше. У каж­до­го си­ту­ации раз­ные, аб­со­лют­но. Кто-то пь­ёт, что­бы у не­го раз­вя­зал­ся язык, что­бы он мог сме­ло поз­на­комить­ся с ка­кой-ни­будь де­вуш­кой, лег­ко и неп­ри­нуж­дённо. Кто-то вы­пива­ет, что­бы по­весе­лить­ся, тан­це­вать рас­кре­пощён­но в ноч­ном клу­бе, ли­бо прос­то ска­зать ка­кому-ни­будь на­чаль­ни­ку то, что о нем он ду­ма­ет. Эти си­ту­ации бес­ко­неч­ны. Их мож­но пе­речис­лять всю жизнь, но ко­рень все­го это­го схо­жий с каж­дой от­дель­ной си­ту­аци­ей. Вы бо­итесь, вам страш­но! Вы на трез­вую го­лову не в сос­то­янии что-ли­бо сде­лать и ска­зать то, что у вас внут­ри. Это нас­толь­ко тя­жело, нас­толь­ко гне­тёт вас из­нутри, что с по­мощью ал­ко­голя, ва­ша внут­ренняя сущ­ность вы­ходит на­ружу. Это здо­рово, что она вы­ходит. Это прек­расно, что вы выс­ка­зались, сде­лали, поз­на­коми­лись, по­тан­це­вали, взбун­то­вали, но знай­те, ког­да ал­ко­голь вый­дет из ор­га­низ­ма, вы сно­ва ста­нови­тесь заг­ру­жен­ным, вы сно­ва ста­нови­тесь зак­ры­тым, и вы так­же бу­дете бо­ять­ся, ина­че быть не мо­жет. Вы спря­чете свою сущ­ность глу­боко. С ал­ко­голем она прос­нётся. При­дёт рас­кре­поще­ние, но чем боль­ше вы вы­пива­ете, тем глуб­же пря­чет­ся ва­ше су­щес­тво, ва­ша сущ­ность, и тем тя­желее её по­том бу­дет най­ти. Вас пос­то­ян­но му­ча­ют мыс­ли, вас пос­то­ян­но что-то тре­вожит, бес­по­ко­ит, и вы прос­то-нап­росто трус­ли­вы и бес­по­лез­ны, что­бы ес­тес­твен­ным пу­тём, трез­вым умом ре­шить и выс­тра­дать те проб­ле­мы, ко­торые при­сутс­тву­ют. Стра­дать боль­но, ис­кать ко­рень проб­ле­мы му­читель­но дол­го, ра­зоб­рать свой страх страш­но, и вмес­то это­го вы пь­ёте, и вам на мгно­венье (на ночь, на день) ста­новит­ся прек­расно. Вы буд­то в раю. Но это не так. Это ил­лю­зия. Вы по­тихонь­ку опус­ка­етесь в ад. Че­рез боль, че­рез стра­дание, вы идё­те на­верх, в рай. Че­рез ал­ко­голь, ког­да, ка­залось бы, все клас­сно, жизнь прек­расна, вы идё­те к дь­яво­лу, и за­нима­ете у не­го луч­шие мес­та. Ес­ли ты бо­ишь­ся, и те­бе труд­но будь силь­ным, стра­дай и му­чай­ся, и ты об­ре­тёшь спо­кой­ствие, и ил­лю­зия стра­ха уй­дёт. Путь к по­кою, к бо­гу, очень тру­ден. Путь в без­дну очень бли­зок, быть мо­жет, ты уже в нем. Ал­ко­голь — это ус­по­ко­итель­ный укол. Чем боль­ше этих уко­лов, тем труд­нее и бо­лез­неннее ста­новит­ся по ито­гу. По­чему ал­ко­голи­ки ста­новят­ся ал­ко­голи­ками? Ког­да жизнь бь­ёт те­бя во всей её пол­но­те, ты вмес­то то­го, что­бы по­нять эту жизнь, ты на­чина­ешь бе­жать от неё, ты от­ча­ива­ешь­ся, вмес­то то­го что­бы соб­рать­ся и ок­репнуть. Жизнь заб­ра­ла у те­бя са­мое до­рогое, ли­бо ты, по­пав под ка­кой-ни­будь страш­ный соб­лазн, под азарт, сам от­дал са­мое до­рогое. Ты на­чина­ешь бу­хать, те­бе тя­жело сми­рить­ся с по­терей, и с каж­дым вы­питым ста­каном это­го яда, в твою го­лову при­ходят все бо­лее и бо­лее страш­ные мыс­ли и пе­режи­вания по этой по­тери. Да, на мо­мент мож­но за­быть все это, ус­по­ко­ит­ся от ал­ко­голя, но твоя внут­ренняя бу­ря не ус­по­ко­ит­ся ни­ког­да, по­ка ты бу­дешь убе­гать от неё. Ты был нас­толь­ко при­вязан к че­лове­ку, к до­му, что по­нима­ешь, что без не­го ты не жив, и ты про­дол­жа­ешь по­дав­лять свои пе­режи­вания с по­мощью ал­ко­голя. Те­бе страш­но, те­бе труд­но раз­ре­шить и по­бороть страх и при­нять его. Ты убе­га­ешь, но не­воз­можно убе­жать, по­тому что всё в те­бе. Ты со­вер­ша­ешь са­мо­убий­ство. Не бе­гите от се­бя. С ал­ко­голем, вы пос­те­пен­но, да­же не за­мет­но, ста­ре­ете и раз­ру­ша­етесь, вмес­то то­го что­бы рас­ти и жить счас­тли­во без ка­ких-ли­бо ус­по­ко­итель­ных уко­лов.

ОТ­КРО­ВЕНИЕ 10

Мы пы­та­ем­ся оп­ре­делить взгляд че­лове­ка. Вам мо­жет по­казать­ся, что его взгляд злой, ли­бо пе­чаль­ный и тос­кли­вый, ли­бо ра­дос­тный и яр­кий, ли­бо тём­ный. Знай­те, вам это на са­мом де­ле ка­жет­ся. Это ин­тер­пре­тация ва­шего ума, и она бес­по­лез­на. Да, вы мо­жете уга­дать взгляд, но оп­ре­делить всю пол­но­ту взгля­да вы не смо­жете. Ни один че­ловек, ни од­но­му мис­ти­ку или ду­хов­но­му че­лове­ку это не под си­лу. Да­же тот, кто смот­рит и бро­са­ет взгляд, не мо­жет оп­ре­делить сво­его взгля­да. Бо­лее то­го, он да­же не мо­жет по­нять и осоз­нать, как он смот­рит, и ка­кой имен­но этот взгляд. Наб­лю­дать за взгля­дом — прек­расно. Смот­реть в гла­за и ви­деть гла­за — пре­вос­ходно. Да­же ес­ли они и в дей­стви­тель­нос­ти яр­кие, тём­ные, злые, ес­ли не отож­дест­влять­ся с этим, прос­то наб­лю­дать за ни­ми без зна­ний, пред­по­сылок, рас­сужде­ний, ка­ковы они, тог­да прос­то гла­за, ми­мика, са­ма фор­ма и ди­нами­ка мик­ро­сок­ра­щений мор­щи­нок, из­ме­нение форм глаз­ных мор­щи­нок, щёк, губ, по­кажут­ся пре­лес­тным. Это не­важ­но знать прос­то-нап­росто, по­тому что, ког­да ты пы­та­ешь­ся уз­нать взгляд, ты те­ря­ешь всю ди­нами­ку и прек­расные пе­режи­вания на ли­це смот­ря­щего. А ум так и не оп­ре­делит, ка­кие гла­за, по­тому что вы не по­дой­дё­те к нез­на­ком­цу, и не спро­сите его об этом. Ес­ли брать близ­ких, ну уз­на­ет ум, ка­ков был взгляд, толь­ко где в этом кра­сота? Он ска­жет: «Я смот­рел на те­бя пе­чаль­но! » И что? Где кра­сота? Нет её. Есть толь­ко бес­смыс­ленные и пус­тые сло­ва. Не­воз­можно сло­вами опи­сать взгляд. Взгляд и всю пол­но­ту его мож­но рас­смот­реть и уви­деть. Вот тут про­яв­ля­ет­ся ис­тинная кра­сота. Уз­на­вание взгля­да, да­ёт толь­ко рас­сужде­ние уму, а рас­сужде­ние — это яма, не име­ющая дна: «А по­чему он смот­рит так? Что он хо­чет от ме­ня? » Мил­ли­он воп­ро­сов мо­жет воз­никнуть в хо­де уз­на­вания, и где тут кра­сота? Са­мое глав­ное, что от это­го про­изой­дёт, ког­да ты уз­на­ешь? Толь­ко удов­летво­рение эго и ума. Не за­чем те­бе всё это. Взгляд не­об­хо­димо ви­деть, а не знать.