 |
Вольтер считал, что история народа
|
|
|
|
неотделима от его:
а). культуры, нравов, обычаев;
б) менталитета;
в) расовой принадлежности.
ТЕСТ № 37
ЖАН ЖАК РУССО
(1712 – 1778)
Ж.Ж. Руссо считал, что прогресс привел
человечество к:
а) неравенству;
б) процветанию;
в). гибели.
2. В своем творчестве Ж.Ж. Руссо главное внимание уделял:
а) психологии личности;
б). социально – политической философии;
в) методам рационального познания.
3. Определите основные произведения Ж.Ж.Руссо:
а). «Об общественном договоре», «Эмиль, или О воспитании»;
б) «Трактат о душе», «Человек-машина», «Система Эпикура»;
в) «Философские письма», «Философский словарь», «Кандид».
4.Определите утверждения, характеризующие взгляды Ж.Ж.Руссо:
а). материя и дух существуют вечно как два начала;
б) человек от природы вероломное, хитрое, опасное и коварное животное;
в) прекрасное есть форма выражения присутствия человека в мире.
5. В познании Ж.Ж. Руссо стоял на позициях:
а) агностицизма;
б). сенсуализма;
в) рационализма.
6. Основная тема философских размышлений Ж.Ж. Руссо:
а). судьба простого человека из народа, находящегося в современном ему европейском обществе с его сложной искусственной культурой, с его противоречиями;
б) происхождение Вселенной;
в) роль религии в развитии культуры.
7. Как социальный философ Ж.Ж. Руссо определяет главное противоречие современного ему общества:
а) практика неспособна извлечь пользу из достижений философии;
б). между богатством и бедностью;
в) противоборство демократических настроений и абсолютистских порядков.
8. Основное противоречие современной ему общественной жизни Руссо осознает не в его конкретных - экономических, социально-политических формах. Оно принимает в сознании Руссо отвлеченную форму противоречия между:
|
|
|
а) между мыслями и поступками;
б) достижениями наук и развитием крестьянского труда;
в). "природой" и "культурой", между естественной, гармонической жизнью чувства и искусственностью, односторонностью рассудочного мышления.
9. В установлении истины Ж.Ж. Руссо отрицал роль:
а) чувственного познания;
б). рассудочного познания;
в) эмпирического познания.
10. Ж.Ж. Руссо утверждал, что природа:
а). позволяет человеку раскрыть себя максимально полно и продуктивно, выступая тем самым оптимальной основой человеческих взаимоотношений;
б) помогает человеку скрыть свои негативные качества, которые могут быть раскрыты только во взаимодействии;
в) создает человека таким, каким он должен быть в соответствующие исторические эпохи.
ТЕСТ № 38
ДЕНИ ДИДРО
(1713 – 1784)
1. Дидро считал, что:
а) материя проявляет себя только в различных состояниях вещества;
б). «во Вселенной есть только одна субстанция» - несотворенная, извечная материя;
в) материя возникает при рождении Вселенной.
2. Д. Дидро был представителем:
а) утопическо – социалистического направления;
б) деизма;
в). атеистическо – материалистического направления.
3. Главные произведения Д.Дидро:
а). «Мысли об истолковании природы», «Философские
принципы относительно материи и движения»;
б) «Трактат о душе», «Человек-машина», «Система Эпикура»;
в) «Философские письма», «Философский словарь», «Кандид».
4. Определите утверждения, характеризующие взгляды Д.Дидро:
а). материя состоит из молекул, вечна, существует объективно;
б) фабричное производство – основа разумного устройства общества;
в) человек от природы вероломное, хитрое, опасное и коварное животное.
5. В познании Дидро придерживался:
а). сенсуализма, рационализма;
|
|
|
б) скептицизма;
в) иррационализма.
6. Двадцать с лишним лет жизни Дидро были посвящены:
а) борьбе за свободу Франции;
б) работе по составлению «Философского словаря»;
в). созданию 35-томной "Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел" (1751—1780).
7. Дидро придерживался скептического тезиса «мы не знаем почти ничего», но тем не менее считал, что:
а) у человечества будет такая стадия развития, когда знания будут определять весь ход истории;
б). представления человека о мире становятся все более и более адекватными «по мере прогресса человеческих знаний»;
в) жизнь человека наполнена стремлением к знаниям.
8. Онтологическая концепция Дидро может быть охарактеризована как последовательный материализм:
а) «Материя движется с помощью заложенной в ней энергии, являющейся естественным следствием ее разнородности, и одно различие движений либо способа действия составляет различие материй»;
б) разработал весьма динамичную философскую картину мира: природа, частью которой является человек, существует вечно и имеет основание в себе самой; в ней все находится в движении и развитии; все рождается, растет и погибает; все переходит из одного состояния в другое;
в). "Я останавливаю свои взоры на общей массе тел и вижу все в состоянии действия и противодействия, все гибнет в одной форме и восстанавливается в другой, повсюду — всевозможные сублимации, диссолюции, комбинации. Отсюда я делаю вывод, что материя гетерогенна; что существует в природе бесконечное количество разнообразных элементов".
9. Взглядам Д. Дидро на природу свойствен:
а). трансформизм («все окружающее непрестанно меняется»);
б) мифологический акцент;
в) мистицизм.
10. Дидро конструирует новую форму рациональности, которая основывалась бы на:
а) единстве рационального и интуитивного: рассудок критически перерабатывает интуитивные предположения;
б). единстве чувственного и рационального: наблюдение собирает факты, размышление их комбинирует, опыт проверяет результаты комбинаций;
в) единстве предположений и озарения: комбинация нескольких гипотез приводит к научным открытиям.
ТЕСТ № 39
ЖУЛЬЕН ОФРЕ ЛАМЕТРИ
|
|
|
(1709 – 1751)
1. В своем философском учении о материальности мира Ж.О. Ламетри впервые в истории философии наделяет материю:
а) способностью копироваться;
б) способностью самовозникновения;
в). чувствительностью.
2. Ж. Ламетри основал философское направление:
а) французского дуализма;
б). французского материализма;
в) французского идеализма.
|
|
|
