 |
Последовательность хаджа. 3. Паломники, подобно Агари, совершают семикратный бег между холмами Сафа и Марва. 4. Затем пьют воду из священного источника Зам-зам, умываются ею, набирают ее в специальные сосуды.
|
|
|
|
Хадж
Главным отличием этого столпа от других четырех является то, что его исполнение не является общеобязательным – хадж следует совершать лишь мусульманину, «…имеющему средства на дорогу туда и обратно, сверх тех средств, которые необходимы ему на пищу, одежду, жилье, долги и обеспечения на время его отсутствия тех, кто находится на его содержании, учитывая при этом безопасность в пути и состояние здоровья».
Хадж совершается во время 12 месяца по лунному календарю
– Зуль-хиджжа
Последовательность хаджа
1. Облачение в ихрам и вход в состояние ихрам
2. Первый обход вокруг Каабы
3. Семикратный бег между холмами Сафа и Марва
4. Питье воды из источника Зам-зам
5. Стояние у горы Арафат
6. Ночная молитва в долине Муздалиф
7. Бросание камешков в долине Мина
8. Жертвоприношение на горе Мина
9. Бросание камешков в долине Мина
10. Удаление волос (бритье) с головы
11. «Прощальный» обход вокруг Каабы
12. Выход из состояния ихрам
1. Хадж начинается с того, что человек входит в состояние ихрам.
Понятие ихрам в двух смыслах
1. особое состояние святости
2. белая одежда
Пророк определил 5 мест для облачения в ихрам, которые называются микатами, и каждый паломник должен входить в состояние ихрам только в них.
Во время хаджа, т. е. находясь в состоянии ихрама паломникам запрещается:
– ссориться, раздражаться, отчаиваться
– проявлять похоть и гордыню
– свататься и заключать брак
– стричь ногти и волосы
– использовать мыло, духи и шампунь с запахом
– охотиться
– рвать траву и ломать деревья
– покрывать голову и одевать пошитую одежду мужчинам
– закрывать лицо и одевать перчатки женщинам
|
|
|
2. Правой ногой паломники вступают в Масджид Аль-Харам («Запретную Мечеть»), которая является главной мечетью мусульман всего мира.
Здесь они совершают молитву, после чего выполняют ритуальный обход Каабы (таваф) таким образом, чтобы левый бок был постоянно обращен к ней (т. е. против часовой стрелки), сопровождая свое движение особыми молитвами.
Во время движения многие паломники стремятся, по возможности, приблизиться к Каабе, поцеловать или коснуться Черного Камня, хотя это и не является обязательным. Сделать это очень трудно из-за большого количества людей.
Таваф выполняется семь раз, причем паломники стараются совершить
3 тавафа бегом (или быстрым шагом)
4 тавафа – размеренным шагом.
Немощным и больным паломникам разрешено передвигаться на плечах носильщиков.
3. Паломники, подобно Агари, совершают семикратный бег между холмами Сафа и Марва.
4. Затем пьют воду из священного источника Зам-зам, умываются ею, набирают ее в специальные сосуды.
Испитие воды из священного источника является своеобразным воссозданием в нашем профанном времени священной истории – оно обращает мысли верующего к тем временам, когда Агарь, по повелению Аллаха оставленная Ибрахимом с младенцем Исмаилом одна в пустыне, неистово искала воду, чтобы напоить своего малыша. Внезапно она увидела, как возле ножки ее сына бьет источник, открытый Джебраилом по повелению Аллаха. Слово «Зам-зам» имеет много значений, одно из которых «зажатый среди песков».
Зам-зам. Научные исследования подтвердили, что вода Зам-зам
- содержит большое количество полезных для организма человека микроэлементов. Среди них: кальций, магний, фториды.
- имеет постоянный, неменяющийся состав солей и вкус.
- может храниться годами, не меняя своих свойств.
- В воде Зам-зам отсутствуют болезнетворные микробы, несмотря на то, что вода не подвергалась химической обработке или хлорированию.
|
|
|
- источник Зам-зам никогда не пересыхает, несмотря на то, что другие родники в окрестностях Мекки периодически высыхают, а некоторые исчезли вовсе.
5. Затем паломники идут к подножию небольшой горы Арафат (60 м), расположенному в 28 км от Мекки, где располагаются на ночлег перед самым важным днем всего хаджа.
Какие существуют желательные действия при стоянии на горе Арафат?
Желательные действия при стоянии на горе Арафат:
- беспрерывное проведение вечера и дня, т. е. не уходить с горы Арафат до полного захода солнца;
- чтение молитв и Корана желательно много раз;
- желательно много плакать, сидеть, повернувшись в сторону Киблы;
- находиться в чистоте и с закрытым телом.
Арафат – место, где
1. Мухаммед в последний год своей жизни произносил прощальную проповедь перед собранием паломников и где он получил последние строки Откровения.
2. встретились спущенные на Землю из Рая Адам и Хавва (Ева).
В восточном склоне горы вырублена лестница, ведущая к выстроенному на вершине минарету. На 60-й ступени этой лестницы имеется площадка, с которой и читается проповедь имамом, въезжающим на нее на верблюде.
Стояние паломников перед горой Арафат символизирует для них стояние в Судный день и безоговорочную покорность лишь Аллаху.
6. С заходом солнца паломники бегом устремляются в долину ал-Муздалифа (ифада), где у мечети начинается ночная молитва.
7. Утром следующего дня, после утренней молитвы они направляются в долину Мина, где совершают ритуал побивания Шайтана (Иблиса) камнями. Для этого они бросают семь камешков (либо три раза по семь – 21, либо семь раз по семь – 49), подобранных в ал-Муздалифе, в последний из трех столбов, стоящих тут, произнося при этом: «Во имя Бога всевышнего, я совершаю это в знак ненависти к дьяволу и для его посрамления».
Этот обряд связан с событиями. Когда Господь повелел Ибрахиму (Аврааму) принести в жертву своего единственного сына Исмаила (здесь коранический сюжет отличается от библейского, в котором речь идет о втором сыне Авраама – Ицхаке Исааке).
Праотец арабов и евреев, Ибрахим, чья вера была настолько сильна, что превышала его любовь к сыну, направился с Исмаилом к жертвенному камню, когда перед ним возник Шайтан и начал убеждать Ибрахима не выполнять повеление Аллаха. В ответ Ибрахим стал отгонять Иблиса, бросая в него камни. И вот уже почти полторы тысячи лет это посрамление сатаны повторяется из года в год, и миллионы мусульман вслед за своим пророком сохраняют неразрывной эту связь с событиями многовековой давности.
|
|
|
8. После обряда стояния и побивания Шайтана камнями, настает черед жертвоприношения, также восходящему символически к жертвоприношению Авраама. Ведь, согласно священному преданию, когда уже был занесен нож, появился ангел Господень и принес заместительную жертву – барана.
Началу праздника предшествует праздничный намаз, после чего мусульмане приносят в жертву Аллаху жертвенных животных. Данное жертвоприношение является единственным моментом хаджжа, в котором соединяются мусульмане всего мира – даже те, которые не попали в хаджж, – посредством праздничной молитвы и принесением в жертву животных у себя дома.
9. Удаление волос (бритье) с головы. Женщины срезают прядь волос и мужчины бреют бороду и голову. Это действие символизирует собой начало новой жизни для паломника, когда он как бы уподобляется новорожденному, в соответствии с хадисом пророка Мухаммада.
10. Затем вновь посещают долину Мина, где бросают камни уже во все три столба.
11. После этого они совершают прощальный обход Каабы.
12. В течение последних дней Хаджжа паломники постепенно выходят из состояния ихрама.
Часто после Мекки паломники стремятся посетить Медину, Город Пророка, расположенную на 430 км севернее Мекки. Медина, как и Мекка, является «запретным» городом, открытым только для мусульман.
Хотя посещение Медины не является обязательным действием хаджжа, но большинство мусульман стремятся посетить могилу пророка Мухаммада и другие святые места, окружающие этот город-оазис.
Мечеть Пророка, в которой собственно и находится могила Мухаммада, является своеобразным сердцем города, архитектура которого полностью подчиняется тону, заданному величественными очертаниями мечети. В отличие от Мекки, где многие дома в окрестностях Запретной Мечети значительно превосходят ее по высоте, в Медине все здания не превышают высоты минаретов Мечети Пророка, и она доминирует в пространстве города, с первых секунд приковывая к себе внимание паломников.
|
|
|
