 |
Девятый дом 4 страница
|
|
|
|
Приблизительное время восхода солнца можно узнать из раздела «Погода», публикуемого в газетах крупных городов47. Необходимо, далее, отметить, что, хотя мы и начали с того, что для простоты приняли хору равной одному часу, в действительности это не совсем так. Дневные хоры не везде и не всегда равны ночным. Одна хора всегда составляет по продолжительности ровно один час только в экваториальных широтах48, а также, повсеместно, — в дни равноденствий. Так как большая часть Индии лежит довольно близко к экватору, то дни и ночи там длятся примерно одинаковое время — то и другое по 12 часов; но в очень северных регионах, как, например, в Канаде или северной Европе, разница между днем и ночью бывает весьма существенной. В Торонто, например, зимний день может длиться менее девяти часов. Для более точного определения продолжительности дневной и ночной хоры следует разделить продолжительность дневной половины суток (промежуток времени от восхода солнца до заката) на 12 равных частей и продолжительность их ночной половины (время от заката до восхода солнца) также на 1249. Таким образом, в том же Торонто в зимнее время дневные хоры могут становиться короче 45 минут, а ночные — более 75 минут каждая. Хороший джйотиши должен опираться на собственную интуицию для того, чтобы решить, применять ли стандартные хоры или высчитывать дневные и ночные хоры раздельно, в каждом конкретном случае.
| Нам привычнее узнавать эту информацию из отрывных календарей. (Прим. перев. ) 48 Точнее на экваторе день равен ночи не круглый год, а лишь в дни равноде-
49 Точно таким же способом вычисляли продолжительность «дневных» и «ноч- |
Как использовать знания о днях недели и планетных часах
Прежде всего, названия семи дней недели повседневно исполь-зуются в календаре — с целью отсчета времени. Однако, кроме этого, джиотиш использует информацию о днях недели для того, чтобы выбирать наиболее подходящие дни для совершения тех или иных действий - считается, что тогда они оказываются наиболее эффективными; кроме того, это знание бывает полезным в расшифровке гороскопов, посвященных тем или иным частным вопросам, помогает истолковывать знамения и расширяет толкование натальной карты. Наиболее важный астрологический принцип, основанный на трактовке дней недели, гласит: характер дня соответствует характеру его планетного управителя. Юпитер насыщает свой день — четверг многими из своих собственных качеств и характеристик, описанных в гл. 2. Поэтому четверг понимается как благотворный день (как и Юпитер — во многих отношениях благотворная граха), день, подходящий для просьб и молитв, добрый по отношению к детям, благоприятный для денежных дел, общения с гуру и многих других дел и вещей, которыми управляет Юпитер. Суббота, день Сатурна, насыщена качествами Сатурна. Это наполняет ее в целом злым, недружественным влиянием, схожим с природой ее управителя, превращает ее в день, приносящий задержки, препятствия и разочарования в самых разнообразных делах.
Хотя эти общие, родовые черты, характеризующие семь дней недели, могут смягчаться или, наоборот, усиливаться под действием других астрологических факторов, вовлеченных в данную ситуацию (о чем нельзя забывать никогда, ведь джиотиш всегда учит целостному прочтению реальности), это отнюдь не умаляет их ценность. Наш джиотиш гуру сказал как-то раз, на полном серьезе: «Неудивительно, что каждый в этой стране разводится: ведь все они женятся по субботам! » В самом деле, большинство индусов стараются, если это возможно, никогда не назначать на субботу никаких действий, от которых ожидают благоприятного эффекта, помня о том, сколь часто этот день бывает чреват разочарованием. Религиозные индусы обычно стараются отправляться в паломничества только по четвергам, потому что управитель этого дня, Юпитер, является доброй, благотворной планетой, согласующейся с их ценностями и стремлениями. Поездки и иные подобные дела, предпринятые во вторник, часто заканчиваются неудачей, так как вторник управляется беспокойным Марсом.
|
|
|
Вот наглядный пример того, как в джйотише используются знания о днях недели. Одна женщина, выполнявшая обязанности председателя на заседаниях совета правления, проводившихся раз в месяц по вторникам, начала жаловаться на то, что эти встречи стали недружелюбными и напряженными. Их участники были заносчивы и мстительны, проявляли диктаторские замашки, не желали идти на компромиссы, то и дело вспыхивали ссоры, заканчивавшиеся всеобщей неразберихой, беспорядочным криком, взаимными оскорблениями, а подчас и слезами, — во всем отчетливо сказывалось влияние Марса. Члены правления стали все чаще пропускать заседания. Одним словом, организация оказалась под угрозой распада. Конечно, во многих компаниях совещания руководства проводятся по вторникам и при этом протекают вполне мирно, но в данном случае что-то надо было непременно менять. Как оказалось, для этой женщины мероприятия по вторникам оттого проходили столь болезненно, что ее Марс находился в падении — в Раке, в восьмом доме, и ктому же имел многочисленные поражения от других планет. Исходя из того, что в ее натальном гороскопе асцендент находился в Стрельце, а Юпитер был хорошо расположен, ей было рекомендовано перенести заседания правления на четверг. И действительно, после этого атмосфера на заседаниях нормализовалась, и отношения их участников стали более ровными и человечными.
Этот пример астрологического рассуждения показывает, как, опираясь на свойства дней недели для выбора того или иного способа действий (мухурта), одновременно использовать особенности натальной карты человека. Другие приемы, в частности, с использованием принципов свародайи, применяются, например, если рассматриваемый вопрос принадлежит к сфере хорарной астрологии (прашна) или толкования знамений (нимитта). В этих случаях астролог может выбрать ответ на вопрос на основании того, какой ноздрей в этот момент осуществляется дыхание, так как это тоже имеет отношение к значениям дней недели. Допустим, если женщина задает вопрос о беременности, и происходит это в День, управляемый благотворной планетой (понедельник, среда, четверг или пятница), и если астролог замечает, что в этот момент его дыхание осуществляется через левую ноздрю, и если, к тому же, вопрошающая стоит от него с левой стороны, тогда он делает вывод, что она действительно беременна. Тот же самый вывод он сделает в том случае, если в день, управляемый вредоносной планетой (воскресенье, вторник или суббота), задающая вопрос женщина стоит по правую руку от джйотиши, и при этом его дыхание более свободно осуществляется через правую ноздрю.
|
|
|
Вот еще один пример использования планетного управления днями недели, имеющий отношение к мухурте и, отчасти, к карте рождения:
«Хорошее значение бхавы выражается более ярко и изобильно, если какое-либо дело начато при асценденте, управляемом хозяином этой бхавы, или в то время, когда хозяин этой бхавы находится в доме упачайя, или в тот день, час, годили месяц, который управляется хозяином той же бхавы. Желательный эффект будет на 25 процентов обеспечен хозяином года, на 50 процентов — хозяином месяца, на 75 процентов — хозяином дня недели и на все 100 процентов — хозяином часа» (Saravali, 7: 5 — 7).
Хоры (управители часа) используются почти теми же способами, как и управители дней недели, с той только разницей, что значения хор более специфичны. Широко известный принцип трактовки хор, в котором сочетаются подходы хорарной и натальной астрологии, формулируется следующим образом: те вопросы, которыми управляет в натальной карте планета — управитель хоры, являющейся активной в момент чтения астрологом натальной карты, будут иметь большое значение в жизни владельца той диаграммы (карты) в то время. Если, скажем, в период чтения карты хора управляется Солнцем, это будет означать, что дом, в котором находится Солнце в карте клиента, и дом, находящийся под управлением Солнца, как раз и содержат в себе основные причины, заставившие владельца карты обратиться к астрологу. Другой метод, широко используемый в прашне, состоит в следующем: считается, что на заданный вопрос следует ответ, благоприятный для вопрошающего, если управитель хоры совпадает с хозяином дня недели или является дружественной к нему планетой; но, если управитель часа — врагуправителядня, ответ будет неблагоприятным. Каждый из двух этих принципов джйотиши развили в подробную самостоятельную систему предсказания.
|
|
|
Титхи
Наблюдая за Луной, планетой — повелительницей ночи, мы видим, как, то полнея, то худея, она постоянно меняет свои размеры и яркость на протяжении каждого месяца. Индийские астрономы давным-давно подсчитали, что весь цикл изменений Луны занимает 29, 5 суток (один синодический месяц), и поделили его, для ровного счета, на 30 отдельных стадий, или фаз (титхи): 15 из них приходятся на «возрастание» Луны, называемое шукла-пакша, или «яркая половина» месяца, продолжающаяся от новолуния до полнолуния, и 15 — на ее «убывание», носящее название кришна-пакта, «темная половина» — от полнолуния к новолунию.
Закон макрокосма и микрокосма позволяет нам находить соответствие между человеческим дыханием и двумя половинами (пак-шами) лунного цикла. Период активности «лунной нади» (левая ноздря), известный нам из мвародайи, соответствует шукла-пакше, которой также управляет Луна. Период активности «солнечной нади» (правая ноздря) соответствует кришна-пакше, когда преобладает влияние Солнца. Дни новолуния и полнолуния подобны закату и восходу солнца, когда обе ноздри работают вместе.
Названиями титхи с 1-й по 14-ю обоих периодов — как роста, так и убывания Луны — служат их порядковые номера на санскрите, а для различения первой или второй половины цикла служат обозначения «шукла-» или «кришна-», прибавляемые к имени каждой из них. 15-я титхи каждой из половин лунного цикла имеет свое особое имя: 15-я титхи периода роста называется «пурни-ма» (полная Луна), а 15-я титхи периода убывания — «амавасья» (новая Луна). В таблице 7. 2 указаны названия всех титхи.
 |
|
|
|
Как производится расчет титхи
1. Определите расстояние между Солнцем и Луной по эклиптике, вычитая долготную координату Солнца из координаты Луны. Если долгота Луны меньше долготы Солнца, прибавьте 360°.
2. Разделите эту величину на 12°, остаток отделения отбросьте.
3. К полученному значению прибавьте 1. Если полученное число меньше или равно 15, — это значит, что данная титхи принадлежит к шукла-пакше (первой половине лунного месяца) и это число является ее порядковым номером. Если же полученное число больше 15, значит, данная титхи относится к кришна-пакше, и из полученного числа нужно вычесть 15, чтобы получить ее номер.
Предположим, нам нужно определить титхи дня рождения из карты 1 (см. Приложение). При этом мы будем рассуждать следующим образом: если Луна в этой карте находится в 7°49' Весов, это значит, что она прошла шесть полных раши, начиная от точки > 0° Овна (6 х 30° = 180°). Долгота Луны, таким образом, составляет 180° + 7°49' = 187°49'. Солнце в этой карте находится в 2Г32' Рака, т. е. оно прошло три полных раши, считая от 0° Овна (3 х 30°=90°), . так что долгота Солнца равна 90°+2Г32 — 11Г32'. Чтобы определить расстояние по долготе между этими двумя светилами, вычтем долготу Солнца из долготы Луны: 187°49' —11Г32' = 76°17'. Разделив это расстояние на 12°, получим 6 плюс остаток, который мы отбрасываем, и прибавляем 1. В результате имеем 6+1=7. Следовательно, владелец карты был рожден в саптами, седьмую титхи, и так как полученное число меньше 15, это была седьмая титхи шукла-пакши.
Титхи в джйотише
Титхи используются в джйотише по-разному. Первая, самая важная область применения относится к формированию и функционированию индийского календаря. Поскольку религиозная жизнь большинства индусов находится в зависимости от лунного календаря, все виды ежегодных праздников — как общенациональных, так и личных, таких, как обряды инициации, бракосочетания и крещения, — требуют точного расчета титхи. Каждая титхи имеет свое особое божество, которому надлежит поклоняться и приносить дары именно в этот период времени, и иногда ритуальное поклонение божеству вашей собственной титхи (титхи вашего рождения) способно помочь вам более гармонично устроиться в жизни.
Хорошее знание титхи нужно и для того, чтобы заблаговременно предвидеть и улаживать возможные неприятности, до того, как они наступят. Взять, к примеру, известный постулат Парашары, гласящий, что ребенка, рожденного в течение последних 48 минут (т. е. мухурты, как единицы времени) 5-й, 10-й или 15-й титхи шукла- или кришна-пакши, ожидают серьезные испытания на протяжении всей его будущей жизни, если не будут своевременно проведены определенные религиозные обряды, обращенные от его лица к соответствующим божествам. Хотя компьютерные программы для джйотиша обычно рассчитывают титхи дня рождения, большинство из них не в состоянии указать точно ту часть титхи, когда человек был рожден, и тогда эти расчеты должны быть произведены астрологом вручную, или эти недостающие сведения можно узнать из «Паньчанги».
То, насколько важно знать различные части титхи, вытекает, в том числе, из аксиомы Парашары, которая состоит в том, что если рождение в течение первой 1/б части 14-й титхи кришна-пакши является благоприятным, то рождение в течение остальной части той же самой титхи требует принятия определенных исправительных мер. Рождение в течение второй части этой титхи может быть гибельным для отца этого человека, в третьей — к ранней смерти матери, в четвертой — к ранней смерти дяди со стороны матери, и в пятой части той же самой титхи — к разрушению и страданиям для всей его семьи, вплоть до полного прекращения рода. Рождение в последнюю 1/б часть этой титхи влечет за собой раннюю смерть самого рожденного или, если он останется жить, потерю всего его достояния в течение жизни. Эти строгие указания, однако, должны быть поняты не в буквальном смысле, а, скорее, как повод к размышлению, так как они должны интерпретироваться в контексте всего гороскопа.
Значения титхи
Простейший способ работы с титхи при чтении натального гороскопа — это просто использовать список значений титхи рождения в том виде, как он приводится в некоторых классических источниках по джйотишу. Значения титхи, приведенные ниже, мы взяли из текста под названием «Манасагари». Правда, их пришлось привести в более современную форму и, в некоторых случаях, немного видоизменить, с тем чтобы стали более понятны некоторые дополнительные значения санскритских слов, использованных в оригинале. Содержащаяся в этих заметках информация не во всех случаях должна пониматься буквально; однако в дальнейшем вы непременно убедитесь в том, что хотя бы одно или два высказывания из приведенного списка всегда очень точно подойдут к любой карте, с которой вам доведется работать. И запомните: не стоит впадать в отчаяние, узнав о том, что титхи вашего рождения несет с собой зловещие предсказания, точно так же, как рождение в пе-риоддействия «счастливой» титхи само по себе не должно служить поводом для ликования. Предсказания на основе титхи сбываются только в тех случаях, когда имеется отчетливое стечение других признаков гороскопа, подтверждающих данные указания.
Следует заметить, что, хотя соответствующие титхи шук-ла-пакши и кришна-пакши, не считая двух, пурнимы и амавасьи, имеют одинаковые названия, титхи возрастающей половины Луны,. в целом, имеют общее значение роста, сохранения и преумножения чего-либо, а титхи второй половины означают застой, уменьшение и недостаток. Таким образом, при прочих равныхусловиях, для лиц, родившихся в течение «светлой» половины месяца, предсказания в целом будут более благоприятны, чем для рожденных в «темную» половину месяца, так как растущая Луна означает устойчивый рост, сохранение и изобилие.
Пратипада (1-я титхи)
Люди, рожденные в первую титхи, испытывают недостаток удовольствий от жизни. Более того, многие из них вообще лишены способности наслаждаться жизнью. Они нередко подают повод к упрекам или попадают в скандальные истории из-за своих связей с разными нехорошими людьми, негодяями и преступниками; бывает и так, что в кругу их семьи, друзей или в профессиональном окружении возникает некое лицо, которое приносит им много страданий и несчастий.
В любом достаточно большом собрании гороскопов можно найти примеры такого «несчастливого» сочетания Луны и Солн-ца. Скажем, одна женщина, рожденная в эту титхи, водила знакомства с «подозрительными» личностями на протяжении всей своей жизни: одних ее друзей исключали из школы, другие были отмечены в злоупотреблении наркотиками; были это и алкоголики, и «сексоголи-ки», воры и прочее в том же духе, что вызывало постоянные нарекания со стороны консервативных членов ее семьи. Другой наш клиент, родившийся в пратипаду, вызвал огромный переполох в своей семье, вступив в аскетическую религиозную общину, и теперь он живет очень скудной жизнью, отказывая себе в удовольствиях и удобствах. Еще один человек, рожденный в первую титхи, еще ребенком испытал ужасные страдания из-за того, что его отец оказался вовлеченным в скандал, получивший широкую публичную огласку.
Двитийя (2-я титхи)
Рожденные в двитийю испытывают романтическую склонность к самым разным партнерам, но только не к своим собственным. Они бывают или лживы сами, или неспособны к пониманию правды, и оттого зачастую неверно воспринимают истинное положение вещей. Им недостает чистоты — и нравственной, и физической, и они не умеют видеть красоту вокруг себя. Они испытывают недостаток любви, дружбы, нежных, искренних отношений, и они часто окружены людьми, испытывающими к ним необъяснимую вражду.
Тритйия (3-я титхи)
Те, кто родился в тритийю, часто бывают сонными и вялыми, им хронически недостает побуждений к деятельности, твердости духа, что заметно в их речи, жестах и поведении. Они испытывают колебания при попытке начать какое-либо дело, путаются и смущаются, становятся беспокойными, неуверенными и беспомощными. Они нередко вызывают у других людей безотчетную неприязнь.
В пример можно привести одну женщину, рожденную в эту титхи. В ее характере есть несколько из приведенных характеристик: она не любит делать какие-либо усилия, отсюда проистекают проблемы с излишком веса; когда возникает необходимость действовать, она обычно находит причины ничего не Делать. Несмотря на это, ее, в общем, все любят, потому что сильное расположение Венеры в ее гороскопе пересиливает негативное влияние титхи.
Чатуртхи (4-я титхи)
Люди, рожденные в чатуртхи, обожают чувственные удоволь-ствия, наподобие еды, всяких напитков и секса, но вместе с тем они благородны и великодушны, всегда готовы предложить свою помощь и покровительство. Они любят своих друзей, а друзья любят их. Как правило, они получают хорошее образование, не испытывают недостатка в денежных средствах и по праву гордятся своими прекрасными детьми.
Паньчами (5-я титхи)
Эти люди обладают хорошими способностями и легко обучаются, без труда овладевают избранной профессией и становятся настоящими знатоками своего дела. Таким образом, они приобретают желанное богатство, но порой роскошная жизнь затягивает их, и материальные блага начинают преобладать над всеми прочими ценностями. Есть одна характерная особенность людей пятой титхи: сами они очень любят своих родителей и привязаны к ним, но получают от них меньше любви и тепла, чем им бы хотелось; то же касается их взаимоотношений с другими людьми.
Шаштхи (6-я титхи)
Люди, рожденные в эту титхи, склонны блуждать и скитаться—в пределах родной страны или за ее пределами. Они часто бывают строптивы, несговорчивы, легко возбудимы, заносчивы и драчливы. Они любят быть в центре внимания и болезненно ревнивы к успехам других людей. Впрочем, они нередко болезненны и в физическом плане, то есть бывают мучимы каким-нибудь тяжелым недугом. Владелец карты 2 (см. Приложение) родился именно в шаштхи, и поэтому он много ездит по миру в погоне за долгожданным успехом в международном бизнесе. Он великий спорщик, яростно отстаивающий свою точку зрения, поэтому многие из тех, кто его знает, упрекают его в деспотизме.
Сайтами (7-я титхи)
Рожденные в саптами редко находят настоящее удовлетворение в жизни. Они мечтают о мировой славе, великолепии и известности, но, в лучшем случае, им удается лишь преуспеть в напусканий на себя напыщенного вида. С другой стороны, им, как правило, везет с детьми, да и в материальном плане они не бед-ствуют, поскольку обладают неплохими возможностями для «делания карьеры». Интересная внешняя особенность людей, рожденных в саптами, — своеобразный блеск лица, а иногда и всего тела.
Аштами (8-я титхи)
Люди аштами, как правило, религиозны, если только нет сильных противодействующих этому признаков в гороскопе. Они предпочитают всегда говорить правду и обладают врожденной способностью отличать правду от лжи. Они чувствительны, милосердны, исполнены сострадания, искусны и всегда становятся настоящими мастерами своего дела.
Навали (9-я титхи)
Рожденные в навами увлечены богами и ритуалами поклонения. Их удел — наслаждаться детьми и богатством, и, кроме того, они большие ценители противоположного пола. Они любят учиться и получать знания.
Дашами (10-я титхи)
Благодаря хорошим способностям различения, люди да-шами легко видят разницу между добром и злом. Они любят свою страну, свой дом и сообщество, к которому принадлежат. Они любят принимать участие в религиозных ритуалах, таких, например, как огненные жертвоприношения. Подобно людям саптами, их отличает особый блеск лица или тела, и, подобно им же, такие люди обычно мечтают стать великолепными, прославленными и знаменитыми, отчего могут казаться чрезмерно важными и напыщенными. В жизни они, в основном, счастливы.
Экадаши (11-я титхи)
Люди, рожденные в эту титхи, как правило, мало удовлетворены жизнью, хотя и бывают нередко приближены к правительственным или иным властным кругам (становятся руководителями организаций или членами правления). Они интеллигентны, умны, стремятся к святости и чистоте, им неплохо везет с богатством и детьми.
Двадаши ( 12-я титхи)
Эти люди нередко худы телом, непостоянны и беспокойны, подвижны и разговорчивы. Они любят путешествовать — ими Движет охота к перемене мест. У них легкая, живая, юмористическая манера изъясняться. Их живой, неустойчивый ум зачастую мешает им сосредоточиться на чем-то одном, да и вся их жизнь отличается нестабильностью.
Трайодаши (13-я mumxu)
Люди, рожденные в эту титхи, во всем руководствуются своим стремлением к совершенству и действительно достигают на этом пути больших высот. Они много знают, так как их стремление к совершенству заключает в себе сильную тягу к познанию. Они наделены природной способностью управлять своими чувствами, гостеприимны, добры, доброжелательны и милосердны.
Чатурдаши (14-я титхи)
Эти люди могут быть богаты и одновременно с этим религиозны. Отважные, смелые и неустрашимые, они часто имеют врожденную способность ободрять и поддерживать, вселять в людей уверенность. Они легко добиваются славы и наград от правительства или других высоких учреждений и могут поистине стать знаменитыми.
Пурнима (15-я mumxu — полнолуние)
Рожденные в эту титхи могут быть богаты, мудры и ярки. Они энергичны, трудолюбивы и настойчивы, и эти качества дают им возможность высоко подняться в жизни. Обычно они любят вкусно поесть, и, кроме того, их то и дело тянет засматриваться на чужих партнеров, которые кажутся им более соблазнительными, чем свои собственные.
Амавасья (15-я mumxu — новолуние)
Люди, рожденные в амавасью, становятся в чем-то извращенными — ментально или физически. Например, они могут быть враждебны, недружелюбны и неприязненны по отношению к окружающим, или развращены, озлоблены, хитры и коварны, жестоки, безжалостны, они могут приносить несчастье или вводить в заблуждение, иногда же бывают просто глупыми или дурашливыми, бесчувственными, невнимательными, грубыми и невоспитанными. Несмотря на такое обилие неприятных качеств, они часто храбры и отважны, и строго следуют своим принципам и правилам. Многие из них озабочены секретным и тайным знанием, и они могут быть весьма эрудированы, даже если и не имеют формального образования.
Караны
Точно так же как солнечный день разделен на две части - день и ночь, так и лунный день (титхи) разделяется на две караны, каждая по 6 градусов. Одиннадцать каран сменяют одна другую, составляя полный месячный цикл из шестидесяти каран. Эти одиннадцать каран носят такие имена: 1 — бава; 2 — балава; 3 — каулава; 4 — таитила; 5 — гара; 6 — ваниджа; 7 — вшити (она же бхад-ра); 8 — шакуни; 9 — чатушпада; 10 — нага; 11 — кинстугна. Таблица 7. 3 показывает, как караны распределяются по титхи.
таблица 7. 3
| Караны | ||||
| Титхи | Растущая Луна | Убывающая | Луна | |
| 1-я карана | 2-я карана | 1-я карана | 2-я карана | |
| Кинстугна | Бава | Балава | Каулава | |
| Балава | Каулава | Таитила | Гара | |
| Таитила | Гара | Ваниджа | Вишти | |
| Ваниджа | Вишти | Бава | Балава | |
| Бава | Балава | Каулава | Таитила | |
| Каулава | Таитила | Гара | Ваниджа | |
| Гара | Ваниджа | Вишти | Бава | |
| Вишти | Бава | Балава | Каулава | |
| Балава | Каулава | Таитила | Гара | |
| Таитила | Гара | Ваниджа | Вишти | |
| Ваниджа | Вишти | Бава | Балава | |
| Бава | Балава | Каулава | Таитила | |
| Каулава | Таитила | Гара | Ваниджа | |
| Гара | Ваниджа | Вишти | Шакуни | |
| Пурнима | Вишти | Бава | ||
| - Амавасья | - | Чатушпада | Нага | |
Можно заметить, что порядок следования каран одинаков для кришна-пакши и шукла-пакши; разница состоит лишь в том, что номер очередной караны в «светлой» половине лунного цикла всегда «опережает» ровно на одну титхи соответствующую ей карану «темной» половины месяца. Это происходит по следующим причинам:
• кинстугна составляет первую половину 1-й титхи «светлой» фазы Луны;
• шакуни составляет вторую половину четырнадцатой титхи «темной» фазы Луны;
• и, наконец, чатушпада и нага составляют первую и вторую караны 30-й титхи.
Караны шакуни, чатушпада, нага и кинстугна известны как фиксированные, или неподвижные («стхира») караны, а остальные семь каран — подвижные («чара»). Четыре неподвижные караны и одна из подвижных каран — вишти считаются несчастливыми. К слову сказать, караны довольно широко применяются в элективной астрологии, но совсем не часто привносятся в толкование натальных карт, а именно последние и являются главной темой этой книги. Поэтому мы сочли возможным и названия, и значения каран оставить без толкования.
Йоги
Солнце и Луна в астрологии часто рассматриваются как соперники, правители дня и ночи: Солнце более ярко и более постоянно, Луна же намного холоднее и, благодаря ее способности день за днем изменять свою внешность, кажется более изменчивой и загадочной. Несмотря на эти различия — а может быть, как раз из-за них — эти два правителя служат удачным дополнением друг другу, точно так же как день и ночь — царства, которыми они правят, — взаимно дополняют друг друга. Двадцать семь солнечно-лунных йог, созданные для того, чтобы полнее отразить природу и результаты взаимодействия Солнца и Луны, рассчитываются путем арифметического сложения расположений обоих светил, выраженных в градусной мере (слово «йога» выводится из корня, означающего «соединение»). Номера солнечно-лунных йог, их имена на санскрите и в переводе перечислены в таблице 7. 4. Далее будут даны краткие характеристики людей, рожденных в период действия каждой из йог50.
| Поскольку слово «йога» на санскрите — мужского рода, то и русский перевод названий йог мы даем преимущественно в мужском роде. (Прим. перев. ) |
|
|
|
