 |
Упражнение 5. Сто способов ходить
|
|
|
|
Упражнение 5. Сто способов ходить
Вы думаете, что у вас есть только одна походка, присущая вам? Ничего подобного. Вы просто не пытались ходить по‑ другому.
Попробуйте пройти хотя бы несколько метров так, как будто вы:
– человек очень высокого роста, на две головы выше окружающих,
– человек очень маленького роста, не достающий до плеча большинству окружающим,
– директор крупного предприятия, идущий по коридору своей фирмы,
– студент, входящий в аудиторию, где идет экзамен,
– балерина, выходящая на поклон после спектакля,
– маленький ребенок, недавно научившийся ходить,
– знаменитый актер, идущий по улице, где на него все обращают внимание,
– человек, старающийся остаться незаметным,
– человек, старающийся обратить на себя внимание,
– человек, идущий на важную встречу,
– человек, идущий туда, куда ему совсем не хочется идти,
– человек, только что узнавший, что он стал обладателем многомиллионного наследства,
– только что приземлившийся парашютист,
– космонавт, впервые вступивший на поверхность чужой планеты.
Придумайте еще любые, какие хотите образы и воплотите их в походке.
Упражнение 6. Сто выражений лица
Большинство людей все время пользуются одними и теми же привычными выражениями лица, не догадываясь, что природа дала им гораздо больше возможностей.
В этом упражнении вы можете потренироваться менять не только выражение лица, но и позу в соответствии с выбранным образом. Если даже у вас не все будет получаться, все равно упражнение принесет пользу. Вы обретете внутреннюю гибкость, пластичность, способность быть разным, легкость перехода от одного состояния к другому.
|
|
|
Итак, просто встаньте или сядьте в любую удобную позу (ходить в этом упражнении не нужно), и представьте, какая мимика могла бы быть:
– у человека, увидевшего что‑ то очень красивое,
– у человека, увидевшего что‑ то неприятное или страшное,
– у человека, только что съевшего кислый лимон,
– у человека, полакомившегося своим самым любимым блюдом,
– у только что вынырнувшего ныряльщика, проведшего под водой без воздуха несколько минут,
– у охотника, столкнувшегося нос к носу с медведем,
– у медведя, увидевшего охотника с ружьем,
– у сейфа, забитого деньгами,
– у зайца, сбежавшего от лисы,
– у младенца, увидевшего любимую игрушку,
– у рыцаря, победившего дракона,
– у вулкана, кипящего от ярости,
– у собирающейся расцвести прекрасной розы.
Не старайтесь ничего внешне изображать – войдите внутренне в нужное состояние, и пусть выражение лица родится само собой. Придумайте сами новые, пусть самые неожиданные образы и попримеряйте на себя их мимику и позы.
Свет затонувшей звезды. Откройте свою глубину!
Когда вы выполняли эти упражнения, то наверняка заметили, как изменилось ваше состояние. Во‑ первых, улучшилось настроение – иначе и быть не может, и не только потому, что игра сама по себе является веселым занятием, но и потому, что мы наконец‑ то позволяем себе быть самими собой, существами, чья суть и чье призвание – игра.
Игра целительна, потому что она соответствует нашей истинной природе, она естественна для нас. А когда мы делаем что‑ то естественное для себя, мы восстанавливаем гармонию души и тела. с
А во‑ вторых, вы почувствовали какое‑ то особое тонкое изменение внутри себя – вы поняли, что можете быть разным, другим, непривычным для себя, и что кроме вашего привычного «Я», кроме того, что вы называете собой, своей личностью, внутри вас есть еще другое «Я» – то, которое остается наблюдателем, когда вы играете те или иные роли и входите в разные образы.
|
|
|
Опять проведем аналогию с актерской игрой: когда актер играет роль, он никогда не забывает, что это всего лишь роль, что не мешает ему играть всерьез, с полной отдачей, и испытывать все эмоции, которые полагаются по роли. Но всегда остается та его часть, которая контролирует происходящее и наблюдает за процессом игры. Персонаж, которого играет актер, может плакать и страдать от горя, а сам актер при этом пребывает на вершине блаженства, он наслаждается своей игрой, от чего вовсе не страдает ее искренность.
Вот такое удивительное раздвоение – это вовсе не какое‑ то особое свойство актеров. Оно присуще всем людям без исключения. Это в нашей природе – быть тем, кто играет, и тем, кто наблюдает одновременно.
Знаете, почему это естественно для нас и почему приносит столько радости? Потому что этот внутренний наблюдатель – это и есть наша истинная суть, это вечный бессмертный дух, пришедший на Землю играть. Когда мы играем, мы пробуждаем его. Он проявляет себя тем, что начинает наблюдать за нашей игрой и радоваться ей. Он радуется, потому что мы наконец начинаем осуществлять то, ради чего, собственно, и пришли в этот мир. Мы начинаем играть!
При необходимости возвращайтесь снова к предыдущим упражнениям, или придумайте свои, в которых вы сможете «поймать» вот это ощущение раздвоения на того, кто играет, и того, кто наблюдает.
Именно в этом внутреннем раздвоении – залог успешной, приносящей радость игры, и актерской в том числе.
Обнаружив в себе внутреннего наблюдателя, нам надо познакомиться с ним поближе. На что похоже это чувство, когда мы открываем его в себе и прикасаемся к нему? Как мы его воспринимаем?
Это чувство может быть индивидуально у каждого из нас. У Ричарда Баха в книге «Бегство от безопасности» есть удивительно красивый образ затонувшей звезды.
Ты обнаруживаешь в себе глубину более величественную, чем океанская, и когда ныряешь в эту глубину, замечаешь свет, словно от затонувшей звезды. И когда ты оказываешься в луче этого света, то понимаешь, что тебе уже ничего не страшно, с тобой ничего не может случиться, потому что эта звезда – и есть твоя истинная суть, вечная, бессмертная, светящаяся.
|
|
|
Вы можете обнаружить в себе этот внутренний свет прекрасной звезды – звезды вашего духа, звезды, которая и есть ваша истинная суть, скрывающаяся за внешним обликом, за тем, что вы называете личностью, за всеми вашими привычными социальными ролями, за вашей каждодневной обыденной жизнью.
Обнаружив в себе эту внутреннюю глубину и внутренний свет, вы уже никогда не будете с прежней серьезностью относиться к мелким невзгодам, не будете всей душой предаваться суете и чрезмерно зависеть от происходящего в вашей жизни, от людей и событий. Потому что вы начали постигать: это все – не главное, а главное – это свет, который у вас внутри, это то, что вы представляете собой на самом деле.
Вы можете прислушаться к себе, вчувствоваться в свою внутреннюю глубину и найти свои, индивидуальные способы восприятия своего истинного «Я».
Это может ощущаться и как внутренний свет, и как чувство внутренней бездонной глубины, но не пустоты, а напротив, наполненности, во что можно нырнуть, как в теплую воду, обволакивающую нежным мягким прикосновением.
Это может ощущаться как внутренняя опора, как духовный стержень внутри, или как источник спокойствия, мира, тишины – источник, не зависящий от того, что происходит снаружи.
Это может ощущаться и как внутреннее пристанище, безопасное место, куда всегда можно спрятаться, где можно залечить свои раны и набраться сил. Вспомните, как в детстве вы прятались от обиды, забираясь с головой под одеяло, где сначала, наверное, плакали, переживая свое горе, но потом слезы высыхали, и обиды отступали, и вы засыпали спокойным и почти счастливым сном. Так приходила вам на помощь ваша внутренняя духовная сущность, как любящий родитель успокаивающая вас и обволакивающая теплом и любовью.
|
|
|
