 |
Книга II. Книга III
|
|
|
|
Книга II
О ВЕЩАХ
1. В предыдущей книге мы говорили о личных правах; теперь рассмотрим вещи, которые состоят или в нашей собственности, или вне нашего частного обладания.
2. Итак, главное деление вещей состоит в том, что одни вещи - божественного права, другие -человеческого.
3. К категории вещей божественного права принадлежат вещи, посвященные божеству, и вещи со священным значением.
10. Те вещи, которые принадлежат к категории вещей человеческого права, составляют собственность или государства, или частных лиц.
11. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет, по-видимому, ничьей частной собственности, так как государственные имущества принадлежат всему обществу граждан. Частные же имущества - это те, которые принадлежат отдельным лицам.
12. Кроме того, некоторые вещи суть телесные, физические; другие - бестелесные...
13. Физические вещи - это те, которые могут быть осязаемы, как то: земля, раб, платье, золото, серебро и бесчисленные другие вещи.
14. Бестелесные - это те, которые не могут быть осязаемы; к таковым принадлежат те, которые заключаются в праве, например, наследство, ... обязательства, каким бы то ни было образом заключенные, и нисколько не важно то, что в наследстве заключаются физические вещи, ... а также и то, что нам следует по какому-либо обязательству большею частью физический предмет, как, например, земля, раб, деньги; но самое право наследования, ... обязательственное право считаются res incorporales, т. е. бестелесными вещами.
14а. Кроме того, существует деление вещей на два разряда: на res mancipi и res nec mancipi.
14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее строения на италийской земле...
|
|
|
17. ... Почти все то, что относится к разряду бестелесных вещей, причисляется к res nec mancipi, за исключением сельских сервитутов, которые, как известно, считаются res mancipi, хотя и принадлежат к числу вещей бестелесных.
18. Велика, однако, разница между вещами mancipi и nec mancipi.
19. А именно, res nec mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещи эти физические и вследствие этого допускают передачу.
20. Следовательно, если я передаю тебе платье, или золото, или серебро, на основании продажи, дарения или каким-нибудь другим образом, то вещь эта делается тотчас же твоею, без соблюдения каких-либо торжественных формальностей.
22. Res mancipi - это те, которые переходят к другому лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и названы mancipi. Какое значение и какую силу имеет манципация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, называемая in jure cessio.
24. Сделка in jure cessio совершается следующим образом: перед (судящим) магистратом римского народа, например, перед претором или наместником провинции, тот, кому вещь переуступается, держа ее произносит: “Я утверждаю, что этот человек [2] мой по праву квиритов”. Затем, после того, как он заявил такую виндикацию, претор спрашивает отчуждающего, не имеет ли он какой-нибудь претензии (по отношению к спорному предмету)? Когда этот последний скажет, что нет, или молчит, тогда претор присуждает предмет виндицирующему (приобретающему)...
25. В большинстве случаев, однако, ... мы прибегаем к манципационной форме, для которой всегда легко найти между друзьями свидетелей; поэтому не нужно с целью совершать in jure cessio обращаться к претору или наместнику провинции, что соединено с известными трудностями.
26а. Поземельные участки, находящиеся в провинциях, не только не считаются собственностью владельцев, но там даже нет никакой свободной общины [3].
40. Следует заметить, что у иностранцев есть только один вид собственности, а именно - каждый будет или собственником, или таковым не считается; таким же правом пользовался когда-то и римский народ, каждый или был собственником по квиритскому праву, или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление собственности, что один мог быть собственником по квиритскому праву, а другой - простым обладателем (in bonis habere).
|
|
|
41. Если вещи, принадлежащей к res mancipi, я ни манципирую, ни уступаю тебе перед судящим претором и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать, а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов (ex iure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией или in iure cessio.
42. По законам XII таблиц срок давности для вещей движимых - годовой; для недвижимых - двухгодичный.
43. Впрочем, мы можем приобрести за давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно будут ли это вещи, принадлежащие к числу mancipi или nec mancipi, если только мы получили таковые в доброй воле, полагая, что тот, кто передавал, имел право на отчуждение данной вещи.
44. Это, по-видимому, введено для того, чтобы правоотношения собственности не оставались слишком долгое время неопределенными, так как для собеседника, чтобы он успел своевременно защитить свое право, достаточен тот годичный или двухгодичный срок, который предоставлялся владельцу для приобретения собственности давностью.
45. Но иногда тот, кто владеет чужой вещью добросовестно, не может сослаться на право давности, например, если кто владеет ворованной или насильственно захваченной вещью, ибо по закону XII таблиц не подлежали давности украденные вещи, а по закону Юлия и Плавтия насильно отнятые.
48. Равным образом исключались из-под действия давности свободные люди, вещи священные и религиозные.
49. Когда выше сказано, что вещи ворованные и насильно захваченные... не подлежат давности, - это означает не то, что сам вор или тот, кто завладел при помощи насилия, не мог приобрести право собственности на основании давности (ибо таким лицам не предоставляется право давности по другой причине, именно тому, что они добросовестно владеют), но и никто другой, хотя бы он и приобрел вещь у вышеупомянутых лиц в доброй вере, не имеет выгод давностного владения.
|
|
|
50. Посему в движимом имуществе нелегко иметь добросовестному владельцу право давности, ибо кто чужую вещь продает или передает, тот совершает кражу.
51. ... Владение чужим поземельным участком может кто-либо приобрести без насилия, когда имение или вследствие нерадения хозяина остается без владельца, или потому, что хозяин умер, не оставив наследника, или потому, что хозяин отсутствовал в течение долгого времени. Добросовестный владелец, получив во владение чужое имение, может приобрести и собственность путем давности, и хотя лицо, которое приобрело бесхозное владение, узнает, что имение чужое, все-таки это нисколько не мешает добросовестному владельцу пользоваться давностью, так как отвергнуто мнение юристов, допускающих возможность воровства (furtum) недвижимости.
62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать ее и, наоборот, несобственник имеет власть отчуждать вещь.
63. В самом деле, по Юлиеву закону запрещается мужу отчуждать приданое недвижимое имущество против воли жены, хотя это имущество составляет его собственность.
64. С другой стороны, агнат, как попечитель сумасшедшего, может, по закону XII таблиц, отчуждать имущество безумного. Точно так же, ... залогоприниматель (creditor pignus) может отчуждать по договору залог, хотя заложенная вещь не его собственность.
65. Итак,... одни предметы мы получаем в собственность по естественному праву, например, предметы, отчуждаемые посредством простой передачи, другие - по гражданскому (цивильному) праву; манципация, переуступка перед магистратом, давность - все это способы приобретения, свойственные праву римских граждан.
66. И не только то, что делается нашей собственностью посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, если вещи были бесхозяйными, например, те, которые захватываются на земле (дикие звери), в море (рыбы) или в воздухе (птицы).
|
|
|
67. И если мы поймаем дикого зверя, или птицу, или рыбу, то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдет из-под нашего надзора и получит опять естественную свободу, то снова делается собственностью первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать...
69. По естественному праву нам принадлежит также и то, что мы захватываем у врагов.
73. ... Постройка, воздвигнутая кем-либо на нашей земле, хотя бы кто-либо построил ее для себя, становится по естественному праву нашей, так как построенное на поверхности принадлежит собственнику земли.
74. ... Применяется то же самое к растению, которое кто-либо посадил на моей земле, если только растение пустило в нее корни.
75. То же самое случается и с хлебом, который кто-либо посеет на моей земле.
76. Но если мы виндицируем от него землю или постройку и не хотим его вознаградить за истраченное на постройку, рассаду и посев, то ему предоставляется против нас возражение злого умысла, если только он был добросовестным владельцем.
79. Правила естественного права можно также применить к другим отношениям. Так, если ты из моих виноградных ягод, маслин или колосьев приготовишь вино или масло, или вымолотишь хлеб, то спрашивается, будет ли это вино, или масло, или хлеб - моим или твоим? Точно так же, если ты сделаешь сосуды из моего золота или серебра, или из моих досок построишь корабль, шкаф или скамейку, равным образом, если ты из шерсти, мне принадлежащей, сделаешь платье, или из моего вина или меда приготовишь напиток, ... то возникает вопрос, твое ли будет то, что ты из моего материала изготовил, или оно будет моим. Некоторые юристы полагают, что следует признать существенным вещество и материал, то есть, по их мнению, новый вид вещи принадлежит собственнику материала, из которого она сделана; такого мнения придерживались главным образом Сабин и Кассий. Другие же думают, что новая вещь должна принадлежать сделавшему; так смотрели на дело приверженцы противоположной школы. Но прежний хозяин материала имеет иск о краже против того, кто похитил, и вместе с тем против того же самого лица он может пользоваться личным иском, ибо, хотя истребленные предметы не могут быть потребованы обратно, однако они могут быть преследуемы посредством кондикции [4] и против воров, и против всех других владельцев.
80. Теперь нам надлежит знать, что ни женщина, ни малолетний не может отчуждать res mancipi без согласия опекуна; и что вещь, принадлежащую к разряду nec mancipi, женщина может отчуждать, а малолетний не может.
|
|
|
83. Но, с другой стороны, все вещи, как mancipi, так и nec mancipi, женщины и малолетние могут получать без соизволения опекуна, то есть им предоставляется возможность без содействия опекуна улучшать свое состояние.
86. Мы приобретаем не только сами, но также через тех, которых мы имеем в нашей отеческой и супружеской власти или в кабале; мы приобретаем равным образом посредством тех рабов, которыми мы владеем на основании узуфрукта, и через свободных людей и чужих рабов, которыми добросовестно обладаем.
87. Итак, все то, что приобретают наши подвластные дети, равным образом и то, что получают в собственность наши рабы посредством манципации, передачи или на основании стипуляции или каким-либо другим способом, - все это достается нам, так как находящийся в нашей власти ничего своего иметь не может...
88. Мы должны, однако, знать, что если раб составляет собственность одного по преторскому праву, а другого - по квиритскому, то по всем законным основаниям через этого раба приобретает только тот, кому он принадлежит по преторскому праву (кто обладает in bonis).
89. Через тех, кого мы имеем во власти, приобретаем мы не только собственность, но и владение; ибо какая бы ни была вещь, владение которой они приобрели, владельцами вещи признаемся мы, следовательно, через них течет и срок давности.
99. ... Поговорим о наследствах. Свойство их двоякое: наследства переходят к нам или по завещанию, или по закону.
100. Сначала поговорим о тех, которые переходят к нам по завещанию.
101. Вначале были в употреблении два рода завещаний: завещание составляли или перед лицом всего народа в куриатных собраниях..., или перед выступлением в поход, то есть когда для войны брались за оружие и намеревались идти в сражение.
102. Позднее вошел в обычай третий род завещаний - посредством меди и весов. Если кто не составил завещания ни в куриатных собраниях, ни на поле сражения, то в случае, если ему неожиданно стала угрожать смерть, он передавал в манципационной форме другу (постороннему лицу)... свое имущество и просил его распределить это имущество согласно своей последней воле...
103. Но первые два рода завещаний с давних времен вышли из употребления; последний же вид завещания, который совершается посредством меди и весов, остался.
104. Вся процедура совершается таким образом: в присутствии приглашенных по этому поводу пяти свидетелей - совершеннолетних граждан и весовщика, как и в других манципационных сделках, составляющий завещание уступает посредством мнимой продажи свое имущество постороннему лицу, причем последний, то есть покупатель имущества произносит следующие слова: “Я утверждаю, что твоя семья и имущество твое, по квиритскому праву, находятся под моей опекой и моим надзором, и по праву квиритов... все это покупается мною за цену наличной меди”...; потом он прикасается медью к весам и отдает ее завещателю, как бы означая покупную цену. Тогда завещатель, держа в руке акт завещания, произносит следующее: “Все так, как написано в этом завещании на восковых дощечках, я даю, распоряжаюсь, свидетельствую, и вы, квириты, будьте свидетелями”. Этот акт называется nuncupatio, что значит публично заявлять в торжественных словах...
109. От обязанности соблюдать при составлении завещаний вышеуказанные формы освобождены императорскими указами воины по причине чрезвычайной их неопытности; поэтому их завещание считается действительным во всяком случае, хотя бы они и не призвали законного числа свидетелей и не продали наследственного имущества мнимым образом и не заявили бы торжественно о своей последней воле.
112. По сенатскому постановлению, изданному на основании распоряжения Адриана, позволено было женщинам... составлять завещание, но при участии опекуна, если они не моложе 12 лет; это значит, что женщины, не освобожденные из-под опеки, должны были составлять завещание при содействии опекуна.
113. По-видимому, женщины находились в лучших условиях, чем мужчины; ибо мужчина, моложе 14 лет, составлять завещание не может, даже при участии опекуна; женщина же может; она, достигнув двенадцатилетнего возраста, приобретает право составлять завещание.
115. Однако для полной действительности завещания недостаточно соблюдать то, что мы выше сказали относительно продажи наследственного имущества, о свидетелях и торжественных заявлениях последней воли.
116. Но прежде всего следует узнать, совершалось ли назначение наследника торжественным образом, ибо в противном случае, если оно сделано иначе, бесполезным будет факт продажи имущества завещателя манципационным образом...
117. Торжественное назначение наследника совершается так: “Пусть будет Тиций наследником”; принята и следующая формула назначения: “Я приказываю Тицию быть наследником”; не применялось такое назначение: “Я хочу, чтобы Тиций был наследником”; многими не одобрена такая форма: “Назначаю наследником”, а также: “Делаю наследником”.
118. Кроме того, мы должны помнить, что женщина, которая оставалась в зависимости от опекуна, не может составлять завещания без его согласия; в противном случае завещание ее, по цивильному праву, будет недействительно.
119. Претор, однако, может предоставить назначенным наследникам владение наследством согласно завещательному документу, если он будет подписан семью свидетелями; и если нет наследника, к кому могло бы по закону перейти наследство, например, брата, рожденного от того же отца, или дяди по отцу, или сына от брата, - то назначенные наследники могут удержать за собой наследство.
120. ... Рескриптом императора Антонина Благочестивого постановлено, чтобы те, которые потребуют владения наследством по завещанию, неправильно составленному, могли защищать свои права, против лиц, виндицирующих наследство на основании закона...
123. ... Тот, кто имеет в своей власти сына, должен озаботиться назначить его наследником или, назвав его по имени, лишить наследства. Иначе, если отец обойдет его молчанием, то завещание не будет иметь силы; по мнению наших учителей (сабинианцев), никто не может быть наследником по этому завещанию, даже если бы неупомянутый сын умирал раньше самого завещателя, потому что с самого начала этот акт не был завещанием. Приверженцы другой школы (прокульянцы) согласны в том, что, если сын жив ко времени смерти отца, то он, конечно, мешает назначенным наследникам и делается ближайшим наследником по закону; но если сын умирает раньше отца, то, как некоторые думают, можно в силу завещания принять наследство, так как сын уже не препятствует; поэтому, по их мнению, ... завещание не становится недействительным с самого начала.
124. Если же завещатель обойдет молчанием прочих нисходящих, то завещание не теряет силы; лица, обойденные в завещании, допускаются к наследованию совместно с назначенными наследниками, - каждый в одной доле, если те прямые наследники (свои), если же посторонние, то получают половину; то есть если кто, например, назначит трех сыновей наследниками, а обойдет молчанием дочь, то она получает... четвертую часть наследства, ... то, что получила бы в случае смерти отца без завещания, как наследница по закону. Но если завещатель призывает к наследованию посторонних и обойдет дочь, то она... приобретает половину наследства. То, что мы сказали о дочери, считаем сказанным и о внуке, и о всех нисходящих, все равно будут они мужского или женского пола.
125. ... Хотя вышеупомянутые наследники, согласно сказанному, отнимают от назначенных наследников только половину, претор обещает им, однако, вопреки завещательным распоряжениям, владение наследством, вследствие чего посторонние наследники устраняются от всего наследства и делаются наследниками без наследства.
127. Но если отец лишает сына наследства, то должен сделать это поименно, в противном случае сын не лишается наследства. Поименное лишение наследства имеет место в случае, если кто лишает сына такими словами: “Сын мой Тиций да не будет моим наследником”...
128. Прочих же нисходящих обоего пола можно лишать наследства посредством общей формулы следующими словами: “Все прочие да будут лишены наследства”, каковые слова обыкновенно прибавляются тотчас после назначения наследства. Так предписывает цивильное право.
129. Претор же приказывает всех нисходящих мужского пола, то есть внуков и правнуков, лишать наследства поименно; нисходящих же женского пола, то есть дочерей, внучек, правнучек, можно лишать наследства или поименно, или посредством общей формулы.
135. Детей, освобожденных из-под отеческой власти, цивильное право не обязывает ни назначать наследниками, ни лишать их наследства, так как они уже не свои наследники. Тем не менее, претор повелевает всех их лишать наследства, будь то лица мужского или женского пола, если они не назначаются наследниками; лиц мужского пола - поименно, женского же - или поименно или посредством общей оговорки. Поэтому, если они не будут назначены наследниками и не лишены наследства таким порядком, как мы выше сказали, то претор обещает им, вопреки завещанию, владение наследством.
156. Свои и необходимые наследники суть, например, сын, дочь, внук и внучка от сына, а затем и прочие нисходящие, если они оставались под властью умирающего. Но чтобы внук или внучка были своими наследниками, недостаточно того, чтобы они были под властью деда во время его смерти, но необходимо, чтобы отец их при жизни своего отца перестал быть своим наследником, или застигнутый смертью, или освободившись из-под власти по какой-либо другой причине; ибо тогда внук или внучка наследуют вместо отца.
157. Эти наследники называются своими потому, что они домашние наследники и еще при жизни отца считаются до некоторой степени собственниками; отсюда следует, что если отец умрет, не оставив завещания, то прежде всего призываются к наследованию дети. Необходимыми называются они потому, что делаются наследниками во всех случаях, желают ли или не желают, как без завещания, так и по завещанию.
158. Но претор им позволяет отказаться от наследства...
161. Прочие наследники, которые не состоят под властью завещателя, называются наследниками посторонними. Таким образом, наши собственные дети, не состоящие в нашей власти, будучи назначены наследниками, считаются как бы посторонними наследниками. По этой причине и те, которые назначаются матерью в наследники, находятся в том же положении, потому что женщины не имеют отеческой власти над своими детьми.
185. Назначать наследниками позволено как свободных людей, так и рабов, как собственных, так и чужих.
186. Однако нашего раба следует сделать одновременно и свободным и наследником в следующих выражениях: “Раб мой Стих да будет свободным и да будет наследником”...
189. Чужой раб, назначенный наследником, если он останется в том же положении, должен... принять наследство по приказанию своего господина... Но если он будет отпущен на волю, то он может принять наследство по своему усмотрению.
191. Теперь рассмотрим отказы [5]...
224. Прежде дозволялось истощать все отцовское имущество в виде отказов и отпущений рабов на волю, оставляя наследнику только пустое имя “наследник”. То же самое, по-видимому, дозволялось законом XII таблиц, постановившем, чтобы всякое распоряжение, которое кто сделает относительно своего имения, считалось законным: а именно, следующими словами: “Распоряжение всякого о своем имуществе да будет законом”. Вот почему назначенные наследники отказывались от принятия наследства...
225. Вследствие этого был издан закон Фурия, который запретил отказы и дарения на случай смерти на сумму свыше 1000 ассов одному лицу, сделав исключение в пользу ближайших родственников завещателя. Но и этот закон не достиг того, чего хотел (не оградил интересов наследников). Ибо тот, у кого было, например, 5000 ассов, мог распределить все свое имущество на многие отказы, завещая каждому из пяти человек по 1000 ассов.
226. Поэтому впоследствии был предложен закон Вокония, которым предписывалось, что никто не может получать под видом отказов или дарений на случай смерти более того, что оставляется самому наследнику. Казалось, что по этому закону наследники наверняка что-нибудь получат, однако этим создавалось почти такое же неудобство. А именно, распределяя наследство между большим числом легатариев, завещатель мог до того мало оставить наследнику, что последнему не стоило принимать на себя всей тяжести наследства ради столь незначительной выгоды.
227. Таким образом, в позднейшее время был издан закон Фальцидия, по которому позволяется отказывать не более как 3/4 целого имущества, то есть чтобы у наследника осталась четвертая часть наследства; этим правом мы теперь и пользуемся.
246. Теперь перейдем к фидеикомиссам [6].
249. В большинстве случаев употребляются... следующие формулы фидеикомиссов: “Требую, прошу, хочу, доверяю”; каждое из этих слов в отдельности имеет такую же силу, как если бы все были употребляемы сообща.
250. Итак, когда мы напишем: “Люций Тиций да будет наследником”, то можем прибавить: “Прошу тебя, Люций Тиций, и требую от тебя, чтобы ты, как только будешь в состоянии принять наследство, ... возвратил бы его Каю Сею”. Мы можем также просить наследника о передаче части, и от нас зависит оставить фидеикомиссы под условием или безусловно, или с прибавлением известного срока.
254. Но так как впоследствии лица, назначенные наследниками, когда их просили передать или все наследство, или только часть его, отказывались принять наследство, которое не представляло никакой выгоды, и так как по этой причине прекращались доверенные поручения, то при консулах Пегазе и Пузионе сенат определил, чтобы лицо, которое обязано передать наследство как фидеикомисс, имело право удерживать четвертую часть, подобно тому, как позволяется Фальцидиевым законом удерживать часть отказов; такое же удержание дозволено также по отношению к отдельным вещам, оставляемым посредством фидеикомисса...
Книга III
ОБ ОБЯЗАТЕЛЬСТВАХ
1. Наследство умерших без завещания принадлежат по закону XII таблиц, во-первых, “своим” (ближайшим) наследникам.
2. “Своими” наследниками считаются те дети, которые состояли под властью наследодателя (до самой его смерти), как, например, сын или дочь, внук и внучка от сына, правнук и правнучка, рожденные от ближайшего нисходящего агната по мужской линии, и безразлично, естественные ли они дети или усыновленные. Но внук или внучка, правнук или правнучка только тогда включались в число “своих” наследников, когда предшествующее лицо перестает быть во власти (агнатской) восходящего, случится ли это вследствие смерти или по другой причине, как, например, вследствие освобождения из-под родительской власти. Поэтому, если сын будет во власти отца во время смерти последнего, то внук от него не может быть “своим” наследником...
3. Точно так же жена, которая находится под мужней властью того, кто умирает, является “своей” наследницей, так как она занимает место дочери; равным образом и невестка, которая остается во власти сына (считается “своей” наследницей), так как она занимает место внучки...
4. “Своими” наследниками считаются также родившиеся по смерти отца, которые были бы под властью отца, если бы родились при его жизни.
8. Так как было принято, что внуки и внучки, равно правнучки наследуют вместо своего (агнатского) восходящего, то считали целесообразным... делить наследство не поголовно, а поколенно, так чтобы сын имел одну половину наследства, а два или более внуков от другого сына получали другую половину; ... если имеются внуки от двух сыновей, с одной стороны, один или два, с другой - три или четыре, то одна половина наследства принадлежит одному или двум, а другая - троим или четверым.
9. Если (после умершего) не было “своих” наследников, то наследство, по тому же самому закону XII таблиц, принадлежит агнатам.
10. Агнатами называются те лица, которые соединены гражданским родством; гражданским считается то родство, которое возникает через лиц мужского пола. Таким образом, братья, рожденные от одного и того же отца, суть агнаты по отношению друг к другу... Точно так же дядя по отцу будет агнатом по отношению к сыну брата, и в свою очередь последний будет агнатом по отношению к первому... Таким образом, мы могли бы насчитать много степеней агнатства.
11. Однако, закон XII таблиц дает наследство не всем агнатам одновременно, а только тем, которые находятся в ближайшей степени родства...
17. Если (после умершего) не оставалось ни “своих”, ни агнатов, то тот же закон XII таблиц призывает к наследованию родичей (гентилов). ... Но так как... все родовое (гентильное) право совершенно вышло из употребления, то мы считаем излишним толковать здесь об этом предмете слишком подробно.
18. В этих пределах заключаются по закону XII таблиц права наследства после лиц, умерших без завещания. Всякий может понять, какова была строгость и сжатость этого закона.
19. Так, например, эманципированные дети по этому закону не имеют никакого права на наследство агнатских восходящих, так как они перестают быть “своими” наследниками.
25. Но эта чрезмерная строгость права была впоследствии исправлена эдиктом претора.
26. Претор призывает всех детей, не имеющих по закону XII таблиц прав наследования, совершенно как если бы они были во власти восходящего еще во время его смерти, не делая разницы, будут ли они одни или совместно со “своими” наследниками, то есть теми, которые оставались во власти отца.
32. Лица, призываемые к наследованию претором, не делаются наследниками в силу закона... Но если претор предоставляет им (не право, а) владение наследственным имуществом, то они считаются как бы наследниками.
80. Однако, имущество не переходит к преторским наследникам (владельцам)... в полную собственность; но им предоставляется только обладание вещами; имущество делается их квиритскою собственностью только по истечении давности...
88. Теперь перейдем к обязательствам, главное деление которых распадается на два вида: каждое обязательство возникает или из договора, или из деликта.
89. Рассмотрим прежде те, которые происходят из договора; их четыре вида: именно они возникают вследствие передачи вещи, или торжественными словами, или письменным образом, или простым соглашением.
90. Обязательство заключается передачей вещи, например, когда дают в заем. Заем в тесном смысле возникает при тех вещах, которые определяются весом, счетом и мерою, как, например, наличные деньги, вино, масло, хлеб в зерне, медь, серебро, золото; эти вещи мы даем или счетом, или мерою, или весом для того, чтобы они сделались собственностью получающих и чтобы со временем были возвращены нам не те же самые вещи, но другие того же свойства и качества.
92. Обязательство словами заключается посредством вопроса и ответа, например: “Обязуешься торжественно дать? Обязуюсь. Обещаешь? Обещаю. Ручаешься? Ручаюсь. Сделаешь? Сделаю”.
93. Но что касается следующего вида словесного обязательства: “Обязуешься ли торжественно дать? Обязуюсь”. (Dari spondes? Spondeo), - то он свойственен только римским гражданам. Прочие же виды принадлежат общенародному праву и употребляются между всеми людьми, как между римскими гражданами, так и иностранцами...
97. Если то, что мы стипулируем, не может быть дано, то стипуляция будет ничтожна, например, если кто при помощи стипуляции будет требовать для себя свободного, которого считал рабом, или покойника, которого считал живым...
97а. Точно так же, если кто будет стипулировать, чтоб ему дали вещь, которой в действительности не существует..., то стипуляция будет недействительна.
98. Если, кто стипулирует с прибавлением невозможного условия, например, “если он коснется пальцем неба”, то стипуляция недействительна.
102. Кроме того, стипуляция недействительна, если кто-либо не отвечает на предложенный вопрос, или когда кто будет стипулировать, чтобы ты дал 10 сестерциев, а ты обещаешь 5 сестерциев, или я стипулирую безусловно, а ты обещаешь под условием.
104. Также недействительна стипуляция, когда я стипулирую от подвластного мне, или когда он стипулирует от меня. ... Раб и тот, кто в кабале, и дочь семейства, и жена, находящаяся во власти мужа, не могут обязываться не только по отношению к своему господину, но и по отношению к кому-либо другому.
106. Сумасшедший не может совершать никакого юридического акта, так как он не понимает, что делает.
107. Малолетний совершает законно всякую юридическую сделку, лишь бы только опекун принимал участие там, где утверждение опекуна необходимо...
108. То же самое правило применяется относительно женщин, состоящих под опекой.
128. Обязательство основывается на письменном документе, если, например, оно заносится в приходно-расходную книгу...
134. Кроме того, письменное обязательство возникает, по-видимому, вследствие долговых расписок... Этот вид обязательства свойственен иностранцам.
135. Обязательства возникают путем простого соглашения (между сторонами) при купле-продаже, найме, товариществе, поручении.
136. Говорят, что в этих случаях возникает обязательство в силу соглашения (consensus) сторон; поэтому нет никакой необходимости ни в словах, ни в письме, но достаточно, чтобы те, кто заключает обязательство, пришли к согласию. Вот почему такие сделки заключаются и между отсутствующими...
139. Купля и продажа заключается, как скоро сошлись в цене, хотя бы цена не была еще уплачена, и не был дан задаток, ибо то, что дается в виде задатка, есть только доказательство заключения контракта.
140. Цена должна быть определенная; в противном случае, если стороны определение покупной цены оставили на усмотрение третьего лица..., то, по мнению Лабеона, эта сделка недействительна; это мнение одобрил Кассий, но Офилий нашел, что здесь будет купля-продажа. Этого мнения придерживается Прокул.
141. Далее, цена должна состоять в денежной сумме; возник, однако, вопрос, ... могут ли быть ценою другие вещи: раб, платье, земля? Наши учителя думают, что цена может состоять и в другой какой-либо вещи. ... Как обыкновенно говорят, мена вещей образует куплю и продажу и есть древнейший вид купли-продажи; в доказательство приводят греческого поэта Гомера, который... говорит:
... Мужи Ахейские меной вино покупали:
Те за звенящую медь, за седое железо меняли,
Те за воловые кожи, иль за волов круторогих,
Те за своих полоненных...
и прочее.
Основатели другой школы были противоположного мнения: они думали, что мена вещей - одно, купля-продажа - другое...
142. Договор найма и купля-продажа подчинены одним и тем же законным правилам; договор найма признается заключенным тогда, когда точно определена наемная плата.
148. Товарищество мы обыкновенно заключаем или с тем, чтобы вступить в общение всем своим имуществом, или ради совершения какой-нибудь сделки...
149. Возник, однако, важный вопрос, можно ли заключить договор товарищества таким образом, что один получит большую выгоду или понесет меньшие убытки. Квинт Муций полагал, что такое соглашение противно сущности товарищества, но Сервий Сульпиций, мнение которого одержало верх, думал, что такое товарищество может состояться; ... Известно, что можно заключить договор товарищества и так, что один вносит деньги, другой их не вносит, а прибыль у товарищей общая, потому что часто труд одного равносилен деньгам (другого).
150. Известно и то, что если между товарищами не состоялось никакого точного соглашения насчет частей прибыли и убытка, то прибыль и убыток распределяются между ними поровну...
151. Товарищество продолжается до тех пор, пока существует взаимное соглашение членов; но если кто из товарищей выйдет из его состава, то товарищество прекращается.
152. Товарищество прекращается также вследствие смерти одного из членов, потому что тот, кто заключает договор товарищества, выбирает себе определенное лицо.
154. Товарищество прекращается также, если продается публично или частным образом имущество одного из членов.
154а. Товарищество, о котором мы говорим, то есть то, которое заключается путем простого соглашения, принадлежит к общенародному праву, таким образом, оно применяется между всеми людьми по началам естественного разума.
155. Поручение имеет место, если мы доверяем совершение известных действий для нас самих или в интересах другого...
157. Известно, что нет обязательства, если кто дает поручение на такую вещь, которая противна добрым нравам, например, когда я поручу тебе обворовать Тиция или нанести обиду.
162. ... Следует знать, что иск о поручении имеет место всякий раз, когда поручение есть безвозмездное; но коль скоро определяется вознаграждение, то образуется наем...
163. Изложив виды обязательств, проистекающих из договора, мы должны помнить, что мы приобретаем их не только сами, но также через лиц, состоящих в нашей господской, отцовской, супружеской власти...
168. Обязательство исполняется преимущественно платежом должного...
169. Равным образом прекращается обязательство через акцептиляцию: акцептиляция есть воображаемая уплата. И в самом деле, если ты желаешь простить мне то, что я тебе должен по вербальному обязательству, то можешь это достигнуть, если позволишь мне произнести следующие определенные слова: “Получил ли ты то, что я тебе обещал? ”, а ты ответишь: “Получил”.
173. Есть еще другая форма символической уплаты посредством меди и весов, которая была принята в определенных случаях, если, например, следует что-либо на основании юридического акта, заключенного посредством меди и весов, или, если долг
|
|
|
