 |
Что же касается (неверных), то они криком призывают 7 глава
|
|
|
|
1 Имеются в виду дела тех, кто совершал их не так, как предписано шариатом, в силу чего приняты они не будут.
1673 (4729). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в День воскресения непременно приведут важного1 тучного человека, который окажется пред Аллахом легче комариного крыла». А (потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если пожелаете, прочтите (айат, в котором сказано): “…и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса”».
1 Речь идёт о человеке, занимавшем при жизни высокое положение.
Глава 1237: Слова Всевышнего: «И предупреди их о Дне скорби1» (“Марйам”, 39).
1 Имеется в виду, что День воскресения станет днём всеобщей скорби, поскольку грешники будут жалеть о совершённых ими грехах, а праведники пожалеют о том, что не совершили ещё больше благих дел.
1674 (4730). Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(В День воскресения) приведут смерть в виде чёрно-белого барана, и глашатай возгласит: “О обитатели рая!” — а они станут вытягивать шеи и смотреть (в его сторону). Тогда он спросит: “Знаете ли вы, что это?” Они ответят: “Да, это смерть”, и все они увидят её. После этого (снова) будет возглашено: “О обитатели огня!” — а они станут вытягивать шеи и смотреть (в его сторону). Тогда (глашатай) спросит: “Знаете ли вы, что это?” Они ответят: “Да, это смерть”, и все они увидят её, после чего (этого барана) зарежут, а (глашатай) скажет: “О обитатели рая (, вы пребудете в раю) вечно и не (вкусите) смерти! О обитатели огня (, вы пребудете в огне) вечно и не (вкусите) смерти!” (Сказав же это, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал) читать (айат, в котором сказано): “И предупреди их о Дне скорби, когда всё будет решено1, (ведь) они беспечны…”, (а потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): “Теми, кто проявляет беспечность, являются живущие в мире этом”, (после чего закончил чтение айата, сказав): “…и они не веруют!” »
|
|
|
1 То есть когда закончится расчёт и свитки с записями добрых и дурных дел людей будут свёрнуты.
Глава 1238: Слова Всевышнего: «Что же касается тех, которые обвиняют своих жён (в неверности), не имея свидетелей, (которые подтвердили бы) их (слова,) кроме самих себя, то пусть каждый из (таких) четырежды поклянётся Аллахом в том, что он действительно относится к (числу) правдивых» (“Свет”, 6).
1675 (4745). Сообщается, что Сахль бин Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) ‘Уваймир пришёл к вождю (племени) бану ‘аджлян ‘Асиму бин ‘Ади, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал: “Что вы1 скажете о человеке, который застал свою жену с другим мужчиной? Следует ли (мужу) убить его, после чего вы убьёте его самого?2 Или как (он должен) поступить? Спроси3 об этом для меня у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ”. После этого ‘Асим явился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О посланник Аллаха!” — (и изложил ему суть вопроса), однако эти вопросы не понравились посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда ‘Уваймир спросил (‘Асима о том, что ответил пророк, да благословит его Аллах и приветствует), он сказал: “Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не понравились такие вопросы, и он выразил им своё порицание”. Тогда ‘Уваймир воскликнул: “Клянусь Аллахом, я не успокоюсь, пока сам не спрошу об этом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!” — после чего пришёл (к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) и сказал: “О посланник Аллаха, (допустим, что) человек застал свою жену с другим мужчиной. Следует ли (мужу) убить его, после чего вы убьёте его самого? Или как (он должен) поступить?” (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах ниспослал (айат из) Корана о тебе и твоей жене”,4 после чего велел (‘Уваймиру и его жене) призвать друг на друга проклятие /муля‘ана/ 5, как было велено Аллахом в Его Книге, и (‘Уваймир со своей женой) сделали это. Затем (‘Уваймир) сказал: “О посланник Аллаха, если я оставлю её, то буду её обижать”, а потом он развёлся с ней, и это стало обычаем для тех супругов, которые проклинали друг друга. А после этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Смотрите, если (жена ‘Уваймира) родит чёрного (ребёнка) с чёрными глазами, большими ягодицами и толстыми ногами, то я буду считать, что ‘Уваймир сказал о ней чистую правду, а если она родит краснокожего ребёнка, который будет похож на вахару6, я буду считать, что ‘Уваймир оклеветал её”. А потом она родила ребёнка, отличавшегося такими внешними признаками, которые назвал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав, что это послужит доказательством правоты ‘Уваймира7, после чего его происхождение относили только к его матери».
|
|
|
1 Имеется в виду, что он обращается не только к вождю, но и к находившимся у него людям.
2 То есть убьёте в качестве воздаяния равным /кисас/.
3 Здесь ‘Уваймир обращается уже лично к ‘Асиму бин ‘Ади, да будет доволен Аллах ими обоими.
4 Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, понял, что ‘Уваймир, да будет доволен им Аллах, задаёт не отвлечённый вопрос, а спрашивает о самом себе и своей жене.
5 Если муж обвиняет жену в неверности, но не может доказать этого, а жена обвиняет его во лжи, они должны призвать друг на друга проклятие в соответствии с велением Аллаха, которое содержится в айатах под №№ 6 — 9 суры “Свет” (см. хадис № 1676). После этого развод становится окончательным, но жена не должна возвращать мужу свой брачный дар. Кроме того, муж имеет право не признать своим ребёнка, родившегося после такого развода.
|
|
|
6 “Вахара” — ядовитая ящерица красного цвета.
7 Иначе говоря, эта женщина родила чёрного ребёнка.
Глава 1239: Слова Всевышнего: «(Что же касается жены, то) будет отведено от неё наказание, если она четырежды поклянётся Аллахом в том, что (муж) действительно относится к (числу) лжецов» (“Свет”, 8).
1676 (4747). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (в своё время) Хиляль бин Умаййа, да будет доволен им Аллах, в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обвинил свою жену в совершении прелюбодеяния с Шариком Ибн Сахма, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (Хилялю): «(Либо представь) доказательства, либо (готовь) свою спину для наказания1». (На это Хиляль) сказал: «О посланник Аллаха, неужели после того, как кто-нибудь из нас увидит (другого) мужчину на своей жене, он (должен ещё) искать доказательства?» Однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал повторять: «(Либо представь) доказательства, либо (готовь) свою спину для наказания». Тогда Хиляль воскликнул: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я действительно говорю правду, а Аллах обязательно ниспошлёт тебе то, что спасёт мою спину от наказания!» А потом (к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) спустился Джибрил и передал ему (следующее откровение): «Что же касается тех, которые обвиняют своих жён (в неверности), не имея свидетелей (, которые подтвердили бы)их (слова), кроме самих себя, то пусть каждый из (таких) четырежды поклянётся Аллахом в том, что он действительно относится к (числу) правдивых, а пятую (клятву принесёт в том, что он призывает) проклятие Аллаха на самого себя, если относится он к (числу) лжецов. (Что же касается жены, то) будет отведено от неё наказание, если она четырежды поклянётся Аллахом в том, что (муж) действительно относится к (числу) лжецов, а пятую (клятву принесёт в том, что онапризывает) гнев Аллаха на саму себя, если относится он к (числу) правдивых» .2 После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, удалился, послав (кого-то) за (этой женщиной), что же касается Хиляля, то он явился (вместе с ней) и принёс (необходимые клятвы), пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, Аллаху известно, что один из вас лжёт, но принесёт ли кто-нибудь из вас покаяние?» А потом (со своего места) поднялась (жена Хиляля) и стала приносить свои клятвы, но, когда она дошла до пятой, (люди) остановили её, сказав: «(Эта клятва) и в самом деле навлечёт (на тебя гнев Аллаха, если ты виновна)!»
|
|
|
Ибн ‘Аббас сказал:
«После этого она запнулась и замолчала, а мы подумали, что она возьмёт свои слова обратно, но она воскликнула: “Я не покрою позором своё племя на всю (оставшуюся жизнь)!” — и продолжила клясться. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Смотрите за ней: если она родит (ребёнка) с чёрными глазами, большими ягодицами и толстыми ногами, значит, он — от Шарика бин Сахма”. Когда же она и в самом деле родила такого ребёнка, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы об этом уже не было сказано в Книге Аллаха, я бы подверг её (суровому наказанию)!3”»
1 В качестве наказания /хадд/ клеветнику полагается нанести восемьдесят ударов плетью или прутом.
2 “Свет”, 6 — 9.
3 Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду 8-й айат суры “Свет”, где сказано, что если жена, которую муж обвиняет в прелюбодеянии, четырежды поклянётся Аллахом в том, что это обвинение ложно, то наказанию её подвергать не следует. Однако, поскольку клятвы этой женщины были ложными, она навлекла на себя худшее наказание, а именно — гнев Аллаха.
Глава 1240: Слова Всевышнего: «Те, которые будут собраны к аду лицами вниз, (окажутся) в наихудшем месте и (это —) наиболее сбившиеся с пути» (“Различение”, 34).
1677 (4760). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз один) человек спросил:
«Каким же образом неверный будет собран в День воскресения лицом вниз?»
(В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:
«Разве Тот, по воле Которого он ходил в мире этом на двух ногах, не в силах заставить его влачиться лицом вниз в День воскресения?».
Глава 1241: Слова Всевышнего: «Алиф. Лям. Мим. Побеждены византийцы…» (“Румы”, 1 — 2).
1678 (4674). Сообщается, что Масрук сказал:
Один человек, разговаривавший с (людьми из племени) кинда, сказал: «В День воскресения появится дым1, который лишит лицемеров слуха и зрения, что же касается верующих, то у них (от него будет только) что-то вроде насморка», и мы испугались, а потом я пришёл к Ибн Мас‘уду, который полулежал, опираясь на руку (, и рассказал ему об этом. Услышав мои слова,) он разгневался, сел (прямо) и сказал: «Кто знает, пусть говорит, а кто не знает, пусть скажет: “Аллах знает (об этом) лучше”, ибо, если о том, чего ты не знаешь, сказать: “Я не знаю”, это будет (одним из признаков) знания! Ведь, поистине, Аллах сказал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Скажи: “Я не требую у вас за это2 никакого вознаграждения, и не отношусь я к числупритворяющихся3”. 4 (Что же касается) курайшитов, то они не спешили принимать ислам, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал на них проклятие, обратившись к Аллаху с такими словами: “О Аллах, помоги мне (в борьбе) против них (и пошли им) семь (голодных лет), подобных семи (годам) Йусуфа!”5 — после чего их поразила такая засуха, что они стали умирать (от голода) и употреблять в пищу падаль и кости, а люди видели между небом и землёй что-то вроде дыма. Тогда к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) явился Абу Суфйан и сказал: “О Мухаммад, ты пришёл к нам с велением поддерживать родственные связи, а теперь твои соплеменники погибают (от голода), обратись же к Аллаху с мольбой (о помощи им)!”» Затем (Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах,) прочитал (нижеследующие айаты): «Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно видимый дым, который окутает собой людей. Это (и будет) мучительное наказание. (Тогда они скажут): “Господь наш! Избавь нас от (этого) наказания, поистине, мы веруем!” Но разве (пойдёт им на пользу) наставление? Ведь уже явился к ним посланник (, разъясняющий) ясно, а они отвернулись от него, сказав: “(Он кем-то) подучен и безумен!” Конечно, Мы избавим (вас от этого) наказания на короткое (время), но вы ведь вернётесь (к своему неверию)!» 6 — после чего сказал: «Но разве будут они избавлены от наказания в мире вечном, когда оно постигнет их, ведь они вернулись к своему неверию?! Об этом Всевышний сказал так: “Но в тот день, когда Мы нанесём (им) величайший удар, поистине, Мы отомстим!” 7 — (что и случилось) в день (битвы при) Бадре, и (слово Всевышнего) “неизбежным” 8 (тоже относится к битве при) Бадре». А потом он сказал: «Алиф. Лям. Мим. Побеждены византийцы в ближайшей земле, однако после своего поражения они непременно добьются победы…» 9
|
|
|
(Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал):
«И с византийцами всё так и было»10.
1 Имеется в виду одно из десяти больших предзнаменований Дня воскресения.
2 То есть за призыв к Аллаху с помощью Корана и других средств.
3 Здесь подразумеваются люди, которые говорят то, знанием о чём они не обладают, и призывают к тому, относительно чего они не получали никаких велений свыше.
4 “Сад”, 86.
5 В Коране рассказывается о том, что пророк Йусуф, мир ему, истолковал сон фараона, предсказав, что Египту предстоит пережить семь голодных лет. См.: “Йусуф”, 47 — 48.
6 “Дым”, 10 — 15.
7 “Дым”, 16.
8 Здесь имеется в виду тот айат, в котором сказано: «Скажи (неверным): “Господь мой не обратит на вас внимания, если вы не станете взывать (к Нему), ведь вы отвергли (Его, и поэтому наказание) станет неизбежным!”» (“Различение”, 77).
9 “Румы”, 1 — 3.
10 См. примечания к хадису под № 518.
Глава 1242: Слова Всевышнего: «И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали» (“Земной поклон”, 17).
1679 (4780). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах Всевышний говорит: “Для Моих праведных рабов Я приготовил то, чего не видел глаз, о чём не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека, не говоря уже о том, что вам было дано узнать”».
(Передав это, Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, прочёл нижеследующий айат): «И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали».
Глава 1243: Слова Аллаха Всевышнего: «Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь» (“Сонмы”, 51).
1680 (4788). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я всегда ревновала к тем (женщинам), которые (предлагали) себя в дар посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,1 и говорила: “Разве женщина (может) дарить себя?” (Однако,) когда Аллах Всевышний ниспослал (айат, в котором говорится): “Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь, а (что касается) той, которую пожелаешь ты из тех, кого ты удалил2, то не будет (в этом) греха для тебя”, я сказала: “Я вижу, что Господь твой всегда сразу же выполняет твои желания!”».
1 То есть предлагали ему себя в жёны, не требуя за это неотчуждаемого брачного дара /махр/.
2 Имеются в виду те жёны, очередь которых была отложена. Это разрешение касается только пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
1681 (4789). Передают со слов Му‘азы, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«После ниспослания того айата (, в котором сказано): “Ты (можешь) отложить (очередь), кого хочешь из них, и (можешь) принять, кого хочешь, а (что касается) той, которую пожелаешь ты из тех, кого ты удалил, то не будет (в этом) греха для тебя”, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно спрашивал разрешения у той жены из нас, очередь которой была в этот день, если хотел пойти вместо неё к другой».
(Му‘аза сказала):
|
|
|
