 |
Иоаким (ПАРР (Parr) Джон), схиархимандрит
|
|
|
|
Иоаким (ПАРР (Parr) Джон), схиархимандрит
(род. 1936 г., шт. Нью‑ Йорк, США)
Родился в католической семье английского происхождения. Ему дали имя Джон (Иоанн) в честь святого пророка Иоанна Крестителя. Отец и мать были профессорами. Мать была ревностной католичкой, благодаря чему ее будущий муж перешел из протестантизма в католицизм. В браке родилось 8 детей, последним из которых был Джон. Его отец занимался дипломатической работой, поэтому будущий схиархимандрит вместе с семьей объехал много стран. Джон получил хорошее домашнее образование и к 16 годам успешно сдал все экзамены средней американской школы. В детстве у него была русская няня, через которую он впервые соприкоснулся с православием. Однако мать запретила ему в юном возрасте интересоваться другими вероучениями.
Джон поступил в католическую семинарию гор. Рима. В 18 лет принял монашеский постриг в бенедиктинском ордене. Там столкнулся с униатами, обучавшимися в Руссикуме (католическое учебное заведение, которое готовит священников византийского обряда). У отца Иоакима возник интерес к восточному обряду. Но настоятель монастыря в Риме не разрешил ему заниматься изучением, сказав, что иначе он, монах‑ бенедиктинец, станет православным. Однако это не остановило пытливого юношу. При погружении в восточное христианство он увидел, что дух древней апостольской Церкви соответствует духу восточно‑ византийского вероучения. Тогда он принял решение уйти из католицизма в православие. На этот шаг он получил благословение матери. Согласие на это она дала после того, как убедилась, что данное решение сына является внутренним зовом сердца. Так же ее утешило обещание сына любить и почитать Божию Матерь, когда он перейдет в православие.
|
|
|
Джон, бывший монах‑ бенедиктинец, входит в общину РПЦЗ. В 1970‑ х гг. в течение восьми лет жил на Святой Горе Афон в русском Свято‑ Ильинском скиту. Там же принял православный постриг в монашество с именем Иоаким. По ^благословению священноначалия он вернулся в США, где в гор. Нью‑ Йорке занялся организацией работы с бедными. Здесь в бедном районе Манхэттена в 1990‑ е гг. им было положено основание Дому Милосердия (Mercy House) и монастырю преп. Марии Египетской. В сане иеромонаха служил в часовне Милующей иконы Божией Матери в гор. Нью‑ Йорке. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.
В начале 2000‑ х гг. отец Иоаким отвечал за внешние связи Русской Православной Церкви Заграницей. Он активно выступал за возвращение РПЦЗ в состав Московского патриархата. В 2001 г. вместе с монастырем был принят в состав патриарших приходов РПЦ в США.
Источники и литература:
Видеозаписи бесед со схиархимандритом Иоакимом (Парром).
Иоаким (Парр), схиархимандрит. Беседы на русской земле / Перевод с англ. М., 2013. С. 5–6.
Список архиереев, священнослужителей и приходов Русской Зарубежной Церкви с их адресами. Jordanville, 1999. С. 6.
Иоаким (СМИРНОВ Иаков), монах
(02. 10/15. 10. 1867 г., Костромская губ., Российская империя‑ 22. 11. 1941 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)
В 1895 г поступил в Валаамскую обитель. В 1910 г. был зачислен в послушники. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с братией оказался в эмиграции в Финляндии. 26. 11. 1918 г. был пострижен в монашество иеромонахом Павлином (Мешалкиным). Во время советско‑ финской войны 1939–1940 гг. со всеми насельниками обители был эвакуирован вглубь Финляндии. 10. 11. 1941 г переехал с некоторыми монахами на Новый Валаам (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси), вскоре после этого скончался.
|
|
|
Источники и литература:
VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 22, л. 8, 8 об., 10, 11, 11 об., 12, 13; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 39; Aktit 1941. Еа: 104, д. 3, л. 35.
Иоанн (АЛЕКСЕЕВ, в монашестве Иакинф), схиигумен
(01/14. 02. 1873 г., Тверской губ., Российская империя – 05. 06. 1958 г., Новый Валаам, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)
Родился в крестьянской семье. Первый раз Иван Алексеев поступил в Валаамский монастырь в 1889 г., когда юноше было шестнадцать лет. В 20‑ летнем возрасте он был призван на военную службу, которая продолжалась четыре года. Служил Иван в стрелковом батальоне. После армии вернулся в свою родную деревню к родителям, но вскоре вновь отправился на Валаам, куда прибыл в мае 1901 г. В 1906 г. Иван был зачислен в послушники монастыря. 22. 05. 1910 г. был пострижен в монашество с именем Иакинф. После революции в России в связи с изменением государственных границ вместе с Валаамской братией оказался в эмиграции в Финляндии.
В октябре 1921 г. состоялось его назначение на должность настоятеля Трифоно‑ Печенгской обители. 13 ноября того же года отец Иакинф был рукоположен в сан иеродиакона, а 15 ноября во иеромонаха. 11. 12. 1921 г. возведен в сан игумена. В конце декабря того же года прибыл в братство Трифоно‑ Печенгского монастыря. Материально братии на крайнем севере жить было тяжело, пропитание получали только через свой труд. Однако по мнению нового настоятеля главный недостаток этой обители был в другом. Он видел прежде всего духовный упадок в монастыре. Осенью 1924 г. он наставлял братию так: «С окончанием летних трудов, теперь прошу вас, ходите в церковь почаще; очень редко ходите, точно миряне: ходите только по воскресным дням, надобно ходить и на буднях». Чтобы у братии было время на посещение богослужений по будням новый настоятель даже сократил рабочий день на один час. Находясь в северном монастыре, с ветшающими строениями, со скудным продовольствием и немногочисленной братией, о. Иоакинф не видел будущего для обители, если не будет соответствующего твердого духа у братии.
Его политические взвешенные взгляды на действительность неоднозначно оценивались некоторыми белоэмигрантами. Так в 1920‑ х гг. полковник Григорьев А. Ф., представитель Высшего монархического совета в Финляндии, активно агитировал русскую диаспору поддержать великого князя Николая Николаевича в его борьбе с большевиками и собирал для него средства. Свою конспиративную работу в Финляндии полковник развернул под руководством сторонника великого князя в Париже генерала А. П. Кутепова. В одном из информационных посланий, доставлявшихся генералу, полковник Григорьев привел выдержку из письма настоятеля Печенгского монастыря иг. Иакинфа: «На обращение о взносе в казну (Вел. Кн. Н. Н. ) отвечаю: я кажусь, что я якобы не сочувствую бедствующей России. Но в душе я не враг России. Это знает Бог. А люди пусть заключают кто как хочет. Я не посылал и не пошлю лепту на воззвание; если бы я послал марочек 300, что и кому поможет такая малость. Да и притом еще куда они, мои денежки эти, и попадут в Париж. И пропить их могут». Такой ответ игумена пришелся не по душе сторонникам вел. кн. Николая Николаевича.
|
|
|
В 1932 г. был освобожден от обязанностей настоятеля и возвратился в Валаамский монастырь, вел хозяйство Предтеченского скита. В 1933 г. принял схиму с именем Иоанн. В 1938 г. избран духовником Валаамского монастыря. Во время советско‑ финской войны 1939–1940 гг. был эвакуирован вглубь Финляндии. Поселился с братией на Новом Валааме (усадьба Папинниеми, муниципалитет Хейнявеси). Пользовался любовью и уважением среди братии, а также среди русскоязычных паломников. Схиигумен Иоанн вел обширную переписку. Среди его духовных чад были люди как весьма образованные, так и самые простые. В 1956 г. в гор. Хельсинки вышел небольшой сборник писем схиигумена Иоанна. Впоследствии письма несколько раз переиздавались в Финляндии, многократно они издавались и в России.
Сочинения:
Письма валаамского старца схиигумена Иоанна. М., 1997.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1918. Еа: 81, д. 20, л. 61–61 об.; Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 74 об.; Aktit 1939. Еа: 102, д. 13, л. 35; Aktit 1948. Еа: 111, д. 3.
ГАРФ, ф. 5826, on. 1, д. 174, л. 19–19 об.
А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н. В. Бекжанова, Н. А. Волкова, О. Х. Маханов, Н. А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 106.
Иоанн (Алексеев), схиигумен. Жизнеописание. Письма Валаамского старца. М., 2010. С. 5–20.
|
|
|
