Современные исследования измененных состояний сознания за рубежом

Многие психологи и психиатры полагают, что термин «измененные состояния сознания» следует применять, только когда речь идет о психике здоровых людей. Другие расширяют понимание измененных состояний сознания, считая нарушения сознания, известные в психиатрии, лишь другим полюсом в континууме «нормальное сознание – нарушенное сознание». Таким образом, вся промежуточная область между этими полюсами относится к измененным состояниям сознания.

В устоявшихся взглядах на ИСС лежат представления о сознании как об аспекте психической реальности. Принципиальным отличием сознания от других сторон психики является его самообращенность, осведомленность о себе, то есть рефлексивность. В этой осведомленности мы думаем, желаем, определяем свои намерения и цели. В качестве центрального содержания рефлексии представлены значения и смыслы. В рефлексивном обращении к ним рождаются новые значения и смыслы, новые связи, происходят их взаимные логические и творческие трансформации, рефлексия влечет за собой сновидения, фантазию и ответственна за критичность и адекватность восприятия и осмыслений. Значения и смыслы тесно связаны в символьных, знаковых, образных и речевых выражениях, функционально присутствуют в чувственной ткани психики и предметной ткани деятельности.

Рефлексия постоянно поддерживает тематическую и жизненную активность, переводит потенциальное в психике в актуальное, а наши возможности в способности и новые представления. В этом контексте, по мнению исследователей ИСС, сознание человека проявляется как освоенное психическое и как чисто человеческий «орган», не имеющий развитых природных аналогов. Бессознательное, с одной стороны, окружает сознание, с другой – глубинно подлежит ему, поэтому оно частично оформляется культурной тканью, представляет сферу вытесненных психических содержаний, долговременной памяти, инстинктов и потенциального психического. Такое высказывание подчеркивает семантические горизонты, а также генетическую сущность индивида. По сути, с дородового этапа он погружен во все аспекты человеческой реальности.

Иными словами, человек изначально импринтируется, запечатлевается в формах этой реальности. Затем информационно-энергетическая сущность импринтинга становится основанием для самых высоких дифференциаций и многообразия проявлений его существа. Вместе с тем из семантической и жизненной потенциальности культура и цивилизация воспроизводят нужного, удобного и конструктивного ей индивида – это наиболее общий механизм формирования современного, то есть конкретного, человека, который обеспечивает устойчивость конструирования социальных коридоров реальности и самого индивида. В человеческой реальности, как подчеркивают исследователи, всегда есть значительный потенциал для новых миров самореализации, творчества и самоопределения. В кризисах жизни и прогрессе люди использовали свой потенциал для реадаптации и экспансии. Решение задач такого уровня было возможно лишь в тематически заданных ИСС.

Доступ в прилежащие («параллельные») и потенциальные реальности, видимо, сначала нащупывался интуитивно, а затем осознанно отбирались приемы и средства, ведущие к искомой цели. В любом случае, измененные состояния сознания отличаются от будничного, нормального сознания человека, но при этом не являются патологическими в психиатрическом понимании. Пути к их получению многочисленны – они могут быть вызваны алкоголем, наркотиками, гипнозом, медитацией, глубокой молитвой, сенсорной депривацией или звуками и вспышками света определенного ритма. Измененное состояние сознания можно фиксировать у человека в экстремальных состояниях или при сильных эмоциях. К ним можно отнести и особые состояния, переживаемые больными эпилепсией и мигренью в ауре наступающего приступа. Ограничить поле экстравертированного сознания с последующим «погружением» в глубинное «свое» можно путем концентрации внимания на мыслях, дыхании или телесных ощущениях. Этому способствуют и ритмические танцы.

К настоящему времени в науке все заметнее становится тенденция к интерпретации сознания не как чего-то однородного, а как континуума различных состояний в их многообразии. Измененные состояния возникают при воздействии на личность следующих факторов:

● стрессовые, аффектогенные ситуации;

● сенсорная депривация или длительная изоляция;

● интоксикация – психоделические феномены, галлюцинации на фоне высокой температуры и др.;

● при гипервентиляции или, напротив, длительной задержке дыхания;

● при создании когнитивно-конфликтных ситуаций, выбивающих сознание субъекта из привычных форм категоризации – например, необычное поведение наставника в чань-буддизме, применение коанов, парадоксальных инструкций, не выполнимых в логике обычного состояния сознания и приобретающих осмысленность для субъекта лишь в «логике ИСС», и т. п.;

● в гипнозе и медитации, в случаях острых невротических и психотических заболеваний и др.

За прошедший век исследователями показано существование большого многообразия форм сознания. Наиболее яркими из них следует признать модификации, вызываемые психоактивными веществами, в первую очередь психоделиками. В основе этих вызванных ИСС лежит процесс глубокого диссоциирования сознания, последующего объединения бессознательного и осознаваемого психического содержания. В динамике психических изменений достигается обновление их свойств, содержания и смысловой направленности, происходит углубление сознания. Сейчас ИСС рассматриваются как неотъемлемая составляющая нормальной психической деятельности здорового человека.

Исследование Ч. Тарта. Ч. Тарт развивает концепцию прерывных, или дискретных, состояний сознания. Несмотря на возможные значительные изменения отдельных подсистем или определенной перемены внешних условий, сама структура остается стабильной благодаря процессам, поддерживающим ее самоидентичность и функционирование.

Согласно теории прерывных состояний сознания каждое из состояний сознания описывается как хорошо упорядоченная, взаимно увязанная совокупность физиологических и психических процессов. Пока эти процессы остаются в рамках данного состояния, функционирование их обусловлено исключительно внутренними причинами и направлено на поддержание этого ключевого стереотипа. При переходе к другому состоянию происходят непременный разрыв связей и их последующая перестройка на новый лад. Это новое качество опять-таки управляется лишь внутренними законами. Теоретическую основу гипотезы прерывистости сознания составил известный науке феномен скачкообразного развития глубокой стадии гипноза с потерей «раппорта». Переход от дискретного состояния сознания к дискретному измененному состоянию, называемый Ч. Тартом процессом наведения дискретного ИСС, происходит скачкообразно, с полным разрывом специфических взаимосвязей психических подсистем и их последующей перестройкой в новую, стабильную структуру сознания [39].

Исследования К. Мартиндейла. В противоположность выводам Тарта К. Мартиндейл, представитель континуального подхода к моделированию ИСС, в своей теории непрерывных состояний сознания утверждает, что при разных факторах, меняющих состояние сознания (психофармакологический препарат, засыпание и др. ), действует единый механизм, вокруг которого и меняются все аспекты сознания. Разные по происхождению процессы диссолюции (распада) сознания располагаются на оси регрессии, на нижнем уровне которой находятся психозы, выше – сны, состояния после приема психофармакологических препаратов, неврозы и прочие, более поверхностные изменения сознания. В своей теории непрерывных состояний сознания он основывается на предположении о том, что индуцирование измененного состояния при действии совершенно различных факторов происходит практически по одному и тому же механизму – постепенной регрессии от будничного сознания к измененному. По мере постепенной регрессии сознания все основные психологические показатели меняются плавно, без скачков.

К. Мартиндейл предлагает одномерную ось: обычное состояние сознания – бессознательное. Все остальные точки прямой соответствуют всевозможным ИСС, непрерывно переходящим одно в другое. Так как ось одномерная, то различные ИСС отличаются только одним значимым параметром – положением на оси регрессии, а разные воздействующие факторы, приводящие к одному и тому же ИСС, приравниваются друг к другу [91].