лекция восемнадцатая

Тунгусский метеорит и семя человеческое

Бизнес православной церкви переживает бум. Патриархия получила от государства, а также отсудила и отобрала у «мирян»: у организаций, у клубов, у заводов и складов – свою собственность. Собственности у РПЦ теперь завались. Модно стало воздвигать церкви и часовни. Я лицезрел сырую бетонную церковь даже в советском Железногорске, в атомном городе – бывшем Красноярске‑ 26. Это туда станут сейчас возить для переработки на уникальном горнообогатительном комбинате, вырезанном в скале («У нас тут Восьмое чудо света! » – гордо заявил мне директор ГОК Жидков. «Пирамиды отдыхают! »), ядерные отходы со всей планеты. Отличное место для церкви! Рядом с адом.

Однако факт, что церковные стройки, возвращение богатств, храмовых жилплощадей и икон вовсе не сопровождаются религиозной активностью населения. Пик такой активности прошёл в начале 90‑ х годов, уже десятилетие, как миновал. Ну понятно, что на Пасху и Рождество в Храм Христа Спасителя стекаются толпы обывателей (не так уж много: согласно данным милиции 250–270 тысяч во всех московских церквях), однако обычай Пасхи и Рождества выходит за рамки религиозного поведения и относится к жанру зрелищных мероприятий вместе с концертами и футбольными матчами.

Регулярно появляются в Храме Христа Спасителя лидеры Российской Федерации и Москвы, министры и депутаты. Ещё в 1996 году я присутствовал, из любопытства, при закладке фундамента ХХС. Туда должен был явиться Ельцин, посему охраняли озаборенную стройплощадку шесть рядов замёрзших солдат, милиции и спецслужб, это помимо забора. Гостей оглаживали миноискателями как в дискотеке – зрелище было постыдное. Возможно, сегодня такие визиты власти в церковь выглядят менее постыдно. Власть, в любом случае, пристроила церковь для своих нужд, хотя и не совсем постигает, какова ей прибыль от таких своих телодвижений, как появление в церкви в Рождество или на Пасху. Верующие избиратели связывают ли визиты Путина или Лужкова в церковь и частоту этих визитов со своими гражданским предпочтениями, когда держат в руке избирательный бюллетень? Как бы там ни было, обычай ханжеского ублажения избирателя визитами в церковь у нас в России заново воскрес из мертвых и укоренился. Вначале лидеры не умели креститься, сейчас машут щепотью с легкостью.

Все бы ничего, но на дворе 2001 год. XXI век. Век Интернета, аэрозольных бомб, и вот‑ вот клонируют человека. Потому возврат России к ближневосточной религии получился поздний, несвоевременный. В обычные дни церкви пустые, так что и возврата вроде нет, какой‑ то он однобокий, жилищно‑ коммунальный… Бог в своих жилищах один живет… К тому же не оставляет ощущение, что липкая, жаркая ближневосточная атрибутика легенды о Христе выглядит неубедительно в наших отечественных снегах. Так же, как какой‑ нибудь культ Изиды, если б нашим властям пришло в голову зачем‑ то насадить его в морозной России. Христос, висящий голым на кресте, только в набедренной повязке, пальмовое воскресенье (где у нас пальмы? В ресторанах? ), пот, жара, римские легионеры в сандалиях, – все это неуместная экзотика. Банное какое‑ то все. А мы‑ то тут при чем? Побороть свое отчуждение от этого мифа климатически иной зоны не могу. Вся ведь атрибутика такая чуждая. Среди волхвов даже один негр на иконах, что невольно думаешь растерянно: «в набедренной повязке, пальмовое воскресение, негр, верблюды, только и не хватает чтобы и распятый был негром! »

Известно, что христианские священнослужители адаптировали для церковной службы праздничный костюм богатого римского горожанина времен IV века нашей эры. Потому даже не упрекнешь патриарха, митрополитов и священнослужителей православной церкви, что они как большие чиновники или большие бандиты передвигаются в мерседесах и джипах, а охраны у них все больше. Как костюм богатого римского горожанина адаптировали, так адаптировали мерседесы и джипы, то есть ведут себя в полном соответствии с церковной традицией.

О христианстве столько думали, столько вокруг изуверствовали, столько о нем размышляли, его вертели, поворачивали, истолковывали тексты и анализировали, что истощили, истерли до дыр. Разве что труды Карла Маркса сравнимы с Евангелиями по интенсивности истолкований, которым их подвергли. Христос пришел в мир, чтобы искупить наши грехи, – такова основа христианского здания, фундамент. А вот грехов у нас на самом деле нет, какие могут быть грехи, у белёсого, киселеобразного, состоящего на 80% из воды мягкого существа, покрытого тонкой кожей и редкой растительностью? Если грехи даже есть, предположим, (перед кем только? ) то мы все их осуждены искупить нашей смертью. Смерть – наш судия. И нам от него не отвертеться. При чем здесь желтокожий, бородатенький в набедренной повязке на кресте? Почему он за нас страдал? Мы сами за себя неизбежно пострадаем. Моральные посредники между человеком и смертью не предусмотрены. Никаких брокеров, и дилеров, и адвокатов: баш на баш – грех на индульгенцию… Грешен или безгрешен – смерть возьмет свое. Другое дело, что история Христа – это впечатляющая моральная притча, и универсальный литературный сюжет. Тут все в порядке. Собственно же религии, т. е. доказательств могущества потустороннего господа, могущества сверхъестественных сил в христианстве маловато. У ацтеков или майя, приносивших человеческие жертвы Богу Солнца на своих пирамидах, веры было больше…

Завезли нам эту банную (потому что сандалии, губка, набедренная повязка – реквизит бани) сказку в наши снега явно не для того, чтобы мы в ней поверили в Потустороннее Могущество, скорее с более утилитарными целями. Невольно склоняюсь к мысли, что христианство к нам завезли с Запада (так же, как позднее сиамских близнецов капитализм/ социализм) по надобности социальной. С целями политическими и полицейскими. И не очень даже его и адаптировали, сунули поспешно в одном «раскладе» с набедренной повязкой, с волхвом‑ негром и сандалиями легионеров.

Христос предлагал любить ближнего своего и подставлять вторую щеку в случае удара по челюсти. А когда выгонял торгующих из храма, то, с точки зрения порядка и еврейского закона, был прав – нечего торгующим делать в храме. Как‑ то я услышал с экрана французского телевидения кощунственную вещь: архиепископ Парижский (правда, по происхождению иудей) спокойно сказал: «С точки зрения иудаизма, Христос умер правоверным иудеем. Ведь Синедрион не отлучал его от церкви. Его передали в руки римских властей, и он подвергся их наказанию». Монсеньёр сказал это, и потупил глаза.

Перечитайте Десять Заповедей, вспомните их, если знаете: «Не убий, не укради, не прелюбодействуй, не возжелай жену ближнего своего…» На самом деле текст Десяти Заповедей напоминает больше всего Уголовный Кодекс, его общие положения, как бы first draft древнего УК. Бог‑ отец, ниспославший на Землю эти ценные указания через Моисея, обладал прокурорским складом ума. А если добавить к Десяти Заповедям указания Бога‑ сына о том, что надо делать, если тебя ударили по щеке, и прочие правила смиренного поведения (но только среди своих, для врагов там предусмотрено как минимум испепеление), то получим комментарии к Уголовному Кодексу.

На христианство нападали многие. Ницше называл его религией слабых и ничтожных, но никто не пробовал поглядеть на него с точки зрения правовой, полицейской. Христос хотя и блуждает с живописными апостолами и смущает округу, на самом деле порядок не нарушает, напротив укрепляет порядок. Выступает против коррупции, стяжательства, он приструнивает погрязшую в грехе Иудею, особенно богатых, призывает не забывать о бедных и обездоленных, т. е. оказывать социальную помощь. Другое дело, что римской светской грубой власти никакие конкуренты не нужны. Все это становится ясно, если внимательно прочесть Евангелия.

Израильские археологи недавно признали с сожалением, что никаких, увы, археологических артефактов не было обнаружено в библейских прославленных местах, хотя интенсивные раскопки велись все полсотни лет со времени возникновения государства Израиль. Ни останков стен Содома и Гоморры, ни черепков, ни копий, ни посуды. И в Синайской пустыне, где долго блуждал со своим народом Моисей – ничего, и в древней Иудее – ничего. Профессора Фоменко и Носовский должны бурно радоваться признанию израильских археологов. Ведь они четверть века утверждают, что библейский Иерусалим – на самом деле град Константинополь. По их версии истории все библейские места следует искать в Константинополе – современном Стамбуле. И это не по ошибке крестоносцы захватили в 1204 году именно Константинополь. Не заблудились они вовсе, и не отклонились от маршрута на тысячи километров, чтобы, якобы, наказать византийцев за некие обиды, не католики мстили православию. Они пришли куда надо – освобождать Гроб Господен. Именно в Константинополе и находится могила Христа, распятого на самом деле на одиннадцать веков позже, в пригороде Стамбула на горе Бейкос. Есть и табличка. На ней значится по‑ турецки: «Святой Юша (Иисус)». Наиболее вероятная дата распятия Христа – это 1095 год нашей эры. Другой возможный вариант – 1086 год, – утверждают Фоменко и Носовский. Книги этих двух ученых вообще отличный материал для размышлений и сомнений. Крестоносцы в 1204 году пришли куда надо. И по времени они пришли как следует, не опоздали, ведь крестовые походы начались уже в конце XI века, тотчас после распятия Христа. Предполагать, что европейцам вздумалось освобождать Гроб Господен через 11 веков после распятия Христа – крайне неубедительно, что, трагедия дошла до них через 11 веков только!? Задолго до неловкого признания израильских археологов Фоменко и Носовский утверждали, что в Палестине в «библейские» времена и во всем первом тысячелетии, вплоть до начала средневековья не было крупных городов. Что Константинополь и есть Иерусалим.

Складывается впечатление, что религии вообще и христианство в частности преследовали цель не столько уверить человека в существовании Потустороннего Господа, сколько опираясь на Сверхъестественный авторитет имели цели прокурорские: застращать и смирить дикую, агрессивную и хаотическую натуру человека. Поскольку сам факт существования смерти практически развязывает человеку руки, все равно умрешь, можно все – нужно было поставить над ним сверхъестественного надсмотрщика: «Веди себя хорошо, не то страшный суд и прочие ужасы ожидают тебя».

Была создана крестьянская сказка: младенец, Мария, Иосиф, непорочное зачатие, овцы, вол и прочие персонажи кукольного театра. Однако за неправдоподобно простой фабулой скрывалась целая этическая система подчинения. А сказку сделали крестьянской, ибо большая часть аудитории, на которую рассчитывало христианство, были деревенские жители. Овцы, вол, плотник Иосиф – было им понятно. Крайне интересно, кто же ее разработал эту эффективную сказку? Не может быть, чтобы такое необходимое миру средство унификации, такая смирительная отличная рубашка, straight jacket страстям человека появилась сама по себе. В каком рыцарском замке какой коллектив средневековых философов, литераторов, теологов и обязательно прокуроров написал сценарий христианства? Прокурор был там не один, недаром в сценарии такое роковое, мистическое место занимает Понтий Пилат. Он ведь прокуратор, то есть прокурор. (Десять Заповедей вне сомнения уже попахивают концлагерями и Лефортовским замком. Он еще далеко – замок, но уже обозначается в туманной мгле столетий. ) Научный коллектив разработал христианство. Международный. Основные цели – надеть намордник на человека и глобализировать мир – ввести единую религию. Я не сомневаюсь в моих выводах. Взяв за точку отсчета крусификацию мало кому известного Христофора в 1086 или 1095 году (довольно обычное наказание в те времена), международный научный коллектив создал мощную религию. Позднее ее завезли и в наши снежные земли. Поскольку усмирительно‑ полицейская успешная роль христианства была уже несомненна.

Сегодня христианство выглядит как кукольный театр для недоразвитых детей. Оно просто комично. Наше время телескопа «Хабл», и вертящихся над планетой Земля раздолбанных ржавых сотен спутников, и близкого, вот‑ вот, клонирования человека требует Нового Бога. Посложнее и пострашнее. Глядя через «Хабл» на шершавые каменные бока планеты, на неумолимую каменно‑ железную Вселенную; на дикие температуры планет, на графики вращения всей этой машинерии, глядя на сталкивания, катастрофы и разрушения; глядя на фотографии нашей зелено‑ голубой круглой планеты, сидя на толще камней, скрывающих внутри Земли расплавленную магму, есть о чем задуматься. Вселенная, точнее, весь неизвестный нам объем пространств и времени, сегодня куда более загадочна, чем представлялось воображению самых отмороженных гениев прошлого. Оказывается еще, что Вселенная непрерывно расширяется. Только подумать, до чего все это странно! Носятся в ледяных мирах безумные глыбы материи, горят сотнями тысяч градусов температур ядерные взрывы солнц, все это сшибается время от времени, так что пылающие гиганты астероидов разлетаются… А на зелено‑ голубой планете Земля сидит на стуле патриарх Алексий Второй, а на много сотен километров вниз под его стулом пылает магма. Даже если человек будет клонировать себе подобных вскоре и в неограниченном количестве, он не будет способен понять смысл человека. Будет механическое воспроизводство некоторых из генетических вариантов человека, а зачем мы посланы блошками ползать по лесам и городам – мы не узнаем. Гурджиев утверждал, вспоминает Успенский, что человечество существует, чтобы питать Луну, на расстоянии. И давал этому, вполне безумному утверждению рациональное космическое объяснение. В Северодвинске живет инженер Ковалевский. Я никогда его не встречал, но он прислал в газету «Лимонка» свои научные рукописи.

Речь там шла о … контроле над человечеством со стороны космических инопланетных цивилизаций, о сгустках энергии, управляющих нами, таких как «Христос» или «Брахма», о космических незримых списанных кораблях, управлять которыми Ковалевский брался научить человечество. Вначале я решил, что инженер из Северодвинска полностью безумен, но вчитавшись, с ужасом обнаружил, что так может быть. Что может быть и так. Особенно интересным показалось мне обещание вытренировать человека для полетов на списанных, висящих где‑ то кораблях – кусках плазмы, и то, что Ковалевский обещал вытренировать человека обходиться без пищи. Я послал к инженеру членов северодвинского отделения национал‑ большевистской партии, но контакта с Ковалевским у них не получилось.

Человек ничего не знает. Он лишь пользуется чудесами, но в суть чудес он не проник. Он пользуется электроэнергией, энергией расщепленного ядра урана, но тайны этих энергий он не открыл, не понял. Потому ему нужен Бог. Но посложнее и пострашнее. Закутанный в кокон атмосферы, тихо носит человечество Земной Шар до тех пор, пока точный, но и рассчитанный на случай неумолимый механизм Вселенной не расшибет его вдребезги вместе с коконом и планетой‑ носительницей. Какой Христос, губка с уксусом, копьё, могут выразить смущение человека своей незначительностью, убогостью. Губка, уксус – эти предметы скорее из передачи «Дежурная Часть» или «Дорожный патруль» – реквизит бытового убийства бомжами своего же товарища, они его пытали чуть‑ чуть…

Маньяки чувствуют загадку человека, и в своем, конечно, духе, пытаются её разгадать, безжалостно потроша мясную куклу, возможно, ищут душу, ищут смысл, и каждый раз бывают разочарованы. Также как туземцы с островов Фиджи, обнаружившие, что Бог – капитан Кук – кровоточит от брошенного ими камня. Разгадка предназначению человека какая‑ то есть, представить, что мы зря здесь болтаемся каждый свой срок, было бы отчаянно горько. Конечно, мы, увы, не главные во множественных гигантских мирах, как человечеству кажется, до сих пор казалось. Глава всего этого, Лидер миропорядка не может быть только Богом человеков, что за специализация! А человек не может быть столь любимым домашним животным Бога, чтобы он ревниво, не спуская глаз следил за его нравственностью. Бог неисчислимого множества миров, холодный, шершавый, каменно‑ металлический и неумолимый, должен иметь облик какой‑ нибудь планеты Сатурн, страшной и отдаленной. И безразличной. Когда мне хочется помолиться, признаюсь, я представляю себе ледяные миры, черные дыры, пространства световых лет, шершавые бока страшных планет, всю эту вертящуюся космогонию, и я молюсь Сатурну. Еще хорошо молиться тунгусскому метеориту – части космоса. Мусульмане, молящиеся черному метеориту Каабы ближе нас к истине…

А если уж человеку нужен особый его Бог, для человеков, то следует молиться семени человеческому. Вот где воистину чудо, единственное чудо жизни. Его подделывать не надо, это и есть каждый раз Воскресение, Бессмертие. Обронил семя в лоно женщины – происходит чудо творения человека.

Размалеванные как Диснейленды многочисленные дома Господа пусты, там только жирная челядь делает пассы. Впрочем, всегда находятся немудрящие души, готовые принять эти пассы за общение с Богом. В простом компьютере сегодня больше загадочности, чем в христианстве. Если толстые московские тетки, мягкие от съеденных ими в неумеренных количествах сдобных пирогов, толпятся у входа в ХХС с куличами, то какое право имеет национал‑ большевик топтаться там же?

Думая о тайнах Вселенной, представь себе шершавые бока мрачной планеты Сатурн. Слей свое семя в девушку‑ нацбола и родится Человек. Разве от христианства, от церкви что‑ нибудь родилось? Никогда, ничего.

Наш Бог – планета Сатурн. Носи на груди осколок метеорита. Верь инженеру Ковалевскому.