Достойно или недостойно?

Из-за этого предостережения многие при­нявшие христианскую веру отказываются стать причастниками Тайной Вечери. Но такой отказ противоречит намерениям Господа. Если вы не чувствуете потребности причаститься симво­лами Его Крови и Тела, вы никогда не при­общитесь и к самим Крови и Телу Господним. Для таких случаев Иисус заготовил следующее высказывание: «...то не будете иметь в себе жизни». А если вы считаете себя недостой­ными для того, чтобы приобщиться святых тайн, вы, наверное, не готовы и к Вознесению.

Слово «достоинство» не подразумевает того, что человек должен обязательно обрести полную уверенность в достижении им совер­шенства без греха. Самое первое причастие, которое проводил еще Христос, показало, что даже те двенадцать, первыми подвергшиеся приобщению святых таинств, имели обычные человеческие слабости и были далеки от совершенства.

Но тогда вы спросите: «А что же тогда означает это слово?» Слово «достоинство» раскрывается здесь в трех своих значениях. Во-первых, оно показывает отношение веру­ющего к происходящему во время обряда при­чащения символами Господними. В такие тор­жественные минуты нет места легкомыслию или непочтительности. Нельзя легковесно от­носиться к этой церемонии, воспринимать ее как нечто заурядное. Причащаясь символами, вы «... смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1-е Коринфянам 11:26). Такое до­стойное поведение не есть чувство гордости, достоинства, или превосходства над другими, но, скорее всего, это — осознание врожденной тяги к жизни без греха и глубокой потребности в Спасителе.

Два других значения слова «достоинство» раскрываются во второй части стиха 29. Тут речь идет о тех, кто ведет себя «недостойно, не рассуждая о Теле Господнем». Кровь Хри­ста пролилась за отпущение наших грехов, а Тело Его покрылось рубцами от ран, которые Он получил за наше исцеление. Многие пьют вино за удачное претворение в жизнь Его обетований и поют хвалу за славное избавление от грехов, которые они обретут потому, что была пролита Его Кровь. Но хлеб они едят, не осознавая того, что он также символизирует определенную цену, заплаченную во имя конк­ретного благословения. И это благослове­ние — ИСЦЕЛЕНИЕ, и мы обретем его, если примем.

Мы обретаем спасение только в том случае, если мы веруем и принимаем Кровь Христа, пролитую во спасение. Но просто причаститься вином недостаточно, чтобы избавиться от гре­хов. Один молодой человек, воспитанный в семье, где не читали Слова Божьего и где были слишком заняты работой, чтобы ходить в цер­ковь, однажды все же попал в храм Божий со своим приятелем. Случилось это в то воскре­сенье, когда причащались. Впервые в жизни увидел этот молодой человек, как причащают­ся. Объясняли происходящее мало, и когда раздавали символы причащения, его приятель взял себе немного, и он сам тоже взял себе. Сделал он это интуитивно, так как обычно происходит в компании на вечеринке, не осоз­навая значения ни вина, ни хлеба. После при­чащения в его жизни ничего не изменилось. Вначале следует глубоко проникнуться сущно­стью очищения Кровью, и только после этого внешние проявления таинства приобретут не­кое значение.

Многие богоугодные христиане подобно этому молодому человеку не получают ника­кого результата от причащения вином и хле­бом. И происходит это по той же причине. Они не могут осознать того, что когда Христос, наш пасхальный агнец, пожертвовал собой ради нас, Крови Его было вполне достаточно, чтобы спастись от смерти, а Тела — для того, чтобы исцелиться и вновь обрести физическую силу. Они не получают исцеления потому, что они не принимают этого.

Чтобы до конца осознать символику Крови, необходимо обратиться к Ветхому Завету и вспомнить, как Господь решил наказать жите­лей Египта, правитель которых не отпускал народ израильский из рабства. Ангел смерти, посланный Господом, должен был убить всех первенцев египетских. И чтобы он не перепутал их с первенцами израильскими, Бог пове­лел, чтобы каждый отец-израильтянин взял ягненка, заколол его и изжарил, а кровью обмазал косяк двери своего дома. Видя кровь на двери, ангел смерти проходил мимо. Так впервые кровью было снято осуждение смерти. Но обмазав косяк своего дома, люди не пол­ностью выполнили наставление Божье, в кото­ром Он повелел также ничего не оставлять от испеченного агнца, а доесть его до утра. Съев его, израильтяне обрели силу для тяжелого пути, который им предстоял наутро.

Но если даже вы и не знаете этого, можете не сомневаться в том, что Крови Христа, про­литой на Голгофе, сегодня вполне достаточно для искупления ваших грехов. И это на самом деле так. Его страдания на кресте и на суде у Пилата могут оказаться напрасными, если вы не примете исцеления. Но ведь Его стра­дания не были напрасными!

«Христос пострадал за нас. Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ра­нами Его вы исцелились» (1-е Петра 2:21,24).

Вера помогает нам увидеть силу Крови Христовой, мы освобождаемся от вины и оков греха. И когда мы ощутим силу Тела Христова, мы не увидим среди нас немощных и больных. Народ израильский принял и Тело, и Кровь пасхального агнца, когда Бог вывел людей из Египта. «И не было в коленах их болящего» (Псалом 104:37).

Сегодня многие последовательные в испол­нении веры церкви хотели бы использовать одно только вино при причащении. Они верят в то, что Кровь спасет, но отвергают Тело Господне, которое исцеляет. Поэтому не уди­вительно, что сегодня среди нас так много больных. Люди эти не признают того един­ственного лекарства, которое гарантирует им излечение от всех болезней, но при условии, что лекарства будут принимать в соответствии с данными инструкциями! Многие умы не мо­гут воспринять эту чудесную истину, так как они совершенно не достойны этого. Они не способны поверить в Тело Господне и в Бога, живущего и действующего ныне. Но «вы — те­ло Христово, а порознь — члены». Из-за того, что люди не способны признать этот факт, их можно обвинить в том, что Тело Христово было разделено на части. Это — грех, а грех убивает веру. Поэтому, причащаясь, мы как христиане должны проверить себя на свои отношения к другим членам Тела. В главе 12 Первого Послания к Коринфянам мы читаем о том, что не следует преуменьшать роли любого человека, любого дара духовного, по­мещенного Духом Божьим в Тело Христа.

Успешное претворение в жизнь как физиче­ских, так и духовных даров зависит от их взаимодействия друг с другом в объединя­ющем их Теле Христа. Если вы виновны в разделении Тела Христа тем, что, например, сплетничаете и вносите раздор между людьми или превозносите свою гордыню и самодоволь­ство, что отдаляет вас от Тела, — исповедай­тесь в этом как в грехе и покончите со всем этим раз и навсегда, чтобы вера ваша могла возрастать. Займите должное место в Теле, не заботясь о том, насколько значительным оно окажется, и помогите другим сделать то же самое.

Примите Кровь Христа, и она очистит вас от грехов. Примите в вере Тело Христа, и оно исцелит ваше тело. Теперь она — ваша. Кровь Иисуса излилась для вас в тот день, когда Он искупил ваше спасение своими крестными страданиями. Примите теперь и Тело Господ­не, и вы обретете благословение на исцеление вашего тела. Дьявол не сможет изменить того, за что Христос уже пострадал вместо вас.

Встречаются сегодня и такие люди, которые однажды уже обрели чудотворное исцеление. Некоторые даже жалуются на появление тех же самых заболеваний, от которых они ког­да-то славно исцелились. Еще во время Своего земного служения Иисус предупредил о воз­можности таких случаев. Это, однако, не оз­начает того, что такова воля Господня в от­ношении этих людей и что Ему не угодно, чтобы они выздоровели и больше не болели. Одного человека, которого Бог исцелил, Он предупреждал: «... не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (от Иоанна 5:14).

Бог посылает исцеление не для того, чтобы человек обрел новые силы для продолжения жизни во грехе. Болезнь может вновь поразить тех, кто ведет беспечный образ жизни и не исполняет наставления Божьи. (Этой пробле­ме посвящена глава 12 «Берегите свое исце­ление»). Если вы не смогли сберечь свое исцеление, обязательно прочтите эту главу. Вы не должны терять надежду, так как вы опять можете исцелиться.