Система литературоведческих дисциплин. Понятие поэтики.

Литературоведение – одно из направлений филологии, наука, предметом изучения которой является художественная литература. В литературоведении выделяют основные и вспомогательные дисциплины. К основным дисциплинам относятсялитературная критика, история литературы и теория литературы, к вспомогательным – текстология и библиография.  

Литературная критика первой реагирует на публикацию художественного произведения и во многом формирует читательское восприятие. Литературно-критическая рецепция чаще публицистична, акцентирует смысловую сторону эстетического объекта, оценочность приобретает субъективно-эмоциональную окраску. Значимость литературно-критических работ определяется тем, что они высвечивают связь художественного мира с актуальными проблемами современности, духом эпохи. Писатель и критик всегда принадлежат одному историческому времени.

История литературы изучает художественное произведение как «один из моментов» литературного процесса (Ю. Манн). В задачи историка литературы входит определение места конкретного произведения в творческом наследии автора, введение эстетического феномена в широкий историко-литературный контекст, обусловленный философско-исторической картиной мира данной эпохи, общественно-политическими и социокультурными факторами. В то же время, творчество писателя рассматривается как завершенное целое в рамках литературного процесса, определяются основные черты творческого метода автора, его соотнесенность с литературными направлениями, течениями, выявляются жанровые и стилевые предпочтения, связь с литературно-культурной традицией.

Теория литературы изучает законы развития литературного процесса и разрабатывает категориальный аппарат и методологический инструментарий для изучения сущности художественного объекта как произведения искусства.

Теория литературы наиболее молодая среди литературоведческих дисциплин. Восходит она к древнегреческой поэтике, в частности, труду Аристотеля, который трактовал ее как учение о сущности, свойствах и законах словесного художественного творчества. Поэтика тесно соприкасалась с риторикой, философией и эстетикой. Выделяют три разновидности поэтики. Общая или теоретическая поэтика рассматривает литературу в целом и отдельное литературное произведение с точки зрения системно-структурных отношений в синхроническом аспекте. Историческая поэтика изучает художественные системы, отдельные поэтические приемы с точки зрения их эволюции, выявляет генетические и универсально-типологические закономерности развития литературного процесса в диахроническом аспекте. Частная поэтика изучает отдельные явления направленческого (поэтика романтизма, поэтика классицизма) или индивидуально-стилевого характера (поэтика Пушкина), а также конкретных эстетически значимых средств или приемов (поэтика мотива, поэтика метафоры).

Библиография и текстологияотносятся к вспомогательным литературоведческим дисциплинам, они тесно связаны с историей и теорией литературы и составляют их источниковедческую базу.

Библиография обеспечивает исследовательский процесс систематизированной информацией. Библиографию составляют издания художественной литературы, литературоведческие труды, литературно-критические источники. Текстология изучает рукописное наследие автора и занимается подготовкой изданий литературных текстов. Данная наука занимается изучением истории текста, его источников, устанавливает датировку и атрибуцию текста, определяет канонический вариант текста, готовит справочный аппарат и комментарии к тексту.

Предмет изучения филологии.

Чтобы осознать сущность науки филологии и определить предмет ее изучения, следует обратиться к семантике термина. Слово «филология» – греческого происхождения, где philos – друг, а logos – учение, или слово. Есть и другие толкования – «филия» означает «любовь», а «логос» – язык, речь. Исходя из них, филоло́ гия (от др. -греч. Φ ι λ ο λ ο γ ί α ) трактуется как «любовь к слову». Обратим внимание на то, что семантика обеих составляющих частей номинации актуализирует сакральный смысл.

В современном греческом языке philos переводится как профессионал. То есть тот, кто способен сознательно и плодотворно заниматься какой-либо деятельностью, в прямом смысле – «любить» свое дело. Исчерпывающее понимание любви в христианской трактовке – «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16).  

Логоc(греч. logos) является одним из основных понятий древнегреческой философии. Термин введен Гераклитом, греки называли логосом и «слово» («речь»), и «смысл» («понятие»). Гераклит соотносит Логос с универсальным законом трансформации, управляющим вещами, процессами и всем космосом. Учение Гераклита использовал Сократ и стоики. Стоики описывают Логос как состоящую из тонкой материи (эфирно-огненную) душу космоса, от которой происходит «сотворение» вещей в инертной материи. Через стоиков мысль Гераклита о Логосе перешла в христианское учение о Логосе как втором лице Пресвятой Троицы.

В Евангелии от Иоанна (Ин. 1: 1-14) Логос (Слово) – это единородный Сын Божий, который воплощается и рождается: становится Богочеловеком Иисусом Христом: «В начале было Слово, И слово было у Бога, и Слово было Бог». Понятие логоса стало одним из ведущих в различных философских системах (Фихте, Гегель, Флоренский, Хайдеггер), где трактуется и как «мысль» или «слово», и как «смысл» (понятие, принцип, причина, основание) вещи или события.

Таким образом, слово, или логос, презентуют созидательную энергию, способную к производству или творению. Владение словом, знание его природы и функций открывает человеку путь к источнику знаний, к овладению знаниями о мире. Филолог как профессионал, «любящий слово», априори причастен созидательной функции слова. Задача филолога – постичь смысл слова и интерпретировать его для других.

Как уже упоминалось, филология включает в себя языкознание и литературоведение. Обратим и здесь внимание на семантику номинаций. Вторые части обоих сложных слов – «-знание» и              «-ведение» акцентируют познавательный характер филологической деятельности. Но в литературоведческом термине использование архаического корня актуализирует его сакральный смысл. То есть, уже на уровне терминологической номинации литературоведение ориентировано не просто на получение знаний о мире, но на раскрытие их глубинных смыслов. Таким образом, филолог-литературовед изучает «слово» не только и не столько как факт языка, презентующего когнитивную картину мира его носителя, но как созидательную силу, способную к сотворению нового – художественного – мира.