Дионисий (МАКАРОВ Александр Николаевич), иеродиакон

Дионисий (МАКАРОВ Александр Николаевич), иеродиакон

(? г. –? г. )

05. 11. 1985 г. назначен на диаконское место Петропавлоского прихода села Гари Татарской АССР. 17. 04. 1987 г. принял иноческий постриг с именем Дионисий. Перешел в юрисдикцию РПЦЗ. Активно сотрудничал с Гелием Трофимовичем Рябовым, который заявил в интервью еженедельнику «Московские новости» (№ 16 за 12. 04. 1989 г. ), что ему известно место сокрытия останков Царской семьи, замученной в 1918 г. в гор. Екатеринбурге. 09. 06. 1989 г. в Москве на учредительном заседании «Комиссии по вскрытию места захоронения и исследованию предполагаемых останков убиенных членов Императорской Семьи» иеродиакон Дионисий был избран ее председателем. Испытывал политическое давление за свою активную монархическую деятельность. Вынужден был укрываться в Псковской области. В августе‑ сентябре 1990 г. совершил поездку за границу. Во Франции встречался с главой Императорского Дома великим князем Владимиром Кирилловичем Романовым и с начальником Российского Имперского Союза‑ Ордена П. Н. Колтыпиным‑ Валловским. В Москве был открыт первый отдел Имперского Союза‑ Ордена в России (1‑ й Московский отдел). Его возглавил иеродиакон Дионисий (Макаров).

Источники и литература:

АСФЗАЕ РПЦЗ, д. иеродиакон Дионисий (МАКАРОВ).

Дионисий, иеродиакон. Царская семья – прообраз русских судеб // Наша страна. 5 августа 1989. № 2035. С. 1.

Комиссия по исследованию останков // Наша страна. 19 августа 1989. № 2037. С. 3.

Рябов Г., Голованова Н., иеродиакон Дионисий (Макаров), Корзинина О., Талалай М., Красников Е., Волохонский Л., Илларионов А., Литомин П., Анищенко В., Ерохин В. Письмо‑ обращение // Наша страна. 12 августа 1989. № 2036. С. 3.

Дионисий (ШАМБО (Chambault) Люсьен (Лукиан)), архимандрит

(22. 01. 1899 г., гор. Париж, Франция – 03. 05. 1965 г., гор. Париж, Франция)

Родился во французской нерелигиозной семье. В раннем возрасте сильно заболел, после чего был крещен родственниками в англиканской церкви в Великобритании. Закончил католический институт в гор. Париже. С юных лет Люсьен Шамбо находился в духовном поиске, познакомился с православием западного обряда в 1922 г. в приходе Луи‑ Шарля Винарта (впоследствии архимандрит Ириней). Учился на его богословских курсах. Работал журналистом, писал статьи по вопросам искусства. В 1925 г. получил место священника в приходе отца Винарта. В январе 1937 г. был присоединен к православию как мирянин, в сан диакона и священника был посвящен по православной традиции митрополитом Елевферием (Богоявленским). В течение 28 лет был настоятелем первого в Русской Православной Церкви французского православного прихода Вознесения Господня западного обряда.

В годы Второй мировой войны о. Люсьен был эвакуирован в Бордо вместе с редакцией, в которой он продолжал писать статьи для заработка, но вскоре вернулся в Париж к своим прихожанам. В июле 1941 г. поселился вместе с настоятелем Трехсвятительского храма архимандритом Афанасием (Нечаевым) в доме 26 на улице д’Аллерэ. Данное здание было специально арендовано для тайного крещения евреев, искавших спасения от лагерей смерти. Само таинство совершалось только над теми, кто действительно решался стать христианином. Прочим выдавались документы о крещении, датированные более ранними сроками. В условиях немецкой оккупации эта деятельность была очень рискованной, но благодаря этому от гестапо было спасено немало евреев. Некоторое время о. Люсьен был благочинным патриарших приходов во Франции.

Дом на ул. д’Аллерэ, где жил о. Люсьен, был перестроен в иноческую обитель во имя ев. Дионисия и преп. Серафима Саровского. При этом предпочтение было отдано западному православному монашеству. Для новообразованной обители был избран бенедиктинский устав как наиболее отвечающий православной иноческой традиции. 05. 03. 1944 г. (праздник Торжество Православия) о. Люсьен принял монашество и получил имя Дионисий (в честь первого епископа Парижского). Пострижен он был иеромонахом Серафимом (Родионовым) по восточному православному обряду. Но впоследствии он сменил иноческое одеяние восточной традиции на облачение западного монашества. Со временем о. Дионисий сам постриг в монашество по бенедиктинскому чину нескольких священнослужителей своего прихода (в частности, о. Иоанна (Петерфальви)). В 1948 г. получил следующую оценку советских органов в лице старшего инспектора Совета по делам РПЦ Кириллова: «Богословски мало образован, но упорно работает над собой. Отличается аккуратностью, методичностью и исполнительностью. Церковными делегациями Московской патриархии, ездившими во Францию, характеризуется как патриархист и лояльно настроенный к СССР». А третий секретарь посольства СССР во Франции в справке на отца архимандрита указал, что «компрометирующими материалами» на него он не располагает.

Архим. Дионисий являлся активным членом совета Западно‑ Европейского экзархата Московского патриархата. В последние годы ему приходилось самостоятельно проводить заседания Экзаршего совета. Отец Дионисий принимал активное участие в экуменическом движении, многие годы редактировал и издавал на французском языке “Православный бюллетень”. Занимался благотворительностью, помощью русским эмигрантам. Скончался в гор. Париже на 67‑ м году жизни.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 20, л. 8 об.; д. 424, л. 150, 154; д. 581, л. 142, 266; оп. 2, д. 191, л. 79 – 91, 105 – 106, 147 – 149, 150 – 153, 242, 262 – 263.

АКЕ РПЦ. Письмо от архимандрита Афанасия, адресованное игумену Стефану (от 31. 12. 1941 г. ). Письмо от игумена Стефана, адресованное священнику о. Лукиану (от 18. 12. 1942 г. ).