 |
Особенности российской политической культуры
|
|
|
|
Любая национальная политическая культура всегда складывается под влиянием как внешних, так и внутренних факторов. Например, то, как воспринимают нацию и как ведут себя ее соседи (близкие и далекие), формирует такие особенности ее политической культуры, как агрессивность или пацифизм. Важнейшим фактором, влияющим на формирование политической культуры, является сама внутриполитическая жизнь страны, определенные события, оставившие след в национальной памяти и придающие смысл всему текущему процессу (Куликовская битва, Отечественная война 1812 г., Великая Отечественная война 1941-1945 гг.).
Одним их важнейших факторов формирования ПК является государство как институт. Российская политическая культура на протяжении всего существования нации была «государственной». Среди других факторов, формирующих политическую культуру, называют церковь, деловые круги, университеты, СМИ, социальную и политическую структуру общества, характер общественных отношений, политические традиции, особенности национальной психологии.
В России на протяжении всей ее многовековой истории сложилась уникальная ПК, под влиянием след. факторов:
1) особенности геополитического положения страны –
а) традиционно враждебное внешнее окружение, постоянная угроза либо состояние войны и обширные размеры территории - сформировали у россиян имперско-державное сознание и установку на постоянную готовность к отражению внешней агрессии.
б) положение «серединной земли» на континенте Евразия обусловило политическое функционирование в режиме крайностей политических традиций Запада и Востока:
| Политические традиции Запада | Политические традиции Востока |
| убежденность, что власть может покоиться на физическом, духовном или ином превосходстве человека над человеком | уверенность в божественном происхождении власти, не связанном ни с каким человеческим достоинством |
| отношение к политике как к социальной деятельности, которая строится на принципах честной игры и равенства граждан перед законом | отношение к политике как к подвижнической, недоступной всем деятельности, подчиненной кодексу поведения героев и принципам божественного правления; |
| осознание достаточности личности для осуществления властных полномочий, примат идеалов индивидуальной свободы | отрицание достаточности личности для осуществления властных полномочий, потребность в посреднике в отношениях между индивидом и властью, приоритет идеалов справедливости; |
| признание индивида гл. субъектом и источником политики, отношение к гос-ву как к институту, зависимому от гражд. общества, гаранту прав и свобод личности, орудию предпринимат деят-ти индивида и группы | осознание приоритета над личностью руководителей общин, сообществ, групп; доминирование ценностей корпоративизма; |
| предпочтение личностью множественности форм политической жизни, состязательного типа участия во власти, плюрализма и демократии | предпочтение личностью исполнительских функций в полит. жизни и кол-вных форм полит. участия, лишенных индивидуальной ответственности; тяготение к авторитар. типу правления; |
| рациональное отношение к исполнению правящими элитами и лидерами своих функций по управлению обществом | обожествление (сакрализация) правителей и их деятельности по управлению обществом; |
| примат общегосударственных законов и установлений над частными нормами и правилами поведения | приоритет местных правил и обычаев. |
2) преобладание коллективного образа и форм жизни под влиянием православной традиции и культуры (идея соборности);
|
|
|
3) многовековая отстраненность граждан от рычагов власти и их отчуждение от государства, что предопределило и закрепило в массовом сознании разнообразные анархические, антиправовые и антигосударственные стереотипы и настроения;
|
|
|
4) низкая способность общества к самоуправлению и саморегуляции при решении проблем обыденной жизни, как результат адм/бюрократич. опеки и ограничений, но одновременно высокая способность к мобилизации в ситуациях войн и иных масштабных бедствий.
Влияние вышеперечисленных и ряда других факторов предопределили следующие общие особенности российской политической культуры:
1) приоритет интересов государства и коллектива перед интересами отдельного индивида;
2) признание решающей роли государства в решении общественных проблем, надежда на защиту и опеку с его стороны;
3) традиционное патриархальное отношение к власти, персонифицированное ее восприятие (то есть в связи с определенными фигурами - носителями), высокие требования к моральному облику руководителей (честность, бескорыстие, самоотверженность и др.);
4) надежда на сильного лидера - вождя, царя, военного диктатора, - призванного разрешить все проблемы;
5) невысокая оценка роли парламента и иных представительных органов в общественной жизни, подсознательное отождествление власти только с исполнительными органами (президент, правительство и т. д.) – и как следствие этого низкий уровень культуры самих парламентариев;
6) неуважение к единым законам государства, предпочтение им местных законов, традиций и обычаев;
7) непоколебимая уверенность в правоте собственных идей и принципов, характерная для представителей практически всех политических сил и идеологий;
8) склонность скорее к стихийным формам политического протеста и бунтам, чем к сознательному и организованному гражданскому действию.
В целом, современная российская полит. культура является внутренне расколотой, в ней преобладают нормы и ценности патриархальной культуры в смешении с некоторыми элементами современной гражданской культуры и отсутствуют способные консолидировать общество смысловые и ценностные «ядра», что способствует ее расчлененности на несколько непримиримых политических субкультур (консервативно-коммунистическую, радикально-реформаторскую, национал-сепаратистскую).
|
|
|
