 |
Мы не можем утверждать о ком-то, что он был пророком, не имея веского доказательства
|
|
|
|
Многие толкователи Корана и знатоки жизнеописания Пророка 
и сподвижников упоминают немало имён пророков, передавая сообщения от израильтян или опираясь на другие сообщения, достоверность которых ничем не подтверждена. Мы должны воспринимать подобные сообщения следующим образом. Если они противоречат аятам Корана или Сунне нашего Пророка ,мы сразу же отвергаем их. Например, приводится такое сообщение: «Трое посланников, отправленных к жителям селения, история которого упоминается в суре "Йа, син", были последователями 'Исы 
, и Джарджис, и Халид ибн Синан были пророками после 'Исы» [Фатх аль-Бари, т. 6, С. 489].
Это сообщение мы отвергаем сразу, целиком и полностью, потому что в достоверном хадисе говорится, что между 'Исой ибн Марьям и нашим Посланником не было никаких пророков [Фатх аль-Бари, т. 4, С. 377]. И посланники, упоминаемые в суре 36 «Йа, син» были либо посланы ещё до 'Исы (что вероятнее всего),
ГЛАВА 1. ПОНЯТИЯ «ПРОРОК» И «ПОСЛАННИК» 31
либо, как говорят некоторые толкователи Корана, они были посланцами самого 'Исы (что маловероятно, поскольку Аллах говорит, то это Он послал их, а когда упоминается просто слово «посланники», мы должны понимать их в прямом смысле). Что же касается Халида ибн Синана, о котором сказано, что он был арабским пророком, которого отверг и погубил его народ, то хадис, в котором об этом упоминается, недостоверен и противоречит достоверному хадису, в котором Посланник Аллаха сообщил нам о том, что пророков из числа арабов было всего четыре [Ибн Хиббан].
Что же касается тех имён пророков, передаваемых от израильтян, которые не имеют подтверждения ни в Коране, ни в Сунне, то мы не считаем их ложью, но и не принимаем на веру, поскольку подобное сообщение может быть правдой, а может быть ложью.
|
|
|
Глава 2. Потребность человечества в посланниках и Посланиях
Введение
Раньше, в древние времена, люди спорили с посланниками, отвергали принесённое ими знание и отворачивались от них. А сегодня, в двадцатом веке, когда человечество достигло головокружительных высот в том, что касается материального и технологического прогресса, проникло в глубины морей и океанов, вышло в космос, научилось использовать атомную энергию и открыло множество разных сокрытых сил во Вселенной, — это сегодняшнее человечество ещё жарче спорит с посланниками и противоречит им, отвергает принесённое ими знание и ещё упорнее отворачивается от них. Человечество сегодня реагирует на посланников и их учение так же, как реагируют пугливые ослы на появление льва, и бегут от них куда глаза глядят, не разбирая дороги.
Всевышний Аллах сказал:
 |
Что же с ними? Почему они уклоняются от Назидания,
Словно они — напуганные ослы,
Бегущие от льва?
Сура 74 «Завернувшийся», аяты 49-51
Человечество сегодня ещё больше, чем в древние времена, упорствует в своём неверии и ещё активнее отказывается подчиниться посланникам и принять принесённое ими учение. Оно отвергает знание, принесённое ими, и высокомерно отказывается следовать людям, жившим много веков назад:
ГЛАВА 2. Потребность человечества в посланниках и Посланиях 33
Это — за то, что посланники приходили к ним с ясными знамениями, а они говорили: «Неужели люди поведут нас придам путём?» Они не уверовали и отвернулись. Аллах обошёлся без них, ведь Аллах — Самодос-таточный, Достойный хвалы.
Сура 64 «Взаимное обделение», аят 6
Сегодня шайтаны из числа людей оплетают своими сетями человеческий разум, побуждая людей восставать против Аллаха и Его законов и отвергать учение посланников под предлогом того, чтоШариат Всевышнего — это завеса, плотно укутывающая разум человека, лишающая его способности мыслить, и он останавливает движение жизни, тормозит развитие, подъём и прогресс. В наше время целые государства основывают всю свою жизнедеятельность на этом принципе — отвержении учения пророков. Более того, некоторые государства положили принцип атеизма и безбожия в основу своей конституции. Сегодня мы называем их светскими, а их система именуется секуляризмом, который предполагает полное отделение религии от государства. И многие государства, распоряжающиеся судьбами мусульман, идут сегодня по этому пути. При этом многие представители простого народа, масс, не видят ничего зазорного в том, чтобы включить в Конституцию статью вроде: «Официальной религией государства является ислам», а потом разбить это утверждение в пух и прах другими статьями, стоящими перед этой статьёй или после неё, и остальными законами, регулирующими жизнь людей.
|
|
|
Так можно ли утверждать, что сегодня человечество достигло в своём развитии такого уровня, на котором оно больше не нуждается в посланниках и принесённых ими учениях?
Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно посмотреть на положение этих государств, которые считаются развитыми, — Америки, Великобритании, Франции, России, Китая и так далее. А посмотрев на их положение, мы неизбежно приходим к выводу о том, что на самом деле положение это — просто катастрофическое, и люди, проживающие в этих государствах, в большинстве своём глубоко несчастны.
Мы не отрицаем того, что в области науки и технологий они действительно продвинулись и достигли немалых успехов, однако
ПРОРОКИ И ПИСАНИЯ 34
в духовной и нравственной сфере, той самой, для врачевания, совершенствования и обогащения которой приходили посланники со своими учениями, они потерпели полный крах и опустились настолько, что порой кажется даже, что дальнейшее разложение и ещё больший упадок просто невозможны.
Следствием этого упадка стало появление множества психических заболеваний, отклонений, извращений, различных комплексов, неврозов, синдромов, депрессий и так далее. Всё это стало, к сожалению, неизменным атрибутом всего «цивилизованного» мира. В наши дни в этом «цивилизованном» мире человек лишился своей человечности, потерял самого себя. Именно поэтому молодёжь в «цивилизованных» государствах бунтует, восстаёт против всяких ценностей, нравственности, общественного порядка и законов. Молодые люди начали отвергать ту жизнь, которой они живут, и внимать самым разным призывам, приходящим с Востока или с Запада. Одни ударились в философию, другие — в аскетизм, третьи стали последователями различных сект, надеясь найти в них своё счастье и обрести покой и душевное равновесие. Западный мир — это мир, костяк которого точит преступность. Его ведут за собой и направляют различные отклонения, заблуждения и всё то, что подталкивает его к верной гибели. Громкие скандалы и всплывающие время от времени позорные, постыдные факты сотрясают до основания эти огромные «цивилизованные» державы. Тайного и сокрытого в их жизни больше, чем явного, известного и очевидного. Те, кто сегодня составляют этот самый «цивилизованный» мир, разрушают свои дома собственными руками, пилят сук, на котором сидят... Их цивилизация убивает их, она вырабатывает яд, который умерщвляет отдельных людей и нарушает целостность и сплочённость общества. Этот мир подобен огромной птице, которая желает летать в поднебесье, имея при этом только одно крыло...
|
|
|
Поистине, мы нуждаемся в посланниках и принесённых ими учениях для того, чтобы исправить и изменить в лучшую сторону наши сердца, осветить наши души и направить к истине наши умы.
И мы нуждаемся в посланниках для того, чтобы они указали нам правильное направление в этой жизни и научили нас правильно строить наши отношения с жизнью и Творцом этой жизни. Кроме того, мы нуждаемся в посланниках для того, чтобы не сбиться с истинного пути и не попасть в омут, выбраться из которого очень сложно...
ГЛАВА 2. Потребность человечества в посланниках и Посланиях 35
|
|
|
