 |
эмпирический и теоретический уровни познания
|
|
|
|
Эмпирический и теоретический уровни знания имеют сложную организацию. В них можно выделить особые подуровни, каждый из которых характеризуется специфическими познавательными процедурами и особыми типами получаемого знания.
Эмпирические уровни знания: наблюдения и эмпирические факты. Данные наблюдения содержат первичную информацию, которую мы получаем непосредственно в процессе наблюдения за объектом. Эта информация дана в
особой форме - в форме непосредственных чувственных данных субъекта наблюдения, которые затем фиксируются в форме протоколов наблюдения. Протоколы наблюдения выражают информацию, получаемую наблюдателем, в языковой форме. В них всегда содержатся указания на то, кто осуществляет наблюдение, а если наблюдение строится в процессе эксперимента с помощью каких-либо приборов, то обязательно даются основные характеристики прибора. Характерно, что в этих протоколах наряду с объективной информацией о явлениях содержится некоторый пласт субъективной информации, зависящей от состояния наблюдателя, показаний его органов чувств. Поэтому данные наблюдения еще не являются достоверным знанием, и на них не может опираться теория; базис теории - эмпирические факты. В отличие от данных наблюдения факты - это всегда
достоверная, объективная информация; это такое описание явлений и связей между ними, где сняты субъективные наслоения. Переход от данных наблюдения к эмпирическому факту предполагает следующие
познавательные операции:
1. рациональная обработка данных наблюдения и поиск в них устойчивого, инвариантного содержания. Для формирования факта необходимо сравнить между собой множество наблюдений, выделить в них повторяющееся и устранить случайные возмущения и погрешности, связанные с ошибками наблюдателя.
|
|
|
2. для установления факта необходимо истолкование выявляемого в наблюдениях инвариантного содержания. В процессе такого истолкования широко используются ранее полученные теоретические знания.
Теоретические уровни знания:
1. частные теоретические модели и законы. Они выступают как теории, относящиеся к достаточно ограниченной области явлений. В этом слое теоретического знания обнаруживаются такие взаимосвязанные образования, как
теоретическая модель, которая объясняет явления, и закон, который формулируется относительно модели. Модель включает в себя идеализированные модели и связи между ними.
2. развитая теория. В ней все частные теоретические модели и законы обобщаются таким образом, что они выступают как следствия фундаментальных принципов и законов теории. Иначе говоря, строится некоторая обобщающая теоретическая модель, которая охватывает все частные случаи, и применительно к ней формулируется некоторый набор законов, которые выступают как обобщающие по отношению ко всем частным теоретическим законам.
Итак, научное знание представляет собой огромную массу взаимодействующих между собой отдельных типов знаний. Теория принимает участие в формировании фактов; в свою очередь, факты требуют построения новых теоретических моделей, которые сначала строятся как гипотезы, а потом обосновываются и превращаются в теории. Бывает и так, что сразу строится развитая теория, которая дает объяснение известным, но не нашедшим ранее объяснения фактам, либо заставляет по-новому интерпретировать известные факты. В общем, существуют разнообразные и сложные процедуры взаимодействия различных слоев научного знания.
Знание это всегда способность предвидения возможных следствий от причины. Эмпирическое знание в таком случае рассматривает возникновение следствия от причины не задаваясь вопросом о том каким образом происходит передача воздействия от причины к следствию.
|
|
|
Например:
Если убрать опору то тело упадет - эмпирический факт. Если убрать любую опору то любое тело на Земле упадет - эмпирическое знание основанное на обобщенных эмпирических фактах.
Если убрать любую опору то любое тело на Земле действием силы тяжести вследствие гравитационного взаимодействия - теоретическое знание т.к. понятие поля введено человеком на основании того что любое взаимодействие должно иметь материальный носитель. Эта теория подтверждается эмпирическими фактами и опытом поэтому можно говорить о ее истинности.
Понятия ценности и оценки
Ценности являются одним из основных структурных элементов морали. Моральными ценностями считаются ценности добра и зла, как то: благо, справедливость, свобода, насилие, достоинство, честь, любовь, ненависть и др. Ценности изучает особая философская дисциплина аксиология. Несмотря на то, что понятие ценности применялось в обыденном и в научном языках с древности, оно стало философской категорией только во второй половине XIX века. ценность есть особое качество, которое связано с объектами и субъектами, и характеризует их единственность, единство, их место во всеобщей взаимосвязи. Моральные ценности соответственно определяются как особые свойства объектов и субъектов, характеризующие их единственность, единство, их место в мире с точки зрения добра и зла. Приведенное определение ценности ориентируется на некоторые её существенные свойства, которых, конечно, значительно больше у реальных ценностей.
Ценность есть специфическое существенное метакачество реальных объектов и субъектов. Мораль с этой точки зрения включает в себя систему определённых ценностей, специфический ценностный «срез» бытия. Нравственность как она функционирует в обществе, в человеке не сводима, конечно, к ценностям, ценности предстают одной их четырёх основных её подсистем: системы нравственного сознания, действий, отношений, ценностей. Ценности при таком подходе к ним выполняют функцию значений, идеалов, оснований для норм, принципов, выбора в системе морали. А мораль характеризуется не только своей автономностью, но и интенциональностью, т.е. существуют определённые моральные ценности природы, экономики, политики, права, гражданского общества, личности, которые объективны и лежат в основании морального сознания, моральных отношений, моральной деятельности и которые «требуют» предметного ценностного анализа. Одна и та же ценность может быть по-разному оценена. Оценка ценностей есть процесс определения значения, смысла, статуса тех или иных ценностей. И палитра оценок многообразна и субъективна.
|
|
|
Существует плюрализм оценок одной и той же ценности. Более того, плюрализм оценок является нормой существования нравственности. На практике же и в теории очень часто совершается непроизвольная, неосознаваемая подмена в сознании понятия ценности на понятие оценки, подобную подмену тезисов можно обозначить как «аксиологическую ошибку». И в большинстве случаев, когда рассуждают, делают высказывания о ценностях, имеют в виду одноимённые оценки. Однако, если оценки могут быть соотносительными, когда, например, добро оценивается через соотношение со злом, тепло с холодом и т.п., то ценности безотносительны, абсолютны, субстанциональны. Добро как ценность не зависит от зла, оно в этом смысле автономно. Ценности и оценки являются одним из важнейших предметов социологического анализа. Социология не всегда отделяет ценности от оценок, и собственно в большинстве случаев проводит анализ именно оценок ценностей или того, что понимается в индивидуальном и общественном сознании под ценностями. Но это могут быть и мнимые ценности, которые тем не менее играют определённую роль в жизни людей и потому изучаются социологией.
Информационное общество
| Проблема "атомизации" общества обсуждается учеными все шире. Получение информации о происходящем уже не требует прямого общения между людьми человек может все больше изолироваться от общества. Прогноз: характер изменений социальной структуры под влиянием информатизации по указанным направлениям: 1) Рост количества социальных групп, уменьшение их среднего размера. 2) Улучшение уровня образования, интеллектуальности и др. 3) Соотношения между социальными группами: - Возрастет доля интеллектуалов. Класс «интеллектуалов». Для остальных труд в сфере информационных услуг; увеличение работоспособных людей. Пенсионеры смогут продолжать работать, так как повысится планка работоспособного возраста (тело стареет раньше мозга). До информационный период: стремление человека к сытости, материальному комфорту, а в информационном обществе эти стимулы ослабевают, так как удовлетворение физиологических потребностей человека требует незначительных усилий. Новые стимулы: - повышение общественного статуса; - получение образования; - общественная известность. Черты трудовой деятельности: - замена физических перемещений информационными связями (замена перемещения людей движением сообщений, сигналов). Сегодня 90% всех транспортных перемещений связано с информационными целями (совещания, подписи, справки и т.д.). Уменьшение присутствия людей на рабочих местах, в учебных заведениях. Необходимость переподготовки масс населения; человек вынужден будет несколько раз менять профессию. - повысятся требования к способностям человека, к его психофизическим характеристикам. Проблема безработных, чьи способности не будут отвечать новым требованиям. Чем больше эта группа, тем острее проблема их занятости. - проблема высокой оплаты интеллектуального труда, готовность к этому других социальных групп. Рождение новой модели жизнедеятельности индивидов. Уровень и образ жизни начинают зависеть не столько от количества полученного хлеба, мяса, одежды, книг, сколько от уровня услуг, культуры, образования. Рост уровня услуг может привести к тому, что значительное количество людей "потеряется" в изобилии, гонка за качеством услуг. «Крысиные гонки»-деградация обществаНачало формы Конец формы |
36. Под глобальными проблемами современности следует понимать совокупность проблем, от решения которых зависит дальнейшее существование цивилизации. Вселенная в философском смысле - все существующее в системном многообразии.
|
|
|
Человек - ее неразрывный элемент – реализует собой все многообразие законов Вселенной: он физический, химический, биологический, социальный феномен.
У человека сложная история эволюции и развития, стремящаяся в неведомое будущее, новый темпомир.
По В.И. Вернадскому, ноосфера («разумная оболочка планеты») - последнее состояние Земли, достигнутое ею вследствие активности человека. Диапазон условий физической среды, биосферы и социосферы, в которых может существовать человек, очень узок. В условиях ноосферы человечество приобрело планетарный статус.
|
|
|
Творя историю, человек создает себе новые проблемы, часть которых приобретает глобальный характер по значимости для будущего человечества:
1) катастрофическое загрязнение окружающей среды;
2) сокращение энергетических и продовольственных ресурсов;
3) рост населения в ареалах нищеты и голода;
4) угроза войны с использованием оружия массового уничтожения;
5) забвение достижений культуры, падение нравственности, снижение престижа образования;
6) глобальные проблемы в экономической, социальной, политической, эстетической и этической сферах.
В наиболее цивилизованных странах Запада доминирует технико-экономическая составляющая, подавляя культурно-этический компонент.
Разрешение глобальных проблем сложно и опасно. Масштабные мероприятия по устранению одних из названных проблем неминуемо приведет к возникновению новых, поскольку как часть ноосферы человечество вступило в эпоху необратимого развития, с чем связаны различные глобальные катаклизмы. Предотвращение деградации человечества как элемента биосферы сводится к необходимости формирования новой цивилизации. Человеку необходимо использовать весь арсенал философских, научных (в том числе математических, кибернетических, синергетических) идей и методов для разработки стратегии человека, согласованной со стратегией природы.
Стратегия человечества - совокупные действия различных цивилизаций, обеспечивающие совместную эволюцию (коэволюцию) человека и среды его обитания, высшее искусство управления развитием ноосферы, предупреждающее катастрофы. Необходимо введение понятий экологического и нравственного императива. Экологический императив - комплекс свойств окружающей среды, изменение которых недопустимо ни при каких условиях. Нравственный императив - обновленная нравственность, заслоняющая людей от социальных опасностей. Оба эти понятия должны быть органическими составляющими стратегии человечества, а не табу или необоснованными догматами. Здесь нельзя фантазировать или даже экстраполировать сложившееся положение вещей в будущее. Для реализации стратегии человечества необходимо планетарное гражданское общество как институт, как механизм международного контроля; необходима мобилизация всего современного философского, научного, эстетического и этического потенциала для преобразования существующей системы отношений.
|
|
|
