Упражнение «Отправьте деньги в путешествие»

Запаситесь большим количеством мелких купюр. Так как вы будете отправлять эти деньги в путешествие, это должна быть такая сумма, без которой вы можете обойтись и нехватка которой не приведет вас к финансовому краху. Точная сумма зависит, конечно же, от ваших финансовых обстоятельств, но она должна быть достаточной, чтобы не превратить всю операцию в пустяковую мелочь. В одном из старых недобрых примеров страдания было сказано: должно быть больно.

Разумеется, мы хотим выбраться из модели мышления, которая своим существованием обязана сознанию бедняка, но для этого требуется, чтобы основательно и под неусыпным контролем было вычерпано все, что связано с нашими внутренними барьерами и дискомфортом.

То же касается выбора банкнот. Их должно быть как можно больше, чтобы вы могли накопить больше опыта. При этом не особенно целесообразно использовать слишком мелкие, чтобы она не была воспринята принимающей стороной (позже о ней будет еще сказано) в качестве ничтожной подачки. В конце концов, этот выбор зависит от сопутствующих выполнению упражнения обстоятельств. Немного позже мы подробно расскажем об этом.

Возьмите свои купюры и отправляйтесь туда, где пешеходное движение наиболее интенсивно. При этом избегайте мест, где существует вероятность встретить ваших друзей и знакомых, так в данном случае нужны контакты с совершенно посторонними людьми. Выберите место, где вы без помех можете заговаривать с ними, не нарушая при этом правил уличного движения или, например, не попадая в зону работы строительного крана. Некоторое время просто понаблюдайте за прохожими, пока вам не попадется на глаза тот человек, по виду которого нельзя сказать, что он находится в затруднительном финансовом положении. Конечно же, внешность обманчива, но логика нашего упражнения требует только того, чтобы ваши дальнейшие действия не были продиктованы состраданием или милосердием. Соответственно, ни в коем случае не принимаются в расчет нищие, бездомные или уличные попрошайки.

Улыбаясь, подойдите к выбранному человеку и приветливо заговорите с ним, держа наготове одну из ваших купюр. Скажите ему что‑нибудь вроде: «Я хотел бы вам кое‑что подарить» или «Могу ли я подарить вам эти деньги?», а может быть что‑то шутливое: «Эта купюра очень хочет попасть в ваши руки – возьмите ее, пожалуйста!»

Дело не в точной формулировке фразы, важно, чтобы вы не придумывали объяснений и отговорок для обоснования ваших действий. Не изобретайте вынужденной лжи, шитой белыми нитками, вроде опроса населения, который вы якобы проводите, не придумывайте мнимой лотереи или рекламной акции. Как и с талисманами, этот процесс должен проходить легко и без какой‑то определенной цели.

Вам не воспрещается заранее продумать, как будут реагировать «осчастливленные» вами люди. Реальность все равно превзойдет все ваши фантазии. Не изумляйтесь, натолкнувшись на отказы, недоверие и ответы вроде «Как вам это только в голову пришло?!» или «Да вы с ума сошли!» вплоть до резкого «Да оставьте меня в покое!».

Нам не следует приводить здесь примеры ситуаций, так как лучше всего, если вы проделаете все упражнение, не имея особенных ожиданий. Последующий совет, впрочем, поможет вам благополучно выходить из вероятных неприятных ситуаций. Если кто‑нибудь из прохожих (или наблюдатель), с которым вы заговорили, вдруг вызовет полицию, стражи порядка, разумеется, захотят установить вашу личность и будут задавать вам вопросы. Поэтому позаботьтесь о том, чтобы у вас с собой имелись надлежащие (действительные) удостоверения и документы. Кроме того, вам нужно позаботиться о приличном внешнем виде и соответствующей одежде, чтобы на вас не пало подозрение в воровстве. Лучше всего будет, если вы захватите с собой расходный документ о выдаче этой суммы вашим банком, который вам, правда, следует предъявить только по требованию. Вы не совершаете ничего незаконного! Не существует закона, который запрещал бы вам дарить ваши деньги на улице незнакомым людям, при условии, что вы не препятствуете дорожному движению и не подстрекаете получателей к совершению преступления. Обратите, пожалуйста, внимание на то, что речь идет о простых мерах предосторожности на случай, если вы действительно подвергнетесь полицейской проверке. Это ни в коем случае не является непременным правилом, просто вам не следует огорчаться, если вы вдруг с этим столкнетесь.

Ваша задача – раздать всю сумму как можно большему числу незнакомых людей. Вы должны при этом лично обращаться к ним и передавать им деньги. Не пытайтесь перехитрить самого себя, просто бросив ваши деньги посреди рыночной площади! Также не стоит класть их в каком‑нибудь людном месте и скрываться. Речь идет именно о социальной поведенческой конфронтации доминирующему условию «деньги = выполненная работа».

Как и на последнем этапе вашей работы с талисманами, мы не говорим здесь о потере, отречении или пожертвовании! Собирая все воедино, можно сформулировать это следующим образом: для того чтобы денежный поток мог впредь беспрепятственно течь в вашем направлении, необходимо сначала «промыть каналы» и с помощью тех же денег.

После окончания этой части упражнения отправляйтесь домой и подведите итоги. Что с вами происходило, начиная с подготовительного периода до разговоров с прохожими и передачи денег? Выглядели ли вы смешно? Глупо? Вы ругали себя за то, что соглашаетесь «заниматься всякой ерундой» по чужому наущению? Или вы справились превосходно? Было ли у вас спокойно на душе? Или может быть, вы даже ощущали превосходство?

Сделайте как можно больше записей, лучше всего в форме подробного протокола. Не забудьте при этом указать место и дату, чтобы с этими данными вы потом лучше могли проследить за вашим развитием на поприще магии денег. «Зеркало души» относится к основным инструментам западной магической традиции. В этом упражнении нам нужно использовать этот инструмент в полной мере.

На следующем этапе проанализируйте реакции прохожих, как тех, которых вам удалось одарить, так и тех, которые отказались от вашего подарка или проигнорировали вас. Какие эмоции преобладали в поведении прохожих? Отказ? Согласие? Удивление? Ярость? Недоверие? Неуверенность? Дополните ваш письменный протокол этими наблюдениями, описывая все в мельчайших подробностях.

За этим последует работа с выводами. Что вы узнали о себе благодаря этому упражнению? Как вы относитесь к уравнению «деньги = выполненная работа»? Если вам приходилось делать усилие, чтобы заговорить с прохожими и преподнести им подарок, что лежит в основе этого чувства неловкости? Если вам это далось без труда, то почему? Вы заметили за собой какие‑то страхи? Возможно, панику? Насколько ваш собственный настрой зависел от реакции прохожих? Что было иначе, чем обычно бывает в случаях, когда вам нужно заговаривать с незнакомыми людьми?

В завершение остается еще разобрать отношение к самим деньгам. Как вы себя чувствовали, расставаясь со своими деньгами и не получая при этом ничего взамен? Это вам мешало или эти ощущения затмились непривычностью ситуации и вашими попытками с ней справиться? Вас радовало такое «безрассудное дарение»? Как вы теперь к этому относитесь? Были или есть у вас сомнения? Если да, то какие? Если нет, то почему? (Это не каверзные вопросы. Ведь для сомнений могут существовать такие же убедительные и совершенно рациональные причины, как и для уверенности в своих поступках!) Обогатил ли вас опыт, полученный в этом упражнении, или, напротив, в чем‑то обманул? В чем вы обмануты?

Поиск ответов на следующие вопросы может оказаться весьма поучительным и интересным. Кому бы вы теперь, после завершения упражнения, также посоветовали выполнить его – может быть, даже без магической подоплеки? Кому бы вы это не рекомендовали? Исходя из чего вы бы сделали то или другое? Как вы в целом оцениваете отношение людей к деньгам? А в отдельных случаях? Составьте список ваших друзей и знакомых и подумайте, как они вели бы себя при выполнении этого упражнения. Обоснуйте ваши прогнозы. Недостаточно просто что‑то утверждать или строить догадки. Также необязательно угадывать правильные ответы. Психика – субстанция многогранная, и здесь мы хотим как можно лучше ее исследовать.

Само собой разумеется, что никто не сможет принудить вас выполнять предложенные упражнения. У вас свой образ мыслей, вы испробовали себя в самых разнообразных практиках и умеете создавать теоретические проекты на планшете, но решение претворять их в жизнь остается только за вами. Однако мы не советовали бы переходить к предлагаемому ниже упражнению, если вы еще не выполнили упражнение «Отправить деньги в путешествие». Ущерба и вреда, конечно же, не будет, но совершенно точно некоторые важные детали от вас ускользнут. Также не следует менять местами порядок выполнения этих упражнений, поскольку они следуют определенной внутренней логике, которая помогает совершенствованию магии денег и будет нарушена, если вы не будете соблюдать очередность.

В предшествующем упражнении вы практиковали прикладное бескорыстие в прямом значении этого слова. Ведь если вы проделали упражнение правильно, с соблюдением всех рекомендаций, то, одаривая прохожих деньгами, вы не задумывались, получите ли вы косвенным или непосредственным образом эквивалентную сумму или вознаграждение за ваши действия. В нашей культуре, где преобладает христианство, слово бескорыстие обременено рядом моральных ассоциаций, из‑за которых технический аспект этого процесса предан забвению. Вы верно прочитали: процесса, а не состояния! Если мы с такой точки зрения будем изучать труды мистиков, то сможем убедиться, что при постоянно акцентируемой, как в западной, так и в восточной мистике, необходимости постановки «задания для „Я“» речь идет об активном образе действий, об усилии и даже борьбе со своим «другим „Я“», которое, по‑видимому, представлялось нежелательной помехой или даже чем‑то дурным. Определенно, мистика, так же как и религия, поддерживает презрительное отношение к земному миру. Но при этом мистика призывает обрести спасение (неважно, как оно зовется: нирвана, мокша, сатори или просто божественный экстаз) уже в этой жизни, а не в загробной, доступ к которой открывается человеку только после его физической смерти. Когда мир представляется далеким от Бога, таким, где любая свобода исключается страданием и нуждой, побороть его уже при своей жизни можно целенаправленным проявлением бескорыстия (то есть свободы от оков собственного «Я»).

Все классические магические системы в сущности своей деистические: боги, духи, демоны, архангелы и ангелы, дьявол – в них всегда господствуют внеземные сущности, чаще всего бессмертные, даже если подчас они истолковываются весьма отвлеченно от космических основополагающих принципов, как, например, в древнекитайской или буддийской традиции. Только после появления магии сигилов Спейра темное искусство покидает этот, по сути набожный, путь, хотя ввиду отсутствия достоверных источников мы не можем точно узнать, соответствовало ли это магии Спейра в целом. Важно, что эти трансцендентные сущности не стеснены своим собственным «Я» (простоты ради мы будем отождествлять его с личностью) и потому не испытывают страданий, как это происходит с человеком.

Но какую бы идеологию со времени возникновения гностицизма ни разработала магия в желании достичь «просвещения», «просветления» или даже «кристаллизации» собственного «Я», это «Я» ставится под сомнение даже такой сравнительно традиционной и простой магической операцией, как инвокация. Она действенна лишь потому, что собственное «Я» мага выборочно заменяется другим, чаще всего «божественным» существом.

Главная мысль состоит в том, что все бытие в итоге представляет собой лишь нагромождение ограничений, которые следует преодолевать, – и именно это стремится сделать маг.

Следующее упражнение, коротко говоря, является антагонистом предыдущего. В действительности, как мы увидим, им открывается довольно обширный тематический цикл.