 |
Случай, противоречащий какой-либо из основных классификационных
|
|
|
|
законо-мерностей текста или нашего сознания вообще. Сооб-щение "Иван
ходит по полу" в бытовой ситуации не представляет собой свернутого
сюжета, а "Иван ходит по стене" или "Иван ходит по потолку" -
Представ-ляет. Однако существенно не изолированное и аб-страктное
Понятие события, а его соотнесение с окру-жающими его контекстными
Структурами: рассказ о канатном плясуне, не ходящем по канату, столь же
Содержателен в сюжетном отношении, что и сообщение об обычном человеке,
Пробежавшем по канату. Но-велла об артисте цирка, сломавшем ногу и не
Высту-пающем на арене, будет столь же сюжетна, как и рас-сказ о молодой
Девушке, случайно попавшей на съе-мочную площадку и вдруг сделавшейся
Кинозвездой, хотя в одном случае событие будет заключаться в том, что
Определенное действие не совершается, а в дру-гом - совершается.
Художественный текст живет в поле двойного на-пряжения: с одной стороны,
Он проецируется на неко-торые типовые ожидания последовательностей
Эле-ментов в тексте, с другой - на такое же ожидание в жизни. Герой
Волшебной сказки с помощью чудесного средства совершает невозможный
подвиг. Это событие вполне согласуется с нашим понятием "сюжет
волшеб-ной сказки", но резко расходится с нашим представ-лением о нормах
житейского опыта. "Естественное" в одном ряду, сюжетное событие
оказывается "стран-ным" в другом. Герой чеховской драмы не совершает
"необычных" поступков, ведет на сцене обычную и обыденную жизнь. Это
вполне согласуется с нашим понятием "так бывает", но резко расходится с
Пред-ставлением о законах театрального зрелища. Совпа-дение с одним
|
|
|
Рядом закономерностей художественно активно при расхождении с другим.
Однако в зависи-мости от того, к какому из этих рядов тяготеет текст,
Возникает различный эстетический эффект. Кинематограф как искусство
совершенно иначе, чем (96) литература, относится к проблеме
достоверности. Из-вестно изречение Козьмы Пруткова: "Если на клетке
слона прочтешь надпись: "буйвол", - не верь глазам своим". (*********)
Комизм афоризма основывается на абсурд-ном предположении, что отношение
Слова и обозначае-мого им предмета более исконно и незыблемо, чем этого
Же предмета и его зримого облика. Из этого делается вывод, что надпись
Не может быть ошибоч-на - не верить следует глазам. Как известно, имеет
место прямо противоположное: отношение "слово - вещь" воспринимается как
Условное, поэтому допу-скается, что слово может быть н истинным и
лож-ным. Отношение "вещь - ее зримый облик" (ибо фотография, в отличие
От рисунка, воспринимается не как иконический знак вещи, а как она сама,
Се види-мый облик) естественно считать настолько органич-ным, что
Никакое искажение здесь не может подразу-меваться. Таким образом,
Представление об истинно-сти повествования, недопустимость самой мысли о
его "выдуманности" лежит в основе кинорассказа. Это всегда придает,
Между прочим, интересу к кинемато-графу, то в большей, то в меньшей
Степени, сходство с тем интересом, который вызывают у зрителей уличные
Катастрофы, происшествия, несчастные случаи, то есть сюжеты, порожденные
Самой жизнью, - нарушения устойчивых закономерностей в самой реальности,
А не в ее художественном образе.
То, что кино вызывает у зрителя такое ощущение достоверности, которое
Совершенно недоступно ника-ким другим искусствам и может равняться лишь
|
|
|
С переживаниями, вызываемыми непосредственными жизненными
Впечатлениями, -- бесспорно. Очевидна и выгода этого для силы
Художественного впечатле-ния. Менее привлекает обычно внимание другая
Сто-рона вопроса: трудности, которые создаются этими же свойствами на
Пути искусства.
Если ограничиться проблемами, связанными с сю-жетом, то станет
Необходимо в этой же связи подчерк-нуть зависимость сюжетности от
Способности повест-вователя менять определенные элементы своего
Рас-сказа по своему усмотрению. Именно потому, что (97)сюжетное событие
- нарушение конструкции мира, оно может произойти или не произойти
(предполага-ется, что оно происходит редко или однократно) и произойти
Несколькими способами. В случае, если опи-сываемое происшествие
Происходит всегда или даже достаточно часто, оно принадлежит уже самой
Кон-струкции мира, и повествование теряет сюжетность. Не случайно,
Сюжетность зарождается в жанрах, где герой получает условную,
Значительно большую, чем в реальной жизни, свободу относительно
Обстоя-тельств - в путешествиях, фантастике и детективе. Возможность
Героя перемещаться - в пространстве, (относительно определенных мест и
Ландшафтов, в со-циальном мире - относительно определенного
Обще-ственного окружения и общественных условий, мо-рально -
Относительно прошлых состояний его соб-ственного характера и т.д.-
Является непременным условием сюжетности. Киногерой, такой, каким его
Дает материал движущейся съемки, а не усилия кино-искусства, как ни
Странно, отличается неподвижно-стью. Он закреплен в материале
автоматизмом отно-шения "объект - пленка". Возникающая при этом
Истинность убивает сюжетность. Для того, чтобы кине-матограф стал
Сюжетным, должно было возникнуть умение освобождать поведение героя от
Автоматизма зависимости его от поведения фотографируемого объ-екта. Если
Монтаж и передвижение камеры породили киноязык, то фантастика Мельеса и
Комбинированные съемки породили киносюжет. Они позволили соеди-нить
|
|
|
|
|
|
