 |
Врожденное и приобретенное
|
|
|
|
Как ни странно, но этот вопрос мучает всех: что во мне своего, а что мне придано? И почему-то под «приданым» подразумевается лишь негативное и разрушительное. Почему-то под «врожденным» всегда понимается лишь дурное и хаотическое.
Духовные усилия человека способны творить подлинные чудеса. Просто в глубине души мы все остаемся наивными реалистами и вульгарными материалистами. Мы не верим ни во что, не попробовав предварительно это нечто «на зуб». Если мы не знаем, как нечто работает, — значит, его и вовсе не должно быть.
Врожденное и приобретенное в здоровье. Инерционность против самопреобразования. Мы не будим неисчерпаемой мощи своего организма. Мы не постигаем сути Великого Поста: «Ты будешь счастлив лишь тогда, когда честно отдашь свою десятину — десятину времени, десятину сил, десятину усердия».
Мы не понимаем, что врожденное и приобретенное в здоровье кармичны. Ведь все, что мы привносим с собою в жизнь, как и все то, что мы зарабатываем здесь, — есть продукты инерции, лености и бездействия. Мы не понимаем того, что все болезни происходят из одного корня — из несовершенства. Учение Живой Этики сообщает о том, что есть болезни допущенные (от несовершенства происходящего с нами), есть болезни кармические (от наших прошлых несовершенств, не видимых, но по следствиям вычисляемых) и есть болезни священные, происходящие от несовершенства всего мира.
Астропсихологи утверждают, что психоэнергоструктура человека в продолжение одной кратковременной земной жизни практически не изменяется. Мы остаемся теми, кем мы были, кем мы пришли в этот мир. Да, очень и очень велика доля врожденного, точнее, привнесенного — не молекулярно и биохимически, но этически и психокармически. Да, корни всех приобретаемых нами заболеваний сокрыты в негативных душевных склонностях и произвольных (т.е. ложащихся на наш счет) нарушений законов духовной жизни. Но вся неприятность заключается в том, что мы все это можем изменить — и не изменяем! Рядом с нами жива Благодать, рядом с нами Господь Бог, могущество которого мы способны приобрести и которым способны исцелиться, — но только в том случае, если мы сможем Ему открыться!
|
|
|
Болезнь как судьба и рок. Болезнь как фатальность. Болезнь как проклятие. Несомненно, всякий человек приходит с определенным грузом, с тенденциями и долгами, с задачами и программами. Но чаще всего наследие прошлого инертно и незрело, хаотично и разрушительно — оно дисгармонизирует организм.
Но мы обладаем правом и силой, дарованными нам Господом, шаг за шагом преодолевать собственные несовершенства. Идя вперед, мы не имеем права, подобно сове, поворачивать голову на 180 градусов назад и «постигать свои прошлые жизни». Но мы имеем возможность отслеживать качество и характер наследия наших собственных существований по событийным знакам повторяющихся из года в год ситуаций. И истинным критерием проработки может служить увеличивающееся знание себя и умение изменять собственные предпочтения. Болезнь — это не наказание, это даже не утеснение. Это сигнал о духовном неблагополучии, это балансир духовных возможностей.
Известнейший польский энерготерапевт Станислав Норделли утверждал: «Если я излечусь от ракового заболевания, я стану благополучным — и не смогу излучать ту силу и страсть, которыми я исцеляю тысячи и тысячи людей». Шри Рамакришна Парамахамса после работы с тысячами учеников заболел раком гортани. Он попросту принял в себя болезни тех, кто к нему приходил. Он родился чистым и светлым — он ушел замусоренным и засоренным.
Таковы парадоксы целителей. Таковы пертурбации тех, кто полагает свою жизнь во благо других. Но принцип остается тем же: ты должен уйти иным, не тем, кем ты пришел. Ты обязан изменить этот мир собою — и переработать в нем все то, что было тобой встречено по Воле Бога:
|
|
|
Поэты не рождаются случайно,
Они летят на Землю с высоты.
Их жизнь окружена глубокой тайной,
Хотя они наивны и просты.
Глаза таких Божественных посланцев
Всегда печальны и верны мечте.
И в хаосе проблем
Их души вечно светят тем
Мирам, что заблудились в темноте...
Они уходят, выполнив заданье —
Их отзывают Высшие Миры,
Неведомые нашему сознанью,
По правилам Космической Игры...
Они уходят, не допев куплета,
Когда в их честь оркестр играет туш.
Актеры, музыканты и поэты,
Целители уставших наших душ.
В лесах их песни птицы допевают,
В лугах для них цветы венки совьют.
Они уходят вдаль, но никогда не умирают.
И в песнях и в стихах своих живут.
И. Тальков
О психической заразе
В нее мало кто верит — но все ей подвластны. Мало кто признает ее реальность — но все ей послушны. Люди громко отрицают саму возможность влияния психического состояния других на их собственное состояние. Но когда доходит дело до гнева и раздражения, когда люди начинают вместе ненавидеть кого-либо или что-либо — как тут не вспомнить о столь иллюзорной для мысли современников и столь реально проявляющейся в их делах и поступках психической заразе: «Запишите о психической заразе. Тема старая, но до сих пор не примененная в жизни. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы физической, забывая главный канал всех зараз. Неужели можно убивать, проклинать, неистовствовать без пространственных наслоений? Все отлагается явно и тяжко, создавая над местом события пелену, наподобие губительных газов. Можно ли ожидать, чтобы ядовитые излучения злобной энергии рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не селитесь на кровавых местах. Новые дела должны быть на новом месте» (Община, 195).
Мы говорим лишь о тех воздействиях, которые направляются и контролируются человеком. Но сила психическая живет и поверх людских помышлений. Кто из нас задумывался о том, что мысли о неминуемой скорой смерти ближнего попросту убивают его? Кто из нас хотя бы раз размышлял над тем, что в доме охотника, руки которого обагрены кровью невинно убиенных животных (любящего «в охотку», из удовольствия «стрельнуть»), очень трудно воспитывать детей.
|
|
|
Возможно, интуитивное понимание идеи психической заразы не разрешает многим врачам допускать к постели больных людей ненавидящих их родственников: «Медицина медленно вступает в зону новой полезности. Как только будет признано, что причина болезни находится не в физическом органе или системе, а в более тонких жизненных сферах, мы будем свидетелями необходимых радикальных перемен, которые при этом приведут к простоте и истинности, а не к усложнению и трудности» (Алиса А.Бейли).
Да, добро тоже заразительно. Но это доброе заражение распространяется лишь от тех, кто способен сеять добрые токи, токи сострадания и милосердия. А ведь в нашей жизни все наоборот! Сплетни, слухи, злоба заражают нас хуже самых губительных микроорганизмов. Мы всегда открыты дурному, мы не понимаем того, что гневающийся человек ответственен за гнев окружающих. Мы не понимаем того, что тот, кто позволяет себе раздражение, рассеивает его яд среди ближних. Дурные мысли, дурные чувства, дезорганизация эфирного тела — все это излучается, все это тиражируется!
А если, в конце концов, напрячься и отвлечься от жесткой механистической картины мира, то мы вспомним, что психическая зараза имеет своих агентов, своих проводников, своих носителей. Мало ли сказано о бесах и одержимости. Мало ли написано о тех, кто, теряя контроль над собой, допускает в жизнь свою зловредных существ — существ тонких, но реальных, незримых, но действующих. А где наша воля, способная противостоять всей психической заразе? А где наша индивидуальность, когда мы действуем поверх собственного желания — по наущению и по провокации?
Проблема психической заразы пока находится вне сферы исследования современных медиков. Но проблема эта велика и значительна. Как защитить человека от мыслей и чувств тех, кто его не любит? Как передать человеку искусство защищаться от негативных наслоений мыслей родителей и прадедов, которые привходят в него через стены жилища и вещи?
На самом деле, разрешение проблемы защиты весьма и весьма простое — человек должен знать, где он, а где чуждое ему, где его, а где привнесенное, прилетевшее, вошедшее в его сознание помимо его воли. Мы убеждены: тот, кто предупрежден — уже вооружен.
|
|
|
