 |
Разнообразие спиритипических миров
|
|
|
|
Разнообразие спиритипических миров
Говоря о спиритипических мирах, хочется обратить внимание читателя, что таковых миров может быть огромное множество. В целом, однако, их можно разделить на четыре большие группы.
Религиозная космология, к ней относятся космологии мировых религий, таких как буддизм, индуизм, мусульманство, христианство.
Мифологические миры, к ним относятся различного рода сказки и мифы народов мира со своей индивидуальной космологией.
Визионерский опыт, внутренние миры мистиков, например таких как визионер Даниил Андреев и его миры Шаданакара в книге «Роза мира». Особенность визионерского опыта заключается в разнообразии, многослойности таких миров. Все миры мистиков разнообразны, не похожи друг на друга.
Виртуальные миры, к ним принадлежат кинофантастика и фэнтези, компьютерные игры и т. д.
Напоследок добавлю, что каждая мистическая личность создает свой индивидуальный спиритипический мир, поэтому все разнообразие таких миров одинаково важно, нет смысла выделять какой-то один «главный» спиритипический мир, так как они все интересны и разнообразны по-своему.
Часть 6
Уровни состояний сознания
Новая интегральная картография человеческого сознания
Вашему вниманию представляется новая интегральная картография сознания. Идея создания этой картографии заключается в том, чтобы объединить различные теории структуры сознания как западной, так и восточной психологии, созданные в различное время разными учеными (см. табл. ).
Таблица. Интегральная теория уровней сознания
В настоящую картографию вошли теории структуры сознания Зигмунда Фрейда, Карла Густава Юнга, Станислава Грофа, Кена Уилбера и восточной психологии. Целью было объединить теории этих ученых и получить обобщенную новую картографию человеческого сознания. Передо мной стояла нелегкая задача, так как каждый из этих ученых старается создать что-то свое, независимое от другой теории. Поэтому я описал шесть уровней, каждый из которых продолжает следующий и эволюционирует из одного в другой. По этим уровням легко смотреть, как развивалась картография сознания в разное время, в разные десятилетия, какими данными руководствовались ученые в разное время, как изменялись представления о сознании от Фрейда до Грофа.
|
|
|
Представленная вниманию читателей картография предоставляет возможность приподнять завесу тайны и заглянуть в самые глубинные слои сознания. Здесь же поставлены новые вопросы для исследования в области сознания, предложены некоторые гипотезы объяснения некоторых феноменов, которые еще стоит проверить.
Настоящая картография еще не окончательная, в дальнейшем в нее будут вноситься дополнения и изменения согласно новым полученным данным. Данная теория хороша еще тем, что в нее можно вместить практически все новые картографии сознания, созданные в настоящее время, это ее не испортит, а только дополнит. Таким образом, основная положительная особенность данной картографии сознания – ее универсальность.
Данная концепция стремится к интеграции, которая сегодня так популярна в трансперсональной психологии.
1. Внешний уровень
На этом уровне сознания человек осознает себя. Во внешнем уровне сознания выделяется четыре характерных особенностей сознания.
Первая его особенность дана уже в самом его наименовании: сознание, т. е. совокупность знаний об окружающем нас мире. В структуру сознания, таким образом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания. Нарушение, расстройство, не говоря уже о полном распаде любого из психических познавательных процессов, неизбежно становятся расстройством сознания.
|
|
|
Вторая особенность – закрепленное в нем отчетливое различение субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит «Я» человека и его «не-Я». Человек, впервые в истории органического мира выделившийся из него и противопоставивший себя ему, сохраняет в своем сознании это противопоставление и различие. Он единственный среди живых существ способен осуществлять самопознание, т. е. обратить психическую деятельность на исследование самого себя: человек производит сознательную самооценку своих поступков и себя самого в целом. Отделение «Я» от «не-Я» – это путь, который проходит каждый человек в детстве, осуществляется в процессе формирования самосознания человека.
Третья характеристика сознания – обеспечение целеполагающей деятельности человека. Приступая к какой-либо деятельности, человек ставит перед собой те или иные цели. При этом складываются и взвешиваются мотивы, принимаются волевые решения, составляется план действий, вносятся необходимые коррективы и т. д. Невозможность осуществлять целеполагающую деятельность, ее координацию и направленность в результате болезни или по каким-то иным причинам рассматривается как нарушение сознания.
Наконец, четвертая характеристика сознания – наличие эмоциональных оценок в межличностных отношениях.
|
|
|
