 |
Внетелесное путешествие
|
|
|
|
...
Выплывание из тела и место выхода астрального шнура.
По контуру «астральное тело» испускает сильный беловатый свет. Чувство осязания – сходное с физическим. Тело очень эластично и может по желанию, по воле мысли, принимать любую форму. «Астральное тело» двигается со скоростью меньше только световых волн. При осознании умом «второго тела» появляется ощущение состояния радости и свободы.
* * *
Человек в «астральной проекции» может видеть внутренности домов и людей в них, никогда не заходя туда. И когда проецирование сознательное, вопроса, истинно ли это, не существует. Человек просто это не знает. С. Мульдон утверждает: «Многие из так называемых дальних проекций на самом деле являются не проекциями, а подсознательными творениями самого медиума, так как подсознание самостоятельно может созерцать отдельные сцены таким образом, как если бы там находилось астральное тело». И еще он говорит: «Призрачное тело не есть новое существо, которым вы станете в будущем: это „вы“ настоящего – ваше сознание, ваша душа». [46]
...
Когда сущность выходит из тела.
Астральное тело не может манипулировать физическими предметами. Физическое тело поддерживается непрерывным потоком жизненной энергии, поступающей из астрального тела через шнур, соединяющий его с физическим. Во время астральной проекции мысли становятся реальностью. Стоит лишь подумать о чем либо, как это превращается в действительность. Существо как бы получает ответы на свои вопросы даже до окончательного оформления мысли. Мульдон пишет: «В астральном мире все зависит от мысли, которая доминирует в сознательном или бессознательном уме. Невозможно выразить словами то громадное изумление, которое охватывает человека во время сознательной проекции! Он видит призраков умерших, путешествует по воздуху, поддерживает себя мыслью, проходит сквозь материальные существа и предметы и слышит болтовню тех, кто не подозревает о его присутствии. Астральное тело поддерживается мыслью. Вы думаете, когда призрак ходит по полу, его притягивает этот пол? Ничего подобного! Призрак совершенно не соприкасается с полом. И все‑ таки он ходит по нему. Почему? Потому, что его поддерживает мысль. Но стоит задуматься о том, что это его пол удерживает, как он может пройти через пол». [47]
|
|
|
* * *
Считается, что от типичных состояний сновидений эти опыты отличаются следующим: 1) ощущением непрерывности сознания; 2) интеллектуальными и эмоциональными решениями, принимаемыми во время этих опытов; 3) неповторимостью одних и тех же ситуаций; 4) развитием событий в последовательности, что предполагает временную протяженность и т. д. Воспринимаемое не «снится», а осознается столь же отчетливо, как если бы вы бодрствовали. Наблюдается изменение в восприятии окружающего мира; также можно смотреть сразу во всех направлениях.
Вот краткий отрывок описания своих ощущений при «выходе из тела» доктора Уилтса, широко известного в литературе: «С интересом, свойственным врачу, я взирал на чудеса своей анатомии. Я наблюдал интересный процесс отделения души от тела. В результате действия какой‑ то силы, по‑ видимому, не моей, мое „я“ раскачивалось из стороны в сторону, в результате чего его связь с тканями тела была прервана. Спустя некоторое время это движение прекратилось, и вдоль подошв ног, начиная от пальцев и быстро проходя к пяткам, я чувствовал и слышал как бы треск бесчисленных маленьких шнуров. Когда это прекратилось, я начал медленно отступать от ног к голове, как сокращается резиновый шнур. Выделившись из головы, я стал летать то вверх, то вниз, как мыльный пузырь, выходящий из чубука трубки, пока наконец я не оторвался от тела и легко упал на пол, где я медленно поднялся и увеличился до полного облика человека. Я казался прозрачным, голубоватого оттенка и абсолютно обнаженным. Я направил взгляд на постель и увидел свое собственное недвижное тело. Оно лежало точно так, как я старался положить его, а именно на правом боку, со сжатыми плотно ногами и руками, скрещенными на груди. Я был удивлен бледностью этого лица. Я повернулся и вышел через плотно закрытую дверь…» Доктор Уилтс повествует затем о ряде ментальных экспериментов, которые имели место во время его «путешествий» – включая восприятие определенных предметов, о которых он не знал, но существование которых впоследствии было подтверждено. И в заключение своего внетелесного путешествия он был внезапно остановлен тем, что казалось плотным черным облаком: «Маленькое, густо‑ черное облако появилось впереди меня и приблизилось к моему лицу. Я знал, что меня остановили. Я чувствовал, как способность двигаться или думать оставляет меня. Мои руки бессильно упали по бокам, плечи и голова поникли вперед, облако коснулось моего лица, и больше я ничего не помнил…» Когда к нему вернулось сознание, он находился в своем физическом теле. [48]
|
|
|
* * *
Можно предположить, что в древнем мире, значительно раньше, чем появилась наскальная живопись, люди задумывались и пытались объяснить такие таинственные явления, как сон с его сновидениями. У некоторых индивидуумов были и переживания «выхода из тела». Первобытный человек понимал причины подобных явлений по‑ своему. Внимание к этим вопросам, по‑ видимому, и привело к возникновению представлений о душе. Первобытный человек представлял душу в виде таинственного призрака или своего бестелесного двойника, способного от него отделяться и вести самостоятельную жизнь. В соответствии с ними отсутствие сознания у спящего или появление «второго тела» связывали с тем, что душа покинула человеческое тело. Считалось, что для нее сам человек всего лишь раковина, внешняя оболочка или даже одежда. Изучение мифов современных народностей, стоящих на самой низшей стадии развития, показало, что почти все они создали представление о душе именно с таким пониманием вещей. От этого понимания возникли многие духовные практики, а также были созданы различные Книги Мертвых.
|
|
|
Р. Уолш пишет: «Несомненно, что „яркие“ сновидения, переживания вне тела и в состояниях, близких к смерти, возникали, по‑ видимому, спонтанно на протяжении всей истории человечества. Поэтому они, вероятно, стали основой широко распространенной веры в душу и полеты души. Любые из этих переживаний высоко ценились и были предметом неустанных поисков. Техники и обстоятельства, способствовавшие их возникновению, внимательно подмечались, разрабатывались и передавались из поколения в поколение». [49]
«Астральная проекция» – это «внетелесный опыт». Этим феноменом можно овладеть обычному человеку при помощи знания определенных методов и тренировки. Есть литература по практике и технике «выхода из тела». Вместе с расширением исследований в области парапсихологии некоторые люди обнаружили – по случаю и экспериментально – у себя способность к этому необычному явлению и написали книги, описывающие этот опыт. Некоторые исследователи собрали и изучили эти рассказы и описали их опыт на научном, а не на оккультном языке. Одна из них, книга директора Института психофизиологических исследований в Оксфорде (Англия) С. Грин «Выход из тела». Книга содержит сравнение и анализ 400 опытов «выхода из тела». Описанные в этой книге опыты «внетелесных путешествий» почти все были невольными, вызванными различными физическими условиями: стрессом, усталостью, болезнью, несчастным случаем, анестезией, сном. Человек видит свое тело «снаружи», обладает всеми чувствами (даже если в теле был глухим и слепым), не способен взаимодействовать со своим окружением, «плавает» в воздухе, испытывает огромное удовольствие и легкость, ум действует яснее, чем обычно. Некоторые описывают встречу с умершими родственниками или путешествие в места, не сходные с обычной реальностью.
|
|
|
Внетелесное путешествие
В Тибете с древних времен знакомы с техникой «астральных полетов». Этой техникой в совершенстве владеют многие ламы. Они говорят, что искусство «астральных полетов» – во время которых душа, наше собственное «я», покидает физическое тело и остается связанной с жизнью на земле только шнуром, требует долгой и терпеливой подготовки. После таких полетов ламы в точности помнят, какие места посещали, что видели и что делали. Они свободны при «выходе из тела» пролететь в астральных мирах самые высокие районы, которые носят названия Страны Золотого Света. По их рассказам, достигшие здесь, на земле, гармонии и там проживают миг новой жизни в любви и гармонии. Ведь презрение и греховность вызывает диссонанс, а в Стране Золотого Света диссонанс немыслим.
|
|
|
