Общая характеристика философии Нового времени.

 

Основные проблемы	Варианты их решения	Основные представители
Гносеологические	эмпиризм	Ф.Бэкон, Т.Гоббс
сенсуализм	Дж.Локк, французские просветители
рационализм	Р.Декарт, Б.Спиноза
агностицизм	Дж.Беркли, Д.Юм, И.Кант
Онтологические	механистический материализм	Т.Гоббс, Ж.Ламетри и др.
пантеистический материализм	Б.Спиноза
дуализм	Р.Декарт
объективный идеализм	Г.Лейбниц
субъективный идеализм	Дж.Беркли, Д.Юм
Антропологические	человек – существо деятельное	Ф.Бэкон
человек – существо разумное	рационалисты
человек – особого рода механизм	Т.Гоббс, Ж.Ламетри
Социально-философские	теория общественного договора	Т.Гоббс, Дж.Локк, Ж.-Ж.Руссо
идея просвещенной монархии	представители французского просвещения
Отношение к религии	деизм	Ф.Бэкон, Ф.Вольтер, Ж.-Ж.Руссо
атеизм	Ж.Ламетри, Д.Дидро, П.-А.Гольбах, К.Гельвеций

Ф.бэкон – основоположник эмпиризма

В философии нового времени

		Объект познания – природа Цель познания – установление господства человека над природой

 

Методы познания:		Причины заблуждений
«путь паука» – теоретическое мышление	«идолы рода» – несовершенство органов чувств, ограниченность разума
«путь муравья» – эмпирические исследования	«идолы пещеры» – индивидуальные особенности субъекта
«путь пчелы» – движение от чувственного к рациональному познанию	«идолы рынка» – непонимание в процессе общения
«идолы театра» – некритическое отношение к мнению авторитетов
опытно-индуктивный метод

 

 

Рационализм в философии нового времени

Р. Декарт	Б. Спиноза
дуализм	монизм
субстанция   духовная материальная	единая субстанция   слияние Бога и природы   протяженность, мышление
неделимость, мышление	делимость, протяженность
	Рационализм Три ступени познания: 1. чувственное восприятие (недоказуемо и недостоверно);   2. рассуждения разума о полученных чувственным путем знаниях (нуждается в опосредовании и доказательстве);   3. интуитивное знание, независимое от чувственного опыта и основанное на врожденных идеях (источник истинного знания)
критерии истины интуиция и ясность, отчетливость, правильная дедукция очевидность мышления

 

 

Субъективный идеализм в философии нового времени

 

Представители	Представления о внешнем мире	Теория познания
Дж. Беркли	Мир вне человеческих ощущений не существует («быть – значит быть в восприятии»).	Идеи даются Богом и усваиваются человеческой душой; процесс познания - проецирование этих идей.	А   Г   Н   О   С   Т   И   Ц   И   З   М
Д.Юм	Вопрос о существовании объективного мира неразрешим.	процесс познания – конструирование мира из своих ощущений и впечатлений, причины которых непостижимы.
И.Кант	Природный мир существует объективно («вещь-в-себе»); мир человеческого мышления существует по собственным законам.	3 формы знания: 1) чувственность: отражает мир в ощущениях дает субъективное знание; 2) рассудок: имеет дело не с вещью, а с ее образом не дает достоверного знания; 3) разум: мышление с помощью «чистых», т.е. не основанных на опыте понятий приводит к противоречиям («антиномии»).

 

 

Тема 8. немецкая классическая философия.

⇐ Предыдущая123Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: