Возвышение Москвы XIV-XV вв. XV век - золотой век русской культуры

 

XIV век - у истоков Московской Руси

1380 - Куликовская битва. Дмитрий Донской.

• Недалеко от Москвы, откуда князь вел свои войска, ему явилась икона Николая Угодника. Здесь велел основать Николо-Угрешский монастырь.
• Получил благословение на битву от Сергия Радонежского. В миру его имя было Варфоломей. Картина Нестерова «Явление отроку Варфоломею».
• Сергий был духовным отцом и наставником Дмитрия Донского.
• Сергий дал Дмитрию монахов Пересвета и Ослябю.
• Сергий основал Троице-Сергиеву лавру в Радонеже, в советское время переименован в Загорск, сейчас - Сергиев Посад.
• Здесь жил и работал Андрей Рублев, который написал «Троицу» по заказу отца Сергия.

 

1147 - первое упоминание в летописи о Москве.

 

Основатель Московского княжества - сын Александра Невского Даниил Александрович (1281-1325) - стал родоначальником династии московских князей. Первый погребен в Архангельском соборе. Иван Калита - его сын.

 

К XV веку Москва занимает особое место в православном мире.

• 1453 год - падение Константинополя от турецких захватчиков
• Москва - преемница Византии в православном мире. Концепция «Москва - III Рим и IV не бывать».
• герб от Византии - двуглавый орел со сложенными крыльями.
• титул государя и самодержца всея Руси первый стал употреблять Иван III.
• покровитель Москвы Георгий Победоносец, изображен на гербе Москвы.

 

Грамотность. Развитие устного народного творчества. Былины о борьбе с татарами. Появляются новые легенды - «Сказание о невидимом граде Китеже». В XIX веке Римский-Корсаков пишет оперу с таким же названием.

 

Летописный центр в Москве:

• сер. XVв. - «Сказание о Мамаевом побоище»
• «Задонщина», которая по своему значению равна «Слову о полку Игореве». Содержится призыв к объединению. Автор Софоний Рязанец.
• первый русский хронограф, составленный Петром Лагофетом
• 1417-1418 - «Житие Сергия Радонежского» - автор Епифаний Премудрый.
• Новые литературные жанры - «Хождения» или путешествия.
• 1472 - Афанасий Никитин «Хождение за три моря» (путешествие в Индию).

Строительство ансамбля Московского Кремля

 

Этапы строительства: I - Иван Калита, II - Дмитрий Донской (белокаменные стены), III - Иван III.

Стены и башни Кремля. 18-20 башен. Главная - Спасская с часами. Имеют названия: Арсенальная, Боровицкая, Водовзводная и др. Зубцы башен (мерлон) в форме ласточкина хвоста появились из Италии, где считались знаком принадлежности к партии гибеллинов, которые боролись против власти папы Римского. Считается, что такая форма зубцов изображает взмах крыльев орла, бывшего императорским гербом.

XV век - в центре находится Соборная площадь. Ее окружают:

Дата	Название	Архитектор	Назначение
1475-1479	Успенский собор	Аристотель Фиораванти	государственное значение, русские цари венчались на царство. Образец - владимирский собора, имеет пять глав.
1484-1489	Благовещенский собор	псковские мастера	домовая церковь русских царей.
1505-1509	Архангельский собор	Алевиз Новый	усыпальница московских князей, начиная с Даниила Александровича до Петра I, который основал новую столицу и похоронен в Петербурге.
1484—1485	Церковь Ризположения	псковские мастера	церковь для митрополита
1487-1493	Грановитая палата	Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари	Название происходит от граней, украшавших наружные стены. Знаменитый тронный зал - 500 кв.м, в центре находится один столб, на котором держатся своды.
1505-1508	Колокольня Ивана Великого	Бон Фрязин, достраивали Петрок Малый, Федор Конь	высота 81 м, самая высокая постройка в Кремле.
Вторая половина XV в	рельефы св. Георгия в Успенском соборе и над воротами Спасской башни.	В. Д. Ермолин
XVI век	Белый город	Федор Конь

Расцвет иконописи

 

• Иконы пишут на досках темперой (смесь яичного желтка с красителем).
• С XIV века иконы в церквях помещают на иконостасе - перегородка, отделяющая алтарь от основной части храма.
• Иконостас - русское явление, в Византии не было.
• Иконы располагают рядами (чин). Деисусный чин - ряд иконостаса, где изображена сцена моления Богоматери перед Христом.

 

Андрей Рублев

• 1408 - с Даниилом Черным расписывали Успенский собор во Владимире
• Деисусный чин из Звенигорода
• Троицкий собор в Троице-Сергиевой лавре
• икона «Троица»
• 1405 - с Феофаном Греком и старцем Прохором с Городца расписывают Благовещенский собор. Иконостас.
• предположительно, похоронен в Спасо-Андрониковом монастыре в Москве. Сейчас там музей древнерусской живописи им. А. Рублева.

Было ли Возрождение на Руси?

В той форме, как в Италии, конечно, нет. Россия развивалась в русле средневековой художественной культуры:

· Церковь занимала ведущее положение в жизни

· искусство носило культовый характер

· отсутствовали светские жанры живописи

· каноничность

· коллективность творчества

· анонимность

· искусство не было профессиональным

· своеобразие культуры - традиционность и замкнутость.

 

Но в искусстве появляется интерес к внутреннему миру, оно обращается к человеку и его чувствам, к его эмоциональной сфере. Академик Д. С. Лихачев называет этот период Предвозрождением, которое не перешло в Возрождение, а замолчало на несколько веков (до нач. XVIII века).

 

Итоги развития культуры

После противостояния на р. Угре Русь получает независимость и выбирает собственный путь развития, связанный с укреплением русской государственности.

Художественная культура XVI века

Завершается процесс «собирания» русских земель. Укрепление единого российского государства. Специфическая форма самодержавия, опирающегося на военную мощь, а не экономические связи, как в Европе. Особая социально-психологическая атмосфера, представления русских людей, определившие направление культурно-исторического процесса. Формирующаяся русская культура подчинена «государеву делу». Забота о государстве пронизывает все сферы.

 

1514 - присоединен Смоленск. В честь этого в 1525 году основан Новодевичий монастырь, в котором венчался на царство Б. Годунов.

 

1547 - Иван IV венчается на царство митрополитом Макарием по византийскому образцу в Успенском соборе Московского Кремля. Получает титул царя от лат. «цезарь». Атрибуты царской власти: скипетр и держава, шапка Мономаха - царский венец. Великолепный головной убор, подарен Ивану Калите ханом Золотой Орды. По легенде Владимиру Мономаху подарил его дед, византийский император.

 

Накопление научных знаний, но они носят прикладной характер. Арифметика, геометрия для строительства, солеварение, фортификация. География - жанр «Хождений» - Василий Позняков в Константинополь и Афон.

 

Духовные деятели

 

В духовной жизни начало споров об обрядах, критика церкви, которые приведут к расколу в XVII веке.

Нил Сорский и Вассиан Патрикеев - нестяжатели - отказ от землевладений и аскетизм, осуждены как еретики. Иосиф Волоцкий - иосифляне-стяжатели - только богатая церковь сможет выполнить высокую миссию в государстве, выражали официальную точку зрения. Ведут полемику.

 

Васиан Патрикеев, Феодосий Косых, Зосима Соловецкий, Александр Свирский.

 

В 1518 г. прибыл Максим Грек, собрал круг единомышленников, который иногда называют академией Максима Грека. Взгляды близки нестяжателям. Обличает обман, богатство, ростовщичество церковников.

 

1988 - Макарий и Грек причислены к лику святых.

 

Филофей выдвигает тезис «Москва - третий Рим». Выводит родословную русских царей от римских цезарей, богоизбранность власти.

 

Иван Пересветов и Федор Карпов - публицисты - за сильную власть.

60-70-е гг. XVI в. - переписка Грозного с Курбским - образец публицистического жанра.

 

Вторая половина XVI века по заказу Ивана Грозного составлен «Лицевой свод» или «Никоновская летопись», показывает историю государства как историю мировой державы, берущей начало от Рима. Содержит 16 тысяч «лиц» (миниатюр-иллюстраций), за что и получила название.

 

Священник Сильвестр - священник Благовещенского собора, личный духовник Ивана Грозного, написал «Домострой» - свод правил поведения в обществе и быту. Идеологию феодальной монархии применил к частной жизни.

 

1541 - свод «Великие Четьи-Минеи» - автор митрополит Макарий. Он и его приверженцы образуют вторую своеобразную Академию. Собрание житий святых, расположенных по месяцам года. 12 томов по числу месяцев. Предназначено для личного пользования. Цель - собирание в целое литературного наследия Древней Руси.

 

Существует библиотека Ивана Грозного - не найдена до сих пор.

 

1553 - построен Печатный двор

1564 - издание «Апостола» - первая книга на Руси. Издана дьяконом Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем. 2 книга - «Часослов».

1574 - Федоров напечатал «Грамматику» и первый славяно-русский букварь.

 

Литературные жанры: жития святых, хождения, публицистика, хроники, сказки.

 

Зодчество

 

1555-1560 - строительство Покровского собора в честь взятия Казани.

• Полное название - храм Покрова что на рву. Другое название - собор Василия Блаженного - в честь юродивого, который жил там.
• Находится на Красной площади перед Кремлем на Красной площади (т. е. к ансамблю Кремля не относится!)
• Архитекторы - Посник Яковлев и Барма по легенде были ослеплены, чтобы больше не могли построить ничего подобного.
• Собор имел первоначально 9 глав, потом пристроили 10-ю над местом захоронения Василия Блаженного.
• По сути - на одном основании возведено 9 самостоятельных объемов.
• В плане имеет очертания Вифлеемской звезды - 8-ми угольник
• разнообразие перекрытий - ни одна глава не похожа на другую

1530 - построены стены Китай-города

1586 - Белый город из белого камня на территории совр. Бульварного кольца.

1592 – Скородом (совр. Садовое кольцо)

Шатровые церкви XVI века

1532 - храм Вознесения в Коломенском в честь рождения наследника Ивана IV. Это обетный храм. 2Вельми чудна высотою и красотою, и светлостию. Такова же не бываша прежде на Руси». Композиция состоит из основных элементов: подклет, четверик, восьмерик и шатер с главкой. Памятник-монумент.

 

В честь венчания Ивана Грозного на царство построена церковь Усекновение главы Иоанна Предтечи в селе Дьяково.

 

Усадьба в Александровском или Александровская слобода - гнездо опричнины. Вторая столица.

 

1580 - Приказ каменных дел для организации строительных работ.

 

Развивается гражданское строительство - хоромы Строгановых в Сольвычегодске.

 

Иконопись

 

1551 - Стоглавый собор установил унификацию русского пантеона святых, единый культ и обряды, канон в иконописи по живописи Андрея Рублева, в архитектуре - Успенский собор Кремля. Шатровые постройки запрещены, как не отвечающие канону.

 

Традиции Рублева продолжил в XVI веке Дионисий и его сыновья Владимир и Феодосий.

• 1500 - Росписи Рождественского собора Ферапонтова монастыря.
• иконы Успенского собора в Кремле.

 

Икона «Церковь воинствующая» в честь взятия Казани. Искуство на службе у государства. По сути — это первая историческая картина.

 

Иконы «строгановского письма» - мастера Прокопий Чирин, Истома Савин.

 

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: