 |
Знать бы мне, смогу ли провести ночь 1 глава
|
|
|
|
в долине среди душистого тростника и джалиля?1
И смогу ли когда-нибудь зачерпнуть воды Маджанны2
и покажутся ли предо мной Шама и Тафиль3?
(Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «О Аллах, прокляни Шайбу бин Раби‘у, и ‘Утбу бин Раби‘у и Умаййу бин Халафа4, вынудивших нас покинуть нашу землю (и уехать туда,) где свирепствуют болезни!»
А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах сделай так, чтобы мы полюбили Медину так же, как любим Мекку, или даже больше! О Аллах, благослови наши са‘ и наши мудды5, и оздорови для нас (климат) её,6 и перенеси её лихорадку в аль-Джухфу!»
(‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, также) сказала:
«Когда мы прибыли в Медину, она была самой зачумленной из земель Аллаха».
(Она также) сказала:
«А из (вади) Бутхан текла испорченная вода», имея в виду изменившую свой цвет застоявшуюся воду.
1 Джалиль — название травы с приятным запахом.
2 Маджанна — название места близ Мекки.
3 Шама и Тафиль — названия гор.
4 Имена главных врагов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа влиятельных курайшитов.
5 См. примечание к хадису № 869. В данном случае под са‘ и муддами подразумевается пропитание.
6 То есть Медины.
Книга поста
Глава 702: Достоинство поста.
871 (1894). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пост является щитом1, и пусть (постящийся) избегает всего непристойного2 и не ведёт себя подобно невеждам3, если же кто-нибудь (попытается) завязать с ним ссору или станет бранить его, пусть дважды скажет (такому): “Поистине, я пощусь!” Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха Всевышнего, чем благоухание мускуса, (и Аллах говорит): “Он отказывается от своей еды, своего питья и своих желаний ради Меня. Этот пост (он соблюдает) для Меня4, и Я воздам за него, а за доброе дело (воздаяние будет) десятикратным!”»
|
|
|
1 Имеется в виду защита от пламени ада.
2 Здесь имеется в виду как всё то, что не подобает делать только соблюдающему пост, например половые сношения, так и непристойные поступки вообще, например сквернословие.
3 То есть не кричит, не ведёт себя нагло и так далее.
4 Только ради Аллаха следует заниматься и всеми иными видами поклонения, но пост стоит особняком, поскольку лишь Аллаху известно, действительно ли соблюдает его человек, и поэтому за него полагается особая награда, о чём также известно только Аллаху.
Глава 703: Ар-Раййан — для постящихся.
872 (1896). Передают со слов Сахля, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, есть в раю врата, именуемые “Ар-Раййан”, через которые будут входить (туда) постящиеся в День воскресения, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них. Будет сказано: “Где постившиеся?” — и они поднимутся, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них, а после того как они войдут, (эти врата) будут закрыты, и больше никто не войдёт через них».
873 (1897). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Расходовавшего (по) две вещи1 на пути Аллаха призовут из врат рая: “О раб Аллаха! Это — благо!” Совершавших молитвы призовут из врат молитвы, принимавших участие в джихаде призовут из врат джихада, постившихся призовут из врат “Ар-Раййан”, а дававших садаку призовут из врат садаки». (Услышав это,) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Да станут мои родители выкупом за тебя, о посланник Аллаха! Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из этих врат, но найдутся ли такие, кого станут призывать изо всех этих врат?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них».
|
|
|
1 Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека. Возможно также, что речь идёт об обязательных /закят/ и добровольных расходах.
Глава 704: О том, как следует говорить — “рамадан” или “месяц рамадан”, и о том, кто считал (приемлемыми) оба выражения.
874 (1898). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда наступает рамадан, врата рая открываются».
(1899). В другой версии (этого хадиса) со слов (Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,) сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда наступает месяц рамадан, небесные врата открываются, а врата ада запираются, и шайтаны сковываются цепями».
875 (1900). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда увидите его1, (начинайте) поститься, и когда увидите его2, прекращайте поститься, а если будет облачно и вы (его не увидите), тогда определяйте по нему3”, имея в виду молодой месяц в рамадане».
1 Имеется в виду молодой месяц в начале рамадана.
2 Здесь речь идёт о появлении молодого месяца в начале шавваля, следующего лунного месяца.
3 То есть по молодому месяцу в начале рамадана. Это значит: если будет облачно, отсчитайте тридцать дней с начала рамадана, после чего можете завершить пост.
Глава 705: О том, кто не прекращает лгать и поступать по лжи во время поста.
876 (1903). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если (человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья».1
1 Поскольку Аллах не нуждается ни в чём, эти слова не следует понимать буквально. Имеется в виду, что в подобном случае Аллах не примет пост человека.
Глава 706: Следует ли тому, кого станут бранить, говорить: «Поистине, я пощусь!»
|
|
|
877 (1904). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах Всевышний сказал: “Любое дело сына Адама (совершается им) для себя, кроме поста, ибо, поистине, он — для Меня, и Я воздам за него”».
(Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал):
«Пост является щитом, и в тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного1 и не шумит2; если же кто-нибудь станет бранить его или (попытается) завязать с ним ссору, пусть скажет (такому): “Поистине, я — человек, соблюдающий пост!” Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса, а постящийся испытает две радости: он порадуется, когда станет разговляться, а когда встретится он со своим Господом, порадуется он тому, что постился”».
1 См. примечание к хадису № 871.
2 То есть не шумит и не ссорится ни с кем.
Глава 707: Соблюдать пост (рекомендуется) тому, кто боится безбрачия.1
1 Иначе говоря, тому, кто, будучи холостым, опасается совершения прелюбодеяния.
878 (1905). Сообщается, что ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) мы были вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: “Пусть женится тот, кто может (жениться)1, поскольку это в наибольшей степени способствует потуплению взоров2 и защите половых органов3; тому же, кто жениться не может, следует поститься, ибо пост для него (будет подобен) холощению”».
1 Имеется в виду способность переносить все тяготы брака.
2 То есть поможет мужчине отводить взоры от всего запретного и от посторонних женщин.
3 Имеется в виду защита от совершения прелюбодеяния и прочих неподобающих вещей.
Глава 708: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда увидите его, (начинайте) поститься, и когда увидите его, прекращайте поститься…»
879 (1907). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
|
|
|
«В месяце (может быть и) двадцать девять ночей1, а поэтому не начинайте поститься, пока не увидите его2, если же будет облачно, то доведите счёт до тридцати3».
1 Имеются в виду сутки.
2 То есть молодой месяц.
3 Это значит считайте, что в предыдущем месяце, ша‘бане, было тридцать дней.
880 (1910). Передают со слов Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся не приближаться к своим жёнам (целый) месяц, а по истечении двадцати девяти дней он пришёл (к ним) утром или вечером. Кто-то сказал ему: «Ты же поклялся не входить (к ним целый) месяц!» — на что он сказал: «Месяц (может) состоять и из двадцати девяти дней».
Глава 709: Два праздничных месяца не уменьшаются.
881 (1912). Передают со слов Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Два месяца не уменьшаются. (Это) два праздничных месяца: рамадан1 и зу-ль-хиджжа».2
1 В данном случае рамадан был назван праздничным месяцем из-за своей близости ко дню жертвоприношения 10-го зу-ль-хиджжа.
2 Эти слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, комментаторы объясняют по-разному. Наиболее распространённое толкование сводится к следующему: благие дела, совершаемые мусульманином в течение этих двух месяцев, вознаграждаются в равной степени независимо от того, из двадцати девяти дней они будут состоять или из тридцати; таким образом, если мусульманин по ошибке начнёт поститься днём позже, его награда за пост в рамадане от этого меньше не станет.
Глава 710: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «…мы не (умеем) ни писать, ни считать».
882 (1913). Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, мы — народ неграмотный и не умеем ни писать, ни считать, месяц же (может) быть и таким, и таким», имея в виду, что иногда он состоит из двадцати девяти, а иногда — из тридцати (дней).
Глава 711: Не следует поститься за день или за два до начала рамадана.
883 (1914). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала рамадана, если только человек не делает это постоянно1: (в таком случае) пусть он постится в этот день».
1 То есть если эти дни не придутся на тот период, когда человек соблюдает пост и во все остальные месяцы года, например, на середину месяца, на понедельник или четверг и т. д.
Глава 712: Слова Аллаха: «Разрешается вам в ночь поста близость с вашими жёнами (, ведь) они являются одеянием для вас, а вы — одеянием для них» (“Корова”, 187).
|
|
|
884 (1915). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Обычно, когда кто-нибудь из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, постился и наступало время разговения, а он засыпал, не разговевшись, то он уже не ел ни этой ночью, ни весь (следующий) день до вечера. И (однажды) Кайс бин Сирма аль-Ансари постился, когда же наступило время разговения, он пришёл к своей жене и спросил её: “Есть ли у тебя какая-нибудь еда?” Она сказала: “Нет, но я пойду и поищу что-нибудь для тебя”. Он весь день работал, и поэтому его одолел сон, а через некоторое время его жена вернулась к нему и, увидев его, сказала: “Тебе не посчастливилось!” А к середине (следующего) дня он упал в обморок и об этом сообщили пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, после чего был ниспослан этот айат: “Разрешается вам в ночь поста близость с вашими жёнами (, ведь) они являются одеянием для вас, а вы — одеянием для них1. Аллаху известно, что вы обманывали самих себя2, и Он обратился к вам и простил вас, и сейчас вы (можете) соединяться с ними. И стремитесь к тому, что предписал вам Аллах…” 3 И они очень обрадовались этому, а затем было ниспослано следующее: “…и ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной…” 4»
1 Смысл этих слов в том, что мужчины и женщины прикрывают друг друга от запретного подобно тому, как одежда прикрывает тело, и что они так же близки друг к другу, как тело и одежда.
2 Сначала в течение всего рамадана мусульманам запрещалось есть и пить днём и спать со своими жёнами как днём, так и ночью, но поскольку многие не выполняли последнее, обманывая самих себя, Аллах по милости Своей отменил этот запрет.
3 “Корова”, 187.
4 “Корова”, 187.
Глава 713: Слова Аллаха Всевышнего: «…ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной, а потом снова поститесь до ночи» (“Корова”, 187).
885 (1916). Сообщается, что ‘Ади бин Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Когда был ниспослан (айат, в котором сказано): “…ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной…”, я взял чёрные и белые путы1 и положил их себе под подушку, а ночью стал смотреть на них, но ничего не смог различить. Утром я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему обо всём, и он сказал (мне): “Поистине, это — чернота ночи и белизна дня”».2
1 Имеются в виду путы, которыми спутывали ноги верблюдам.
2 Иначе говоря, белая и чёрная нити есть не что иное, как аллегорическое обозначение дня и ночи в цитированном выше аяте Корана, который, соответственно, следует понимать так: ешьте и пейте, пока не убедитесь, что с наступлением утренней зари день пришёл на смену ночи.
Глава 714: Сколько времени должно пройти от (окончания) сухура1 до утренней молитвы?
1 Сухур — период времени перед рассветом, когда мусульмане в последний раз перед наступлением дня принимают пищу во время рамадана.
886 (1921). Передают со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) во время рамадана мы поели перед рассветом вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а потом он встал на молитву».
(Анас сказал):
«Я спросил: “А сколько времени прошло между азаном и сухуром?”
Он сказал:
“Столько (, что можно было прочитать) пятьдесят айатов”».
Глава 715: Благодать сухура, который не является обязательным.
887 (1923). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать».
Глава 716: О том случае, когда намерение начать поститься1 появляется у человека днём.
1 Здесь речь идёт о намерении приступить к добровольному посту до полудня.
888 (1924). Передают со слов Саламы бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал одного человека возвестить среди людей в день ашуры1: «Пусть поевший больше не ест (или: постится), а кто не ел, пусть и не ест (до конца этого дня)».
1 Ашура — десятый день месяца мухаррам, первого месяца лунного года. Этот день был днём поста для мусульман до 624 года.
Глава 717: О том случае, когда постящийся поднимается утром в состоянии осквернения.1
1 Здесь имеется в виду большое осквернение /джанаба/, например, в результате совершения полового сношения.
889 (1925, 1926). Передают со слов ‘Аиши и Умм Саламы, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал рассвет в состоянии осквернения после близости со своей женой, он совершал полное омовение и (продолжал) поститься (дальше).
Глава 718: Объятия постящегося.
890 (1927). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Во время поста пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нередко обнимал и целовал (своих жён, однако) он владел собой лучше любого из вас».
Глава 719: О том случае, когда постящийся по забывчивости съест или выпьет что-нибудь.
891 (1933). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если (кто-нибудь) по забывчивости поест или попьёт (во время поста), пусть продолжает поститься и дальше, ибо, поистине, это Аллах накормил и напоил его».
Глава 720: Если кто-нибудь совершит половое сношение со своей женой во время рамадана и у него не окажется ничего, (чтобы раздать в качестве искупительной милостыни,) но ему подадут что-нибудь, пусть искупит это прегрешение.1
1 Сознательное нарушение поста во время рамадана без уважительной причины относится к числу тяжких грехов.
892 (1936). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды,) когда мы сидели вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришёл какой-то человек и воскликнул: “О посланник Аллаха, я погиб!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “Что с тобой (случилось)?” Он сказал: “Я переспал с женой во время поста”.1 Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Есть ли у тебя рабы, чтобы отпустить их на волю?” Он сказал: “Нет”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “А сможешь ли ты поститься два месяца подряд?” Он сказал: “Нет”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “А сможешь ли ты накормить шестьдесят неимущих?” Он сказал: “Нет”».
(Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:
«(После этого) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (некоторое время хранил молчание), и пока мы находились в подобном положении, ему, да благословит его Аллах и приветствует, принесли полную фиников корзину из пальмовых листьев. Он спросил: “Где (человек,) задавший вопрос?” Он отозвался: “Я (здесь)”. (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Возьми это и раздай в качестве милостыни”. Этот человек сказал: “(Должен ли я раздать это) тем, кто беднее меня, о посланник Аллаха? Клянусь Аллахом, нет в пределах Медины семьи беднее моей!” Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал смеяться так, что показались его зубы,2 а потом сказал: “Накорми ими (членов) своей семьи”».
1 Имеется в виду дневное время.
2 Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не смеялся во весь рот, а только улыбался.
Глава 721: Кровопускание постящемуся и его рвота.
893 (1938). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, отворяли кровь и когда он был в состоянии ихрама, и когда он постился.
Глава 722: О соблюдении и несоблюдении поста в пути.1
1 Само название этой главы служит указанием на то, что соблюдение поста во время поездок является делом добровольным как во время рамадана, так и в других случаях, но пропущенные дни поста во время рамадана надо будет впоследствии возместить.
894 (1941). Сообщается, что Ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды, когда) мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находились в пути, он велел одному человеку: “Спешься и размешай для меня (еду)1”. Этот человек сказал: “О посланник Аллаха, а солнце?!”2 (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: “Спешься и размешай для меня (еду).” (Человек) сказал: “О посланник Аллаха, а солнце?!” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в третий раз) сказал: “Спешься и размешай для меня (еду)”, и тогда тот спешился, размешал для (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) еду, и он попил, после чего указал рукой (на восток) и сказал: “Когда увидите, что отсюда надвигается ночь, постящемуся следует разговляться”».
1 Речь идёт о савике (см. примечание к главе № 38 “Книги омовения”).
2 В этот день пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился, и солнце уже зашло за горизонт, но было ещё очень светло, а этот человек считал, что разговляться следует с наступлением полной темноты.
895 (1943). Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды Хамза бин ‘Амр аль-Аслами, который много постился, спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Следует ли мне поститься в пути?» — (на что) он ответил: «Если хочешь, постись, а если хочешь, не постись».
Глава 723: О том случае, когда человек соблюдает пост в течение нескольких дней рамадана, а потом отправляется в путь.
896 (1944). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Мекку во время рамадана1, он соблюдал пост (в течение определённого времени), но, достигнув аль-Кадида2, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) прервал пост, и люди перестали поститься (вместе с ним).
1 Здесь речь идёт о походе на Мекку в 630 году, завершившемся переходом города под власть мусульман.
2 Название местности, расположенной между Усфаном и аль-Кудайдом неподалёку от Мекки.
Глава 724: Без имени
897 (1945). Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды (во время рамадана) мы двинулись в путь вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в такой жаркий день, что человек из-за сильной жары вынужден был прикрывать голову рукой, и среди нас не было постящихся, если не считать пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Ибн Равахи».
Глава 725: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Пост во время путешествия не от благочестия» .1
1 Имеются в виду такие случаи, когда человек постится через силу, нанося самому себе вред и лишаясь возможности делать что-либо иное.
898 (1946). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который находился в пути, увидел толпу людей, (собравшихся вокруг одного) человека и закрывавших его от солнца, и спросил: “Что происходит?” (Люди) ответили: “Он постится”, (и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Пост во время путешествия не от благочестия”».
Глава 726: Сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не порицали друг друга за соблюдение или несоблюдение поста (в пути).
899 (1947). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Мы часто находились в пути вместе с пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, и постившийся не порицал несоблюдавшего пост, а несоблюдавший пост – постившегося».
Глава 727: О том случае, когда умирает человек, которому предстояло соблюдать пост.
900 (1952). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть за умершего, которому предстояло соблюдать пост1, постится (кто-нибудь из его) близких2».
1 Имеется в виду либо обязательный пост во время рамадана, либо пост по обету, либо пост как искупительное действие.
2 Многие авторитетные лица считали, что в данном случае имеется в виду, что за каждый пропущенный покойным день поста его близким следует накормить одного неимущего.
|
|
|
