 |
Следование фетвам религиозного авторитета (таклид)
|
|
|
|
Урок 3
Следование фетвам религиозного авторитета (таклид)
Методы распознавания муджтахида, отвечающего всем условиям – Методы получения фетвы муджтахида – Положения о переходе от одного муджтахида к другому - Разные положения о таклиде
7. Методы распознания муджтахида, отвечающего всем условиям.
Узнать, отвечает ли муджтахид всем необходимым условиям, можно двумя методами:
1. Появлением уверенности в том, что муджтахид отвечает всем необходимым условиям (в случае широкой известности данного муджтахида, которая, как правило, говорит о его компетентности, или посредством личного опыта и знакомства).
2. Свидетельством двух праведных и компетентных людей, даже если это не дает уверенности.
Внимание!
● Если будет приведено соответствующее исламскому закону доказательство, что религиозный законовед является более компетентным и отвечает всем требуемым для вынесения фетвы условиям, то пока не будет обнаружено противоречащих этому фактов, оно имеет для нас доказательную силу и на него можно положиться, даже если не будет получена уверенность. В таком случае, нет необходимости в поисках противоречащих фактов и выявлении их отсутствия.
8. Методы получения фетвы муджтахида.
Методы получения фетвы муджтахида:
- услышать от самого религиозного законоведа;
- услышать от двух или даже одного праведного человека;
- услышать от человека, чьи слова заслуживают доверия;
- увидеть в сборнике фетв, принадлежащем религиозному законоведу, в случае отсутствия ошибок в сборнике.
Внимание!
● Для передачи и разъяснения мнения религиозного законоведа не требуется специального разрешения. Однако не разрешается заниматься этим тому, кто часто допускает ошибки при передаче фетвы. И если такой человек ошибся в передаче предписания и потом понял свою ошибку, то ему необходимо сообщить об этом тому, кому он передал ее в ошибочном виде. В любом случае, получившему фетвы не разрешается следовать передаваемым положениям, если нет уверенности в достоверности и правильности слов передающего.
|
|
|
9. Предписания о переходе от одного муджтахида к другому.
1. Обстоятельства, при которых можно перейти к фетве менее компетентного религиозного законоведа:
1. В вопросах, в которых самый компетентный религиозный законовед не вынес суждение, а менее компетентный не вынес фетву о соблюдении предосторожности и имеет конкретную фетву. (При условии соблюдения порядка следования мнению самого компетентного, затем менее компетентного согласно обязательной предосторожности).
2. Когда фетва менее компетентного не противоречит мнению самого компетентного.
3. Когда фетва самого компетентного издана вопреки предосторожности, а фетва менее компетентного соответствует предосторожности.
2. Обстоятельства, при которых нельзя переходить к фетве менее компетентного религиозного законоведа:
1. Исходя из обязательной предосторожности, нельзя переходить от живого религиозного законоведа к другому, разве что он не будет обладать одним из условий, необходимым для муджтахида, которому можно следовать. К примеру, второй муджтахид будет более компетентным, чем первый, и его фетва в определенном вопросе будет противоречить фетве первого муджтахида.
2. Не разрешается переход к мертвому муджтахиду в вопросах, в которых человек перешел от него к живому.
Внимание!
● Одного лишь предположения о несоответствии фетвы религиозного законоведа специфическим условиям времени и местности или затруднительности ее выполнения недостаточно для перехода от самого компетентного религиозного законоведа к другому.
|
|
|
10. Разные положения о таклиде
1. Всякий раз, когда религиозно обязанный во время совершения молитвы сталкивается с вопросом, ответ на который не знает, дозволено поступить в соответствии с одним из предполагаемых вариантов ответа и завершить молитву. После молитвы он должен узнать ответ на свой вопрос, и если его действие аннулировало молитву, он должен совершить ее заново.
2. «Джа хил» («невежда») бывает двух видов:
- «Джахил ка сир» («невиновный невежда»): это тот, кто вообще не знает о своем невежестве или же не осведомлен о методах его устранения.
- «Джахил мукассир» («виновный невежда»): это тот, кто знает о своем невежестве и о методах его устранения, но не делает этого.
3. Под «обязательной предосторожностью» (аль-ихтийат аль-ваджиб) подразумевается необходимость выполнения или невыполнения определенного действия из предосторожности. В вопросах, в которых самый компетентный религиозный законовед выносит суждение о необходимости соблюдения обязательной предосторожности, обращение к другому законоведу, который имеет конкретное суждение по данному вопросу, не предосудительно, при условии соблюдения порядка следования мнению самого компетентного.
4. Такие слова, как «предосудительно» и «порицается», которые приведены в книгах по исламскому праву, означают, что нужно проявить предосторожность, кроме слов «непредосудительно» и «не порицается», которые являются фетвами.
5. Нет разницы в исполнении между словами «не дозволяется» и «запретно».
|
|
|
