Возмещение ущерба – прямое и косвенное

В АН принято считать, что прямое, лицом к лицу, возмещение ущерба более предпочтительно, и этот шаг действительно говорит, что нам следует поступать таким образом везде, где только это возможно. Но прямое возмещение ущерба – это не единственный путь, а в некоторых случаях оно может быть менее действенным.

Прежде чем привести какие-то примеры, очень важно подчеркнуть, что это всего лишь примеры. Это руководство не призвано заменить спонсора в каждом отдельном случае возмещения ущерба, где спонсор и подопечный могут вместе найти лучший выход из положения.

Некоторые ситуации более сложны, чем кажутся на первый взгляд. Нам может показаться, что решение очевидно, но, прежде чем что-то предпринять, всегда нужно взять паузу. Например, может оказаться, что человек или люди, кому мы нанесли ущерб, могут не подозревать об этом, а осознание того, что именно мы им причинили, может для них оказаться еще большим вредом. У нас могут быть друзья, родственники или наши начальники, которые могут и не знать о нашей болезни. Известие об этом может причинить им боль. Наш спонсор поможет нам разобраться в наших мотивах, касающихся желания рассказать людям о нашей болезни. Надо ли им знать об этом? Во имя каких добрых намерений нужно им рассказывать об этом? Может ли эта информация навредить им?

А что, если эта же ситуация еще осложнена тем, что мы украли какие-то деньги у наших друзей? А что, если в краже был обвинен кто-то другой? Следует ли нам в этом случае рассказывать о своей болезни, признаваясь в краже и возвращая деньги? Возможно, но может быть и нет. Каждую подобную ситуацию нужно рассматривать индивидуально. Повторяем еще раз: наш спонсор поможет нам решить, как лучше всего поступить в той или иной ситуации. В дискуссии со спонсором, если мы настроены непредубежденно, мы наверняка увидим эти конкретные ситуации с такой стороны, с какой на них еще ни разу не смотрели. То, что на первый взгляд нам казалось очевидным, в итоге может оказаться неправильным. Большую помощь в этой дискуссии нам окажет список всех тех сомнительных обстоятельств, при которых нами причинен ущерб, и этот список во время разговора со спонсором должен быть перед глазами.

· Какие имена из моего списка Восьмого Шага относятся к таким вот сомнительным обстоятельствам? В чем специфика этих обстоятельств?

Проблема, представляющая трудность для многих из нас, состоит в том, что за нами есть такие грехи, из-за которых мы можем потерять работу, попасть в тюрьму или понести какую-то другую ответственность. Например, если мы сами сдадимся и признаемся в совершении какого-то преступления, то нам действительно придется отправиться в тюрьму. Как это повлияет на нашу жизнь? Мы потеряем работу? Скомпрометирует ли это кого-то еще кроме нас самих, скажем, нашу семью? С другой стороны, если мы нарушили закон, как может неожиданный арест повлиять на нашу жизнь и на нашу семью? Наверное, самое лучшее в такой ситуации – это обратиться к юристу и прояснить наше право выбора. Неважно, каким образом, но нам нужно как-то признать последствия свего поведения, хотя нам не следует забывать, что именно к нашей семье могут относиться слова “за исключением тех случаев, когда это могло повредить нам самим или кому-либо другому. Мы обязаны исследовать эти ситуации весьма тщательно. Под руководством нашего спонсора мы найдем способ, как именно возместить ущерб.

· Есть ли за мной что-то такое, что может иметь серьезные последствия, если я начну возмещать ущерб? Что именно?

Другой случай, когда мы не в состоянии напрямую возместить ущерб, но не по причине последующей юридической ответственности: человека, которому мы должны, уже нет в живых. Это бывает очень часто в АН, настолько часто, что наши товарищи разработали ряд способов, как быть в таких случаях. Наши товарищи даже сумели убедиться, что возмещение ущерба в таких случаях имеет гораздо больший эффект, чем освобождение от собственного чувства стыда. Кто-то делал финансовые пожертвования от имени того человека, кому был должен. Кто-то принимал участие в деле, о котором тот человек беспокоился. Некоторые передавали причитающееся детям того человека, которые, впрочем, и так могли оказаться в нашем списке Восьмого Шага. Способы, какими мы можем уладить подобную ситуацию, зависят только лишь от нашего воображения и уровня нашей готовности. Мы можем быть удивлены, насколько эффективным может оказаться “косвенное” возмещение вреда в ситуациях, подобных этой. Многие из нас стремятся сделать это возмещение вреда максимально непосредственным, приходя на могилу этого человека или в какое-то другое памятное место и зачитывая там письмо или просто словесно обращаясь к памяти этого человека. К тому же наше реагирование в этих ситуациях может определяться природой причиненного нами ущерба, нашими представлениями о духовности и, конечно, наставлениями нашего спонсора.

· Должен ли я возмещать ущерб кому-то, кого уже нет в живых? Какие особенности я должен принять во внимание в отношении этого человека, чтобы спланировать свое возмещение ущерба?

Мы пришли к выводу, что прежде, чем действовать, нам следует посоветоваться с нашим спонсором о каждом отдельном случае возмещения ущерба. Важно также помнить, что нам нет нужды изображать из себя бездумных роботов, боящихся думать о себе или действовать, не посоветовавшись со спонсором. Многие из наших товарищей пробовали встать на место того человека из нашего прошлого, которого мы не внесли в наш список Восьмого Шага, но который должен быть там. Иногда способ возмещения ущерба оказывался таким простым, что мы чувствовали себя дураками, упустившими удачное стечение обстоятельств. Иногда мы можем, встав на место того человека, ощутить сильный дискомфорт, не понимая его причины. Если это так, то лучше обратиться к процедуре Четвертого и Пятого Шагов, чтобы все прояснить. В любом случае нам никогда не следует считать наш список Восьмого Шага “отработанным”. Не исключено, что мы на протяжении всей нашей жизни будем добавлять в него какие-то имена.

А как быть с людьми, которых мы не можем найти? Не следует ли нам, не останавливаясь, косвенно возместить им ущерб? Можно и так, хотя многие наши товарищи, отчаявшись найти таких людей, все же встречались с ними, причем в таких местах, в каких никогда не ожидали их встретить. Мы конечно же можем заключить, что такие совпадения происходят по воле Высшей Силы, но даже если это и так, нам не следует игнорировать вероятную возможность прямого возмещения ущерба.

Если мы не можем найти кого-то, кто есть в нашем списке на возмещение ущерба, мы просто можем подождать. Нам следует продолжать прилагать все усилия, чтобы найти этих людей, чтобы не причинить такой же ущерб кому-то другому и чтобы сохранить готовность к возмещению ущерба. Моральная сила готовности часто может способствовать успеху возмещения ущерба в тех случаях, когда мы не в состоянии возместить реальный ущерб.

После того, как мы рассмотрели все сложности, сопряженные с косвенным возмещением ущерба, может показаться, что прямое возмещение ущерба вроде как проще, по крайней мере, более честное. Мы совершили что-то, что причинило вред (боль) кому-то. Мы должны принести извинения и искупить вину. Не так ли?

Не всегда. Как уже было сказано, процесс возмещения ущерба не имеет четкого начала и завершения. Мы часто приступаем к возмещению ущерба, в каком-то смысле, сразу же, как только становимся чистыми. Чаще всего мы безотлагательно начинаем компенсировать недостатки в своем поведении. Эта часть процесса возмещения ущерба – та самая, где мы меняемся сами – продолжается и после того, как мы напрямую переговорим с теми людьми, кому мы причинили ущерб.

· Что в своем поведении я должен изменить к лучшему?

Как быть с тем прямым возмещением ущерба, когда мы усаживаем кого-то перед собой, делаем признание и принимаем на себя ответственность за причиненное зло, а потом выслушиваем ответ, каким бы он ни был? Это как раз то возмещение ущерба, которое может наполнить страхом наши сердца. Мы представляем себе, как мы сидим перед тем человеком, который есть в нашем списке, покорно и искренне предлагаем ему исправить нашу ошибку, получая в ответ “Это невозможно исправить. То, что ты сделал, слишком ужасно” или “И не старайся, я никогда не прощу тебя”.

В действительности ситуация, описанная выше, это как раз то, чего мы боимся больше всего, поскольку нам страшно потерять веру в сам процесс. Мы невероятно рисковали, позволив себе поверить в Высшую Силу, в себя самих, в возможность выздоровления. Самое страшное для нас – это когда ущерб, нанесенный нами, нельзя компенсировать, когда мы оказываемся настолько ужасными существами, что не заслуживаем прощения. Нас может утешить лишь тот факт, что многие выздоравливающие наркоманы сталкивались с отрицательной реакцией кого-то, кому они пытались возместить ущерб, но это не только не лишило их присутствия духа, но и способствовало формированию такого же интеллектуального достижения, как если бы их возмещение ущерба было принято с любовью и прощением.

Иногда, когда наши попытки возмещения ущерба воспринимаются так негативно, мы понимаем, что нам нужно сделать какие-то дополнительные шаги, чтобы мы смогли почувствовать, что мы пришли к какому-то решению. Наш Базовый текст подсказывает нам, что “контакт с человеком, все еще страдающим от последствий наших злодеяний, может быть опасным”. Кроме того, он может быть непродуктивным, особенно в случае с членами семьи или близкими друзьями. Контакт с людьми, которым мы причинили зло, пока они еще не остыли, может сильно настроить их против нас, хотя спустя какое-то время они могут отреагировать на нас совершенно по-другому. И если мы обратились к такому человеку слишком рано, то лучше нам какое-то время выждать, а потом попытаться снова.

Правда иногда, независимо от того, насколько тщательно мы подготовились или насколько искренны мы были в своем предложении возмещения ущерба, человек просто не хочет принимать наших извинений. Если мы сталкиваемся с такой ситуацией, то здесь мы вынуждены признать, что существует какой-то предел, где наша ответственность заканчивается. Если кто-то сочтет нужным до конца своей жизни злиться на нас, то может быть лучше всего оставить этого человека в покое и считать, что извинения принесены. Если нам трудно справиться с чувствами, возникающими в процессе такого возмещения ущерба, то наш спонсор поможет нам уладить это дело. Хотя в каких-то ситуациях нам легче косвенно возмещать причиненный ущерб. Иногда нам может показаться, что наше возмещение ущерба будет более “завершенным”, если мы предпримем какое-то действие, которое поправит или исправит ситуацию. Например, мы попытались возместить ущерб бывшему начальнику, у которого мы украли деньги. Он/она и слышать не хочет о наших извинениях и не хочет брать наших денег. Мы можем найти выход в том, чтобы вернуть деньги законному владельцу через его сотрудников или, если это возможно, анонимно.

Нам следует помнить, что возмещение ущерба – это часть нашей личной программы выздоровления. Это верно, что мы возмещаем ущерб потому, что мы обязаны это сделать, но нам также нужно признать то развитие духовности, которое имеет место в процессе возмещения ущерба. Во-первых, мы осознаем и признаем то зло, которое мы причинили. Как сказано в книге “Это Работает: Как и Почему”, это “вырывает нас из самонаваждения”. Поскольку самонаваждение и эгоцентричный страх – это часть нашей болезни, которая наиболее сильно влияет на нашу духовность, то смягчение и ослабление этой части нашей болезни наверняка будет способствовать расцвету нашего выздоровления. Во-вторых, обращение к человеку, которому мы причинили прямой ущерб, и признание причиненного ущерба – это громадный шаг в нашей духовной работе, независимо от того, как будет воспринято возмещение ущерба. Сам факт, что мы прошли через что-то, что требует такого смирения, уже свидетельствует о том, что в какой-то степени мы этого смирения достигли. В конце концов после процедуры возмещения ущерба мы обретаем душевный покой. Нас больше не отягощает груз незаконченных дел и чувство стыда за причиненное нами зло. Все позади. Наша душа ликует.

· Готов ли я морально к возмещению ущерба в каких-то сложных ситуациях, а главное к результатам?

· Что я сделал, чтобы подготовиться к этому?

Прощение

Духовное развитие, которого мы достигаем в результате прямого возмещения ущерба, часто зависит от того, как мы к этому морально подготавливаемся. Мы начинаем с того, что освобождаемся от любых домыслов, которые могут смутить нас или лишить способности обратиться с возмещением ущерба, сохраняя при этом смирение, согласие и веру.

Многие из нас могут повстречаться с проблемой, когда мы должны тем людям, которые причинили ущерб нам самим. Это может быть кто-то из родителей или родственников, обидевших нас, унизивший нас друг, начальник, который некорректно обошелся с нами, и т.д. В предыдущих шагах мы много занимались тем, что отделяли содеянное нами от того, что было причинено нам. Мы точно знаем свою долю в этих ситуациях и мы знаем, почему мы возмещаем ущерб. Если мы готовимся напрямую возмещать ущерб, лицом к лицу, то нам следует очень четко уяснить, что мы возмещаем ущерб только за то, что было содеяно нами в том конфликте. Мы возмещаем ущерб не для того, чтобы манипулировать человеком или принудить его к аналогичному возмещению ущерба. Мы не в ответе за то, что содеяно не нами. Помня об этом в момент возмещения ущерба, мы сможем лучше сконцентрироваться на нашей цели, независимо от того, как принимается наше возмещение или возмещают ли ущерб нам в ответ.

Иногда, правда, причиненное нам зло настолько велико, что лучше отложить на время наше возмещение ущерба. Например, многие из нас, будучи детьми, пострадали от старших родственников в эмоциональном, физическом или сексуальном плане. И хотя в той конкретной ситуации мы не виноваты, но позже мы могли, например, украсть у них деньги или причинить им физический ущерб, а может мы посягнули на их имущество. Тогда мы должны возместить ущерб, причиненный в результате кражи, физического увечья или вандализма. В этой ситуации речь не идет о том, возмещать ущерб или нет, а лишь о том, когда и как. Может пройти много времени, прежде чем мы будем готовы возместить тот ущерб хоть как-то, но и то хорошо. А пока будем ждать и работать с нашим спонсором.

Нам нужно попытаться простить тех людей, которые обидели нас, прежде чем мы начнем возмещать им ущерб. Мы не хотим оказаться в ситуации, когда человек, которому мы пытаемся возместить ущерб, все еще может привести нас в ярость. Наше отношение к нему будет слишком очевидным, сколько бы мы себя ни сдерживали. Возмещение ущерба – это не тот случай, когда успех достигается, если ты действуешь по принципу “как будто”.

Существует большая разница между ситуациями, в которых нам причинили зло против нашего желания, и теми, в которых причиненное нам зло было обусловлено нашим поведением. Во многих случаях возмещения ущерба, если мы злы на кого-то, кто обидел нас, нам следует спросить себя, а не мы ли виноваты в том, как с нами обошлись. Например, нас взбесило недоверие родителей к нам по поводу отсутствия в выходные дни – а мы были на танцевальной вечеринке АН! – но если мы вспомним, сколько раз мы им лгали, уходя куда-то и возвращаясь под кайфом, то мы увидим, что хоть наши родители и не помогут нам своим недоверием, но пройдет еще немало времени, пока мы завоюем их доверие. Или, например, изо дня в день, из недели в неделю мы были эгоистичны и потребительски относились к своим друзьям. И вот, когда они нам снова понадобились и мы не смогли их найти, мы рассердились и обиделись. Напоминание себе самим о том, что многие свои несчастья мы себе организовали сами, поможет нам простить тех, кто причинил боль нам.

Как еще по-другому мы можем найти прощение для тех, кто причинил боль нам – мы можем отвлечься от себя и посмотреть, а как же живут другие люди. Может быть те, кто обидел нас, поступили именно так потому, что у них были какие-то проблемы, из-за которых они стали менее чувствительными к нуждам других. Может быть, наш спонсор не звонил нам всю неделю потому, что его младший ребенок болел. Может быть, наш лучший друг сказал нам, что наши отношения носят нездоровый характер и мы должны прекратить их, но все из-за того, что он сам только что с кем-то расстался. Может быть, наш начальник не оценил нашу работу, потому что ему самому на этой неделе грозило увольнение. Обычно мы чувствуем себя мелкими и незначительными, когда обнаруживаем, что у человека, на которого мы обижены, у самого серьезные проблемы. Может быть, нам легче будет прощать и любить, если мы с самого начала уясним для себя, что большинство людей настроены к нам хорошо, но если кто-то и не очень обходителен с нами, то это может быть из-за того, что у него или у нее есть собственная боль, которая сводит с ума.

Прежде всего во время моральной подготовки к возмещению ущерба нам необходимо обратиться к нашей Высшей Силе за поддержкой и любовью. Видя прощение любящего Бога в те времена, когда мы причиняли боль другим, нам легче будет относиться к людям с позиции любви и прощения. Прибегая к нашей Высшей Силе как к какой-то защите, мы будем уверены, что негативная реакция на наши предложения о возмещении ущерба не лишит нас надежды. Перед каждым возмещением ущерба мы можем настраивать себя с помощью молитвы и размышлений.

· Есть ли у меня долги перед людьми, которые тоже причинили мне зло?

· Простил ли я их всех? Кого я все еще не простил? Всё ли из перечисленного выше я испробовал, чтобы генерировать в себе дух прощения? Что говорит об этом мой спонсор?

Возмещение ущерба

Итак, мы готовы возмещать ущерб. Мы обсудили с нашим спонсором каждого человека и каждое учреждение, внесенные в наш список Восьмого Шага, и наметили план, как нам себя вести в каждом отдельном случае возмещения ущерба. Мы обратились к Богу, как мы его понимаем, помолились о готовности, спокойствии, мужестве и мудрости, необходимых нам для процедуры возмещения ущерба.

А теперь нам нужно следовать своему плану. Нам нужно продолжать исправлять свое поведение и выполнять все обязательства, взятые на себя во время подготовки.

Вот здесь могут возникнуть трудности. Когда мы впервые возмещаем ущерб, то нас обычно охватывает чувство, как будто мы плывем на облаке безмятежности. Мы ощущаем возвышенное чувство самоуважения и какой-то эйфории, которая появляется вместо неуклюжих угрызений совести. Мы чувствуем себя как нормальные люди, как равные среди равных. Это чувство очень сильное и если мы его ощущаем впервые, то нам кажется, что нам с ним не справиться.

Но не стоит бояться. Чувства не могут долгое время оставаться такими интенсивными, хотя какие-то перманентные изменения в них мы наблюдаем. После того, как утихнет пыл первого возмещения ущерба, мы столкнемся с вызывающей сомнения стороной этого процесса: доведением дела до конца. Например, год спустя мы обращаемся в кредитное учреждение с просьбой одолжить нам денег и обещаем ежемесячно выплачивать определенную сумму, и тут мы начинаем понимать, что нас уже “не вдохновляет” расставание с нашими заработанными денежками, особенно, если нам это предстоит на протяжении нескольких лет. Мы можем задать себе один простой вопрос, который поможет нам продолжать возмещение ущерба: Насколько свободными мы хотим оставаться? Продолжение нашего выздоровления во всех аспектах, включая возмещение ущерба, способствует росту нашего душевного покоя день ото дня.

· Есть ли у меня долги, возместить которые полностью мне будет трудно? Что я делаю для того, чтобы заставить себя повторно вернуться к этим долгам?

Совсем необязательно, что процесс возмещения ущерба будет спокойным и достаточно приличным. Шаги не предусматривают для нас счастья и комфорта без духовного развития. Страх, риск, чувство незащищенности, возникающие во время возмещения ущерба, могут оказаться для нас настолько дискомфортными, что наша память потом сработает и мы воздержимся от того поведения, которое обусловит причинение аналогичного ущерба. Мы часто слышим в АН: “дела идут лучше”. Это значит - нам становится лучше.

Мы становимся лучше. Нам больше не хочется позволять себе деструктивное поведение, потому что мы теперь точно знаем цену человеческому страданию, и нашему собственному, и окружающих. На место нашего эгоцентризма приходит осознание того, что есть на свете и другие люди и что они тоже живые. Если раньше нам это было все равно, то теперь нас это волнует. Если раньше мы были эгоистичны, то теперь мы становимся бескорыстными. Если раньше мы были раздражительны, то теперь мы учимся прощать.

Наша любовь и терпимость теперь распространяются и на нас самих. Мы ощутили некоторые результаты от возмещения ущерба самим себе в Восьмом Шаге; теперь самое время разобраться, как же это у нас получилось – возместить ущерб самим себе, а может и запланировать продолжение, или взяться за что-нибудь новенькое. Мы начали возмещать себе ущерб за нашу зависимость уже тем, что перестали употреблять наркотики и приступили к работе по шагам. Но только эти два поступка сами по себе долго не смогут лечить нашу израненную душу. Что-то нам еще придется делать, чтобы подлечить наше тело и наш разум. Есть много путей начать заботиться о своем физическом здоровье, от диет и утренней зарядки до медикаментозного лечения. Что бы мы ни выбирали, мы должны считаться со своими нуждами и желаниями. Вред, причиненный нашему рассудку, в какой-то мере может быть компенсирован за счет стремления к знаниям в будущем. Возвращение в школу или просто изучение чего-нибудь нового поможет нам восстановиться после стольких лет умственного безделья.

· Каковы мои ближайшие планы возмещения ущерба себе самому? Есть ли у меня какие-то перспективные цели, которые можно считать возмещением собственного ущерба? Какие именно? Что мне нужно сделать, чтобы достичь их?

Духовные принципы

В Девятом Шаге мы сосредоточимся на смирении, любви и прощении.

Смирение, которое мы приобрели в этом шаге, можно рассматривать как результат серьезного взгляда на тот ущерб, который мы причинили людям, и взятия на себя ответственности за него. Мы признаём: “Да, я много чего натворил. Я в ответе за то зло, которое причинил, и за то, чтобы все исправить”. Может быть, мы осознали это в тот момент, когда кто-то со слезами рассказывал нам, как сильно мы его обидели. Увидев своими глазами, что кто-то наконец-то перестал страдать из-за нас, мы были так потрясены этим открытием, что сумели по-новому взглянуть на страдания людей. И снова, благодаря работе над предыдущими шагами и тому опыту, который был получен нами в процессе возмещения ущерба, мы ощутили возросшее чувство смирения.

· Ощутил ли я ответственность за то зло, которое я причинил, и за то, что привело меня к этому?

· Что помогло мне более отчетливо увидеть, какое именно зло я причинил? Как это повлияло на укрепление моего чувства смирения?

В Девятом Шаге стало гораздо проще придерживаться духовного принципа любви к людям, несмотря на то, что мы, наверное, работали над ним на протяжении всего процесса выздоровления. К этому времени мы избавились от многих деструктивных представлений и чувств, разрешая любви прийти в нашу жизнь. Когда нас переполняет любовь, нас непреодолимо тянет поделиться ею и наладить наши отношения с людьми или завязать новые отношения и бескорыстно поделиться своим опытом выздоровления, уделить кому-то личное время, помочь, и вообще посвятить себя тем, кому мы нужны.

· Как я отдаю себя или помогаю другим?

Когда мы получаем прощение, то мы замечаем, что мы переносим его на других людей. Это стимулирует нас обращаться к духовному принципу прощения как можно чаще. Осознание собственной гуманности дает нам силы прощать других, не осуждая, как это бывало в прошлом. Принимать на веру чьи-либо слова становится нашей второй натурой. Мы больше не ожидаем подлостей и трусостей, имеющих место в каждой ситуации, неподвластной нашему контролю. Мы знаем, что обычно у нас хорошие намерения, и нам кажется, что и другие люди так же настроены. Если кто-то нас обижает (а мы знаем, что затаить обиду – это значит лишить себя покоя и смирения), то сейчас мы стремимся поскорее простить этого человека.

· Что есть для меня полезного в соблюдении принципа прощения? В каких конкретных ситуациях мне удалось действовать согласно этому принципу?

· За что я сам себя простил?

Идем дальше

Многие из нас считают полезным поразмышлять над тем, как мы возмещали ущерб. Кто-то делает это письменно, разъясняя, что для них означало возмещение ущерба и чему они при этом научились.

· Что для меня значило возмещать ущерб? Чему я при этом научился?

“Освобождение” – это, пожалуй, наиболее подходящее слово, описывающее сущность Девятого Шага. Оно охватывает освобождение от вины и стыда, уменьшение навязчивой идеи по отношению к себе и увеличение способности обращать внимание на то, что происходит вокруг нас. Мы меньше зацикливаемся на себе и становимся активными участниками в наших отношениях с другими. Мы научились просто находиться в одном помещении с другими людьми, не пытаясь контролировать его или быть центром внимания в любом разговоре. Мы начинаем думать о своем прошлом, особенно о своей зависимости, не как о периоде страшной тьмы, который мы хотим поскорее забыть, а как об источнике опыта, которым мы делимся с теми, кому помогаем выздоравливать. Мы перестаем думать о своей жизни, как о чем-то не существующем, и начинаем ценить подарки, которые нам преподносит каждый новый день. Мы знаем: чтобы сохранить это чувство свободы, нам нужно продолжать усердно работать над тем, чему мы научились в предыдущих шагах. Десятый шаг покажет нам, как это осуществить.

 

 

ШАГ ДЕСЯТЫЙ

“Мы продолжали самоанализ и когда допускали ошибки, сразу признавали это”

Благодаря работе над первыми девятью шагами наша жизнь сильно изменилась – и именно так, как мы ожидали, впервые придя к Анонимным Наркоманам. Мы стали честнее, проще, больше стали думать о других, стали смелее, менее эгоистичны и обидчивы. Но даже таким глубинным изменениям не гарантировано постоянство. Из-за своей зависимости от наркотиков мы в любой момент можем превратиться в тех же, кем были раньше. Цена выздоровления – постоянная бдительность. Нам следует продолжать делать всё то же, что мы до сих пор делали для нашего выздоровления. Нам нужно оставаться честными, продолжать верить и доверять, обращать внимание на наши поступки и реакции и следить за тем, как они на нас отражаются – положительно или отрицательно. Нам также следует обращать внимание на то, как наши поступки отражаются на других, и если они отражаются плохо или приносят вред, то нам следует сразу же вмешаться, признать ответственность за причиненный вред и исправить ситуацию. Короче говоря, нам нужно продолжать самоанализ и сразу же признавать свои ошибки.

Как видим, Десятый Шаг во многом повторяет то, что мы делали в Шагах с Четвертого по Девятый, хотя и в более упрощенной форме. Форма, предлагаемая в данном руководстве, в общем виде предусматривает элементы самоанализа. Некоторые из нас захотят добавить кое-какие вопросы, касающиеся специфичных моментов, воздействующих на наше индивидуальное выздоровление, к тем вопросам, которые уже имеются в этом руководстве. Мы можем найти несколько дополнительных вопросов, на которые нужно обратить внимание, в брошюре № 9 “Жить в Программе”. Наш спонсор может нам посоветовать что-то особенное в этом отношении. Как мы уже говорили, это руководство задумано как инструкция для старта, а не как заключительное слово к любому из шагов.

· Почему необходим Десятый Шаг?

· В чем смысл продолжения самоанализа?

· Чем мне может помочь мой спонсор?

Чувство и дело

В Десятом Шаге мы продолжаем осознавать свои чувства, мысли и, что более важно, свои дела и пытаемся сохранить это осознание. Прежде чем приступать к регулярному самоанализу, нам необходимо понять, что именно мы оцениваем. Ничего хорошего не получится, если мы начнем перечислять свои чувства безотносительно действий, которые эти чувства породили или обусловили. Мы частенько чувствуем себя неважно, хотя вроде ведем себя очень хорошо, но бывает и наоборот.

Например, член сообщества АН приходит в свою домашнюю группу. У него спрашивают “Как дела?”, а он отвечает “Ужасно”.

Конечно, он полагается на свои ощущения. Возможно, он не имеет в виду то, что он делает, потому что он и вправду ведет себя очень хорошо: он пришел на собрание, он честно высказывается о своих чувствах и обращается к другим товарищам, готовым оказать поддержку.

И наоборот, мы можем заниматься оправданиями собственных вспышек гнева и проявлять дефекты характера в своих поступках. На первый взгляд, мы можем чувствовать себя очень хорошо. Обычно проходит какое-то время, пока мы начинаем замечать пустоту, окружающую нас при таком образе жизни. Мы уклоняемся от работы, которая может помочь нам оставаться чистыми. Мы оправдываем себя и идем по пути наименьшего сопротивления. И мы знаем, где мы споткнёмся!

Десятый Шаг убережёт нас от самих себя, и нам не придется прибегать к каким-либо крайним мерам. Нам не нужно бичевать себя из-за того, что мы плохо себя чувствуем. Вместо этого мы можем сконцентрироваться на том хорошем, что мы делаем. Переключая таким образом свое внимание, мы даже можем почувствовать себя лучше. Сознательное отношение к тому, что мы делаем, поможет нам разглядеть признаки разрушения задолго до того, как оно наступит, и нам не придется за свое хорошее самочувствие платить слишком высокую цену.

Мы, наркоманы, также склонны оправдывать свои чувства. Все, что дает плохие ощущения, мы хотим немедленно прекратить. Мы часто не принимаем в расчет, что наши чувства прекрасно помогают нам сориентироваться в обстоятельствах.

Например, у многих из нас есть проблемы, связанные с нашей раздражительностью. Нам самим не нравится, как это происходит. Мы осуждаем это, говоря себе, что мы на это не имеем права, а потом прилагаем все силы, чтобы подавить нашу раздражительность. Несмотря на это, мы все еще можем попасть в ситуацию, когда любой из нас снова будет не в состоянии совладать с раздражением. Может быть, у нас есть какой-то знакомый, который постоянно приветствует нас без должного уважения. Может быть, мы проморгали несколько заслуживающих внимания возможностей на работе. И наша реакция на эти ситуации – раздражение. Нас плохо приняли – конечно, мы рассердились. И вот наступает момент, когда наше выздоровление либо возвышает нас до уровня огромного самоуважения, либо наша болезнь ввергает нас в густую мглу депрессии и обиды.

Все зависит от того, как мы реагируем на наше раздражение. Если мы вопим, ругаемся и швыряем вещи, то так мы упускаем возможность урегулировать наши отношения или исправить ситуацию на работе. Если мы никак не реагируем и скрываем свое чувство гнева, то мы впадаем в депрессию и нас гложет обида, и это тоже не способствует улучшению ситуации. Но если мы предпринимаем позитивные действия, направленные на улучшение ситуации, то это может сработать положительно; по крайней мере, мы сможем вовремя уйти и будем в состоянии сделать это без всякого сожаления.

Иногда, правда, единственное, что мы можем сделать со своими чувствами – это дать им волю. Нам не следует реагировать на них. Например, если мы потеряли кого-то, мы готовы испытывать скорбь. И наша скорбь долго будет с нами. Она пройдет лишь, когда мы достаточно времени проведем в скорби. Мы не можем позволить ей захватить нас настолько, чтобы жизнь стала нам немила, поэтому нам следует подготовиться к ее воздействию. Нас легко сбить с толку и нам трудно участвовать в каких-то определенных мероприятиях, которые кому-то другому могут доставить удовольствие. Мы вынуждены балансировать: когда-то мы сдерживаем свои чувства, когда-то даем им волю, но мы не хотим довести их до крайности. Вроде простая концепция, что тут еще добавишь, но очень многие из наших товарищей говорят, что пройдут годы, прежде чем мы научимся удерживать этот баланс в большинстве случаев.

Итак, Десятый Шаг дарует нам свободу в проявлении наших чувств, помогая увидеть разницу между чувством и делом.

· Бывают ли в моей жизни моменты, когда меня смущает именно разница между моими чувствами и моими действиями? Изложить подробно.

Правота и заблуждения

Десятый шаг советует нам сразу же признавать свою неправоту. Этот шаг, казалось бы, предполагает, что мы знаем, когда мы не правы, но в действительности большинство из нас этого не знает – по крайней мере в текущий момент. Нам необходима соответствующая практика самооценки, чтобы научиться идентифицировать наши заблуждения.

Давайте посмотрим правде в глаза. Когда мы были новичками в программе выздоровления, мы были не в ладах иногда со всем миром. Как говорится в нашем Базовом тексте, “наши жизненные потребности были доведены до животного уровня”. Мы не знали толком, как нам общаться с другими людьми. Выздоравливая, мы начали учиться этому, но мы наделали много ошибок. У многих из нас был период, когда мы были очень суровыми (жесткими) в отношении той стадии выздоровления, которой мы достигли. И мы распространяли эту суровость не только на себя, но и на всех вокруг. Мы считали это принципиальным и правильным – противостоять тем, чье поведение было “неприемлемым”. Но по правде именно наше поведение было неприемлемым. Мы переусердствовали, были излишне властными. Мы были не правы.

Или кто-то из нас, страдая в течение многих лет бесхарактерностью, решал вдруг, что выздоровление требует от нас чрезмерной самоуверенности. И мы слишком далеко в этом заходили. Мы требовали от всех, чтобы с нами обращались безупречно. Мы никому не прощали плохого настроения или молчания по телефону. Никому не позволялось избегать нашего эмоционального воздействия, когда бы то ни было. Мы раздраженно требовали безупречного обслуживания, бывая где-то по делам. Мы не были самоуверенными. Мы были просто незрелыми и воинственными. Мы были не правы.

Мы даже можем научиться правильно реагировать, если кто-то обидит нас. Каким образом? Скажем, наш спонсор говорит нам что-то весьма нелицеприятное. Вместо того, чтобы разобраться в этом со своим спонсором, мы на следующих трех собраниях обсуждаем это с 10 – 12 ближайшими друзьями. Не прошло и недели, как половина нашего сообщества АН из уст в уста передает то, что было сказано одному из нас – и хорошо еще, если история пересказывается в неискаженном виде! Итак, ситуация возникла благодаря нам, и мы ничего не перепутали, но завершается она, возлагая на нас ответственность за нанесение ущерба репутации нашего спонсора, а ведь он (как, впрочем, и мы!) имеет право на ошибки и тоже по-своему выздоравливает.

· Бывало ли со мной в период выздоровления, что я был не прав, но узнавал об этом лишь спустя какое-то время? Что это были за ситуации?

· Каким образом мои заблуждения влияют на мою собственную жизнь? На жизнь других людей?

Достаточно сложно бывает уловить момент, когда именно мы не правы, а признание наших заблуждений – это еще более спорный процесс. Это как в Девятом шаге – нам следует быть осторожными, чтобы, признаваясь в чем-то, не навредить еще больше.

Например, многие из нас понимают, что обидели кого-то из близких (может быть, мы догадываемся об этом, потому что человек перестал с нами разговаривать), но мы не вполне уверены что именно мы сказали или сделали не так, как надо. Чтобы не тратить время на расспросы и выяснения, что именно мы натворили, мы решаем скопом загладить все случайности и сделать одно общее признание. Мы обращаемся к человеку и говорим: “Пожалуйста, прости меня за все обиды и всю боль, что я тебе причинил за все время нашего знакомства”.

Десятый Шаг требует от нас, чтобы мы не жалели времени на раздумья, как например, в данном случае. Дело в том, что если мы задумаемся, а почему же человек изменил свое отношение к н<

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: