 |
Орта Азия философтары
|
|
|
|
A.Әл-Кинди,Әл-Фараби
B.Р.Бэкон,Оразмский
C. Авиценна,Оккам
D.Скот,Әл-Хорезми
E.Омар Хаям,Оккам
13.Әл-Ғазалидің сұлулық музыка мен поэтикалық өнер туралы ілімдері философияның қай тарауына жатады
A.Эстетика
B.Этикаға
C.Психология
D.Глоссолоия
E.Онтология
14.Әл-Фараби қай ойшылдың іліміне түсініктеме берді
A.Платон мен Арестотельдің
B.Конфуцийдің
C.Лао-Цзының
D.Маркс пен Гегельдің
E.Кант пен Гегельдің
15.Әл-Фарабидің пікірінше бақытқа жетудің жолдары
A.Рухани байлығы
B.Ықластығы тән құмарлығы
C.Ерекше жаралған дене құрылысы
D.Жан құмарлығылығы,саналығы
Е.Ерекше жаралған дене,жан құмарлықтары,ой парасаттары
16.«Диуани-Хикмет» атты философиялық-технологияляық поэманың авторы
A.А.Иассауи
B.Әл-Ғазали
C. Әл-Фараби
D. М.Дулати
E.Ж.Баласұғын
17.Сопылық іліміндегі басты мәселе адамның
A.Құдайға қатынасы
B.Өзінеқатынасы
C.Адамғақатынасы
D. Табиғатқа қатынасы
E.Қоғамға
8. Еуропада Аврронс атымен танымал мұсылман философы
A.Ибн-Рушд
B.Ибн-Баджа
C.Ибн-Туфейл
D. Әл-Бируни
Е.Ибн-Сина
19. Адам дегеніміз
A.Биоәлуметтік жан жүйесі
BБиологиялық жан жүйесі
C.Әлуметтік жан жүйесі
D. Құдайдың жаратқаны
Е.Космостық жан иесі
Антропология-ол
A.Философиялық тұжырымдама,оған сәйкес әлем отралығы қызығы-адам
B.Адамның жалпы бірігу теориясы
C.Адамға ең жоғарғы және кемеліне жетік,жоғарғы сатыға көтерілген табиғаттың туындысы ретінде козқарас
|
|
|
D.Адам,қоғам және мідинет туралы ғылымдар жиынтығы
Е.Адамға тән қасиеттермен ерекшеліктерді табиғаттың сыртқы күштеріне көшіру
21.Адамның дүниеге әрекеттік қарым-қатынастарының түрі
А.Танымдық
В Діни
С.Практикалық
D Эстетикалық
ЕЭкологиялық
22.Антропоцентризм адамды... деп тусіндіреді
А.Әлем орталығы
В Табиғат орталығы
С.Қоғам орталығы
D Мемлекет орталығы
Е.Ғалам орталығы
23.Адамның мәнін қарайтын
А.Оның өзіндік санасы(сен ойлаймын)
В Бүкіл өмір сүріп тұрғанның жоғарғы ақылды бастамасына(құдайға) сену
С.Оның ерекше биологиялық ұйымдасуы
D Бүкіл қоғамдық қатынастар жиынтығы
Е.Ерік еңбетің жиынтығы
24.Өте жігерлі болу адамның негізгі ізгілігі
А.Христан философиясы
В Макреизмде
С.Кантиандықта
D Плотонизмге
Е.Нцшиандықта
25.Адамның тұлғасы мен оның әлемге деген қатынасын зертеуден туындаған философиялық бағыт
А.Философиялық антропология
В Әлумттік антропология
С.Антропологизм
D Антропология
Е.Антропологиялық мектеп
3-нұсқа
1.Техниканың адам өміріде басымдылық танытуы және адамның оған деген сүйспеншілігін сипаттайтын ұғым
А.Технофобия
В Техникалық сала
С.Техникалақ құрылым
D Технократия
Е.Техниканың шығуы
2.Өте жігерлі болу адамның негізгі ізгілігі
АХристиан философиясында
В Плотонизмде
С.Макреизмде
D Кантиандықта
Е.Нищиандықта
3.Адам ұғымын болмыс,қоғам, мәдиниет,парыз құдай тусінітер жүйесінің негізінде қарастырылған(«антропологизм» бағытының мәні
А.Адам-философияның түпкі мақсаты
В Адам-биәлуметтік жан
|
|
|
С.Адам-тарихм тұлға
D.Адам-саяси жануар
Е.Адам-барлық материалдық және рухани жетістіктерді жасаушы
4.Арестотельдің пікірінше адамның қызметін мемлекеттін құрылымын қандай салалар реттейді
А.Саяси
В Практкалық
С.Теориялық
D Поэтикалық
Е.Энтелехия
5.М.Хайдегтердің қай ұғымы адамның ішкі жан дүниесінің толғанысын құрап,оның философиясының негізгі өлшемі ретінде саналады
А.Себептілік
В Қажеттілік
С.Мақсаттылық
D Пендешілік
Е.Өткіншілік
6.Қоғам туралы ғылым
А.Социология
В Софистика
С.Психология
D Логика
Е.Археология
7.Социолгия терминің ғылымға енгізген ХІХғ Батыс Еуропа философы
А.О Конт
В Г.Спенсер
С.О.Нейрат
D С Милль
Е.М Шлик
8.Қазіргі жағдайда қоғамдық сананың қандай түрі жетекші болып шықты
А.Эстетикалық сана
В Ғылым
С.Дін
D Өнегелі сапа
Е.Мифологиялық сана
9.Таптар,қабаттар сословиелдер топтар құрайтын қоғамның құрылымы
А.Әлуметтік
В.Саяси
С.Құқықтық
D.Техникалық
Е.Экономикалық
10.Табиғаттан бөлініп,өзінің көп турлі қажеттіліктерін қанағаттандыру үщін мақсатты,саналы ұйымдасқан іс-әркетпен айналысатын адамдардын улкен топтарының жиынтығын анықтайтын ұғым
А.Халық
В.Ұлт
С.Қоғам
D.Тайпа
Е.Этнос
11.оғамдық болмыс дегеніміз не?
А.Қоғамның рухани өмірі
В Бос сөз
С.Адамдардың бірге өмір сүруі
D Қоғамның тұрмысы
Е.Қоғамның материалдық өмірі
12.Қоғам дамуының қайнар көздері
А.Адамның қажеттіліктері
В Ғарыштық процестің циклі
С.Адамның сезімдері
D Адамның институциясы
Е Адамның менталиттері
13.Әлуметтану адамдардың нені үйрену барысында жузеге асырылады
А.Әлуметтік тәжірбиені
В Діни
С.Жеке тәжірбие
D Нанымдық
Е.Тәжірбиені игеру
14.Әлемдік мәдини өмірдің орталығы қай қала?
А.Александрия
В Сиракузы
С.Родос аралы
D Пергал
Е.Аниохия
15.Қазақ мәдирнеті қай өркенетті болмысқа жатады?
|
|
|
А.Көшпенділік
В Орта Азиялық
С.Батыстық
D Шығыстық
Е.Кіндік Азиялық
16.«Мәдинет»термині қай тілден алынған
А.Араб
В Парсы
С.Грек
D Үнді
Е.Қазақ
17.«Аксиология»терминін алғаш енгңзген ойшыл
А.Гартман
В Дьюн
С.Мейонг
D Перри
Е.Виндельбанд
18.«Культура» ұғымының түп мағынасы
А.Жерді өңдеу
В Жанды жетілдіру
С.Даму
D Тәлім тәрбие білім
Е.Материалдық өндіріс
19. мәдинет қандай ғылыми пәннің атауы
А.Философиялық
В Психологиялық
С.Тарихи
D Саясаттанулық
Е.Әлуметтанулық
20.АКсиологияның негізгі сұрағы
А.«Ар ұждан деген не?»
В «Құдай барма?»
С.«Алғашқы не?»
D «Игілік деген не?»
Е.«Не әсем?»
1. "Үрей метафизикасын" пайымдауға тырысқан алғашқы философ:
A. Кьеркегор
B. Фрейд
C. Бергсон
D. Шопенгауер
E. Фромм
2. Шопенгауер философиясындағы өмір сүруге деген құлшыныс негізі неде:
A. Әлемдік ерік
B. Әлемдік ой
C. Әлемдік рух
D. Әлемдік билік
E. Әлемдік сана
3. ХХғ. қандай философиялық бағыт, Хайдеггердің айтуы бойынша, "бүкіл тіршіліктің құлап қалуын, мәнсіздігін және амалсыздығын" көрсетіп берді:
A. Экзистенциализм
B. Технологиялық детерминизм
C. Сиентизм
D. Неотомизм
E. Прагматизм
4. ХХ ғ. басындағы профессор Виндельбанд пен Риккерт білім берген неокантшылдық бағыттағы мектеп:
A. Баден мектебі
B. Даосизм
C. Легистер мектебі
D. Локаята
E. Буддизм
5. Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез-құлқын қандай мотивтер айқындайды:
A. Санасыздық
B. Әлеуметтік
C. Діни
D. Саналылық
E. Этикалық
6. Иррационалдықтың өкілдері:
|
|
|
