Сколько раз можно «сорвать куш»?

Действительно, другого раза может и не быть, если вы «вырвали клок» из Вселенной, оторвали кусок из мировой гармонии.

Человек, не научившийся пока в действительности опираться на Бога и подпущенный к материальным благам, будет стремиться сорвать куш, урвать. И этим он может совершенно опустошить свою карму, истощить свое энергетическое пространство, буквально обворовать свое будущее.

Давайте вспомним иллюстрацию срывания куша в нашей повседневной жизни. Если вы заказываете какой-то вид работы, и человек, исполняющий ее, с вас снимает «последние штаны», то вы их, возможно, отдадите, но больше вы к нему ни за что ни разу не придете, и будете отговаривать всех своих знакомых: «Не ходите туда, там "дерут три шкуры"».

Если же цена будет соответствовать качеству, то вы и сами будете все время пользоваться его услугами, и еще друзьям присоветуете. Работает очень простой энергетический принцип: труд, исполненный с любовью и уважением (которое и заключается в правильной цене), действует по принципу положительной пирамиды (никуда от этого слова не денешься), покоящейся на широком основании. Пусть сегодня вы возьмете денег меньше, чем могли бы, но, помещенные в основание пирамиды, эти правильные средства станут прочной опорой для будущего.

И снова о детях и конфетах. Американские ученые провели некоторые психологические исследования в одном из детских садов. Детям сказали, что они могут выбрать: или одну конфету, но прямо сейчас, или две, но тогда уже через час. Одни дети выбрали конфету сейчас, а другие две — через час. Затем психологи наблюдали за этими детьми в течение приблизительно тридцати лет. Дети, которые еще в детском садике умели ждать, став взрослыми, оказались более успешными в жизни.

Так что куш можно сорвать только ОДИН раз. Другого раза просто НЕ будет.

УПРАЖНЕНИЕ ШЕСТНАДЦАТОЕ
Исполняй свои желания, пользуясь принципом добра

Столетиями ведутся дебаты: есть или не есть, иметь или не иметь. Христианская мораль заученно твердит: «не иметь». В ней считается, что иметь материальные блага, пользоваться ими — безнравственно. На Востоке религиозный подход несколько иной: иметь блага и наслаждаться ими, и при этом благодарить и восхвалять Господа.

Как вы видите, взгляды на использование материальных благ в разных религиях существенно различаются и в некоторой степени даже противоположны.

Я думаю, что христианское «не иметь» появилось в противовес той звериной части в нас, которая жаждет взять за десятерых. Не с этим ли связано загадочное евангельское изречение: «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Марк, 4.25).

Казалось бы, вопиющая несправедливость. Но вспомните, как вы себя чувствуете, когда у вас всего в изобилии: вы спокойны и щедры, вы готовы поделиться, ведь у вас всего — навалом. Теперь припомните, как вы себя чувствуете, когда вам чего-то недостает. Над этим, чего недостает, вы трясетесь, и если что-то или кто-то попытается у вас забрать даже часть недостающего, вы становитесь агрессивными и делиться своим добром ну никак не желаете.

Давайте теперь немного поговорим о желании. Вспомните, когда вы чего-либо хотите, в вас появляется энергия, она движет вами, и вы достигаете того, чего хотели. Если желание отсутствует, вы и пальцем не пошевельнете, чтобы сделать что-либо.

Небо через нас реализует свои планы, стимулируя в нас желания. Когда-то я обнаружила, что наши желания, в действительности, НЕ наши. Желание — это та же «конфетка» Неба, которой Оно приманивает человека, что бы тот встал и пошел, пошел за «конфеткой», пошел исполнять свои желания. А пока он их исполняет, то многому научится, так что будет достигнута, наконец, учебная цель «конфетки» — эволюция человека.

Желание человека иметь пищу дало толчок к развитию пищевой промышленности и пищевых технологий, желание облегчить труд привело к созданию механизмов и развитию ума, желание обмениваться информацией привело к созданию письменности и т.д. и т.п.

Христианский аскетизм был очень нужен человеку, каким он был две тысячи лет назад, потому что к моменту Рождества Христова люди были крайне зацеплены за материальное: за деньги, вещи, семью, секс, наслаждения. Если бы так и пошло дальше, человечество прямиком бы «потопало» по инволюционному пути. Тогда для спасения человечества и были открыты духовные истины:

«А вы не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляет и воры подкопывают и крадут, а вы собирайте сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там и будет сердце ваше».

Но сейчас, через две тысячи лет, когда духовные идеалы уже утвердились в сердцах людей, аскетизм частично «ответственен» за существование в мире бедности и болезней. Кроме того, аскетизм запускает маятник качания из одной крайности в другую. Сначала человек от всего отказывается, а потом, «изголодавшись», на все бросается. Идеалом является «золотая середина»: возьми столько, сколько требуется для удовлетворения истинных потребностей, остальное — оставь миру, Вселенной. В действительности, строгая христианская мораль «не иметь» является попыткой оторвать нас от ценностей материального мира с тем, чтобы мы обратили свой внутренний взор к Душе и духовным ценностям.

Истинно духовный взгляд Новой Эры Водолея учит другому отношению к ценностям материального мира: «Здесь не имеется в виду то, что назывлтм "отворачиваются от мира". Человек стоит лицам к миру, но смотрит ему в лицо с уровня души, вглядываясь открытым взором в мир человеческих дел. "В мире и в то же время не от мира сего" — вот правильная позиция, выраженная для нас Христом» (Учитель Тибетец).

Скажите, мои дорогие читатели, а вам никогда не хотелось иметь деньги для того, чтобы помочь тем, кто сейчас очень нуждается, чтобы накормить голодных, излечить больных, научить безграмотных?

Как же вы сможете сделать это, если вы сознательно или подсознательно откажетесь от денег, от материальных благ? Конечно, и без денег вы можете трудиться на благо общества, но только в одну свою собственную человеческую силу. Деньги же могут помочь вам стать «сто-сильным» мотором и сотворить во много раз больше добра.

Древние правила Духовного Пути гласят:

«Каждый Пилигрим на Дороге должен с собой нести то, что ему нужно: горшок с огнем, чтобы согреть собратьев; лампу, чтобы осветить свое сердце...; кошелек с золотом, которое он не разбрасывает по Дороге, а делит с товарищами; запечатанный сосуд, в котором находится все его устремление...»

Я, надеюсь, уже убедила вас, что аскетизм как духовный путь, НЕ подходит для Эры Водолея. Из идеи аскетизма человек должен взять ее позитивное зерно, а именно, то, что все материальные ценности вторичны по отношению к духовным. То есть сначала — любовь к Богу и служение Ему, а уже потом — владение богатством.

[Форматирование и/или сканирование: Марс Рахманов. «Перерождение ради процветания. Жить полноценно». 2007 г. http://marsexxx.com/]