7. Моронтийная мота

^{(556. 1) 48: 7. 1} Низшие уровни моронтийной моты непосредственно соприкасаются с высшими уровнями человеческой философии. В первом обительском мире практикуется обучение учащихся более низкого уровня с использованием параллельного метода. Он заключается в том, что в одной колонке даются простейшие понятия, относящиеся к значениям моты, а в противоположной – аналогичные положения философии смертных.

^{(556. 2) 48: 7. 2} Не так давно, исполняя задание в первом обительском мире Сатании, мне довелось наблюдать этот метод обучения; и хотя я не вправе касаться содержания моты, мне дозволено записать двадцать восемь положений человеческой философии, которую использовал в своем уроке моронтийный преподаватель в качестве иллюстраций в помощь новым воспитанникам обительского мира, стремящимся к постижению важности и значения моты. Использовались следующие иллюстрации из человеческой философии:

^{(556. 3) 48: 7. 3} 1. Проявление специальных умений не есть признак духовных способностей. Ум не заменяет истинный характер.

^{(556. 4) 48: 7. 4} 2. Лишь немногие живут по той вере, которая у них действительно есть. Беспричинный страх – это великий интеллектуальный обман, жертвой которого становится развивающаяся душа смертного существа.

^{(556. 5) 48: 7. 5} 3. Невозможно превысить врожденные способности; пинта никогда не вместит кварту. Духовное понятие невозможно механически втиснуть в шаблон материальной памяти.

^{(556. 6) 48: 7. 6} 4. Лишь немногие отваживаются воспользоваться сколько-нибудь существенной частью той суммы кредитов, которая предоставлена личности объединенной помощью природы и благодати. Большинство обездоленных душ по-настоящему богаты, однако они отказываются поверить в это.

^{(556. 7) 48: 7. 7} 5. Трудности могут обескураживать посредственность и сокрушать убоявшихся, но они только воодушевляют истинных детей Всевышних.

^{(556. 8) 48: 7. 8} 6. Пользоваться привилегиями без злоупотреблений, свободой без вседозволенности, обладать властью и полностью отказываться использовать ее для самовозвеличения, – вот признаки высокоразвитой цивилизации.

^{(556. 9) 48: 7. 9} 7. В космосе не бывает необдуманных и непредвиденных случайностей. Равным образом, небесные существа не помогают тому низшему существу, которое не желает, чтобы его путь освещался светом истины.

^{(556. 10) 48: 7. 10} 8. Усилие не всегда приводит к радости, но без разумного усилия нет счастья.

^{(556. 11) 48: 7. 11} 9. Действие придает силу, умеренность – обаяние.

^{(556. 12) 48: 7. 12} 10. Праведность извлекает благозвучные аккорды истины, и мелодия звучит по всему космосу, достигая Бесконечного.

^{(556. 13) 48: 7. 13} 11. Слабые удовлетворяются решениями, сильные действуют. Жизнь – это лишь ежедневный труд; выполните его достойно. Действие – наше; последствия – Божьи.

^{(556. 14) 48: 7. 14} 12. Величайшее бедствие космоса – никогда не бедствовать. Мудрость приходит к смертным только через страдания.

^{(556. 15) 48: 7. 15} 13. Звезды лучше всего видны из уединенности эмпирических глубин, а не с освещенных и экстатических горных вершин.

^{(556. 16) 48: 7. 16} 14. Возбуждайте в своих товарищах жажду истины. Давайте совет только тогда, когда его просят.

^{(557. 1) 48: 7. 17} 15. Притворство есть нелепое стремление невежды казаться мудрым, попытка пустой души казаться богатой.

^{(557. 2) 48: 7. 18} 16. Невозможно постигнуть духовную истину, не пережив ее, и многие истины по-настоящему ощущаются только в несчастье.

^{(557. 3) 48: 7. 19} 17. Честолюбие опасно до тех пор, пока оно целиком не приспособлено к нуждам общества. Вы обретаете добродетель только тогда, когда добродетельными становятся ваши поступки.

^{(557. 4) 48: 7. 20} 18. Нетерпимость отравляет дух. Гнев – всё равно что камень, брошенный в осиное гнездо.

^{(557. 5) 48: 7. 21} 19. Необходимо избавиться от беспокойств. Самые невыносимые разочарования – это те, которые никогда не постигают вас.

^{(557. 6) 48: 7. 22} 20. Только поэт способен увидеть поэзию в будничной прозе повседневного существования.

^{(557. 7) 48: 7. 23} 21. Высшее предназначение всякого искусства – с помощью своих иллюзий предвозвещать более высокую вселенскую реальность, отливать эмоции времени в мысль вечности.

^{(557. 8) 48: 7. 24} 22. Развивающаяся душа становится божественной не за счет того, что она делает, а за счет того, к чему она стремится.

^{(557. 9) 48: 7. 25} 23. Смерть ничего не прибавила к интеллектуальной собственности или духовным способностям, однако она действительно обогатила эмпирический опыт сознанием продолжения жизни.

^{(557. 10) 48: 7. 26} 24. Мгновение за мгновением, судьба вечности определяется успехами проходящей день за днем жизни. Сегодняшние поступки становятся завтрашней судьбой.

^{(557. 11) 48: 7. 27} 25. Величие заключается не столько в обладании силой, сколько в мудром и божественном употреблении этой силы.

^{(557. 12) 48: 7. 28} 26. Знанием можно обладать, только делясь им с другими; его охраняет мудрость и социализирует любовь.

^{(557. 13) 48: 7. 29} 27. Прогресс требует развития индивидуальности. Посредственность стремится к увековечению в стандартизации.

^{(557. 14) 48: 7. 30} 28. Необходимость в доказательствах для защиты какого-либо утверждения обратно пропорциональна содержащейся в нем истине.

^{(557. 15) 48: 7. 31} Таков труд новичков в первом из обительских миров, в то время как более подготовленные ученики последующих миров овладевают высшими уровнями космической проницательности и моронтийной моты.