 |
A. Тарих философиясы
|
|
|
|
B. Дін философиясында
C.Аксиология
D. Онтология
E. Гносеология
9. ХХ ғ. басындағы қазақ жазба мәдениеті философиясының негізін қалаушы лингвист:
A. Ахмет Байтұрсынов
B. Сәкен Сейфуллин
C. Міржақып Дулатов
D. Әлихан Бөкейханов
E. Мәшһүр Жүсіп көпей
10. Қазақ ағартушыларының философиялық бағыты:
A. Гуманизм
B. Иррационалистік
C. Материалистік
D. Телеологизм
E. Метафизикалық
11. "Зар заман" деп аталатын философиялық толғаудың авторы:
A. Мұрат Мөңкеұлы
B. Шалкиіз жырау
C. Ақтамберді жырау
D. Бұқар жырау
E. Махамбет Өтемісұлы
12. Қазақ философиялық антропологиясының белді өкілі, гуманисті:
A. Абай Құнанбаев
B. Шоқан Уәлиханов
C. Ыбырай Алтынсарин
D. Сұлтанмахмұт Торайғыров
E. Шәкәрім Құдайбердиев
13. ХІХ ғ. 40-60жж. Қазақстан ағартушы-демократтарының идеялары қай ұлт өкілдерінің ағартушы-демократтарына жақын келді:
A. Орыс
B. Неміс
C. Қытай
D. Қырғыз
E. Өзбек
14. Шәкәрімнің 1898-1928 жылдарда жазған негізгі философиялық шығармасы:
A. Үш анық
B. Адасу
C. Сана
D. Адамгершілік заңдар
E. Жолдас
15. Халық ауыз әдебиеті және ақын жыраулар көзқарастарының қалыптасуына төмендегі нұсқалардың қайсысы жатады:
A. Көне жазбалар
B. Орхон-енисейлік
C. Руналық жазбалар
D. Ерте түріктік жазбалар
E. Пиктографиялық жазбалар
16. Сан түрлі философиялық мағынага ие киіз үйдің ең негізгі бөлімі:
A. Шаңырақ
B. Уық
C. Кереге
D. Сықырлауық
E. Бақан
|
|
|
17. Тікелей билікке араласып, ондағы күрделі мәселелерді толғайтын саяси ақын атауы:
A. Жырау
B. Ертегіші
C. Ақын
D. Айтыскер
E. Жыршы
18. Қазақ болмысындағы тұрмыстық философияның негізі:
A. Мал шаруашылығы
B. Бағбандық
C. Егін шаруашылығы
D. Саяткерлік
E. Балық аулау
19. Ертеден келе жатқан дәстүрлер көне аңыз-хикаялар, ертегілер, хисса-дастандар негізінен құралған алғашқы философиялық түсініктер:
A. Қазақ мифологиясы
B. Шаманизм
C. Түркі дүниетанымы
D. Қазақ экзистенциясы
E. Халық ауыз әдебиеті
20. Қазақ мәдениетінің және ұлттық өнердің рухани құрылымы, өзегі:
A. Жыршы, ақын, сал, сері, әнші, күйші
B. Ғылым, дін, білім, өнер
C. Ауыз әдебиеті, ақындық, музыка өнері
D. Ұлттық дәстүр, ұлттық философия
E. Менталитет, дән, мәдениет
21. " Хақ жолындағылар тарихы" деп аталынатын Мұхаммед Хайдар еңбегіндегі он шарт не жайында:
A. Мемлекетті басқару туралы
B. Дін мәселелері
C. Билік жүргізу тәртібі туралы
D. Әлеуметтік мәселелер туралы
E. Бала күтімі туралы
22. "Заман азып, заң тозып, жаман болар.
Қарағайдың басына шортан шығып,
Балалардың дәурені тамам болар"-деген Асан Қайғының өлең жолдары қай заманға арналған:
A. Қиялы заман
B. Жаңа заман
C. Зар заман
D. Ақыр заман
E. Қой үстіне бозторғай жұмыртқалаған заман
23. Ұлттық демократия бағытын ұстанған зиялылар қатары қалай аталады:
A. Ұлттық интелегенция
B. Ағартушылар
C. Ұлтшылдар
D. Реферматорлар
E. Алаштықтар
24. Ислам дінін өзек еткен мистикалық-аскеттік дүниетаным:
A. Сопылық философия
B. Ислам философиясы
C. Зоорастризм
D. Шамандық дүниетаным
|
|
|
E. Тәңірлік дүниетаным
25. Мұхтар Әуезовтың "Абай жолы" романы философиялық тұрғыда қандай концепцияға негізделген:
A. Мәдени-философиялық
B. Саяси-философиялық
C. Әдеби-философиялық
D. Тарихи-философиялық
E. Әлеуметтік-философиялық
1. К.Маркстің рухани эволюциясындағы үлкен орын алатын еңбегі:
A. "Капитал"
B. "Гота программасына сын"
C. "1844ж эконоимикалық-философиялық қолжазбалар"
D. "Неміс идеологиясы"
E. "Қасиетті әулет"
2. К.Маркс негіздеген материализмнің тарихи түрі:
A. Диалектикалық
B. Тұрпайым
C. Қарапайым
D. Догматтық
E. Метафизикалық
3. Әлемнің болмысы мен бірлігі туралы ой түйе отырып, Ф.Энгельс кіммен пікір таластырады:
A. Дюрингпен
B. Гегельмен
C. Платонмен
D. Сен-Симонмен
E. Кантпен
4. Дүниені түсіндіру жағынан маркстік философия қай бағытқа жатады:
A. Диалектикалық-материалистік монизмге
B. Дүниені плюралистік тұрғыдан түсіндіруге
C. Философиялық діни монизмге
D. Субстанцияны дуалистік тұрғыдан түсіндіруге
E. Объективтік-идеалистік монизмге
5. ХХ ғасырдан 30-40 жылдары максизм-ленизмнің ресмиатымен СССР-да құрылған тоталитарлық идеологияның бір түрі:
A. Стализм
B. Марксизм
C. Ленинизм
D. Коммунизм
E. Социализм
6. Маркс философиясы шеңберінде адам санасын түсіндіруге берілген пайымдауды таңдаңыз:
A. Ой-ми іс-әрекетінің жемісі, объективті әлемнің субъективті бейнесі
B. Ой-лингвистикалық форма
C. Ой-миға тәуелсіз
D. Ой-өзі-өзі көрсету тәсілі
E. Ой-ми биотоғы
7. ТМД елдеріндегі посткеңестік философияның жалпы сипаты:
|
|
|
