Научное знание, его специфика и эволюция

НАУКА И ТЕХНИКА

Наука – исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и практическое преобразование действительности. Понятие «наука» включает в себя как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности – сумму полученных к данному моменту научных знаний. Таким образом, наука – это и система знания, и производство знания, и практическое их использование. Научное познание имеет ряд особенностей.

1. Основная задача научного знания – обнаружение объективных законов природы, общества, самого познания. Научное исследование ориентировано, главным образом, на общие, существенные и необходимые характеристики и свойства предметов.

2. Наука стремится к объективному знанию и устранению, по возможности, субъективных моментов.

3. Научное познание есть процесс воспроизводства знаний, образующих целостную систему понятий, гипотез, теорий, выраженных в естественном, или в искусственном языке (математическая символика, химические формулы и т. д.). Научное знание постоянно обновляется. Более чем двухтысячелетняя история науки обнаруживает ряд закономерностей. Наука движется вперёд пропорционально массе знаний, унаследованных от предшествующих поколений. Объём научной деятельности с XVII в. удваивается каждые 10 – 15 лет, что проявляется в ускорении роста научных открытий и научной информации, а также числа людей, занятых наукой. Ежегодно число научных работников увеличивается на 7 %, а численность населения на 1,7 %.

4. В процессе научного познания применяются приборы и другое «научное оборудование», зачастую очень сложное и дорогостоящее (синхрофазотроны, ракетно-космическая техника и т.д.).

5. Научное знание характеризуется доказательностью, обоснованностью, системностью. Вместе с тем здесь немало гипотез, догадок, предположений. Поэтому логико-методологическая подготовка исследователей и их философская культура имеют в научном познании большое значение.

В современной философской литературе выделяют различные критерии научности. К наиболее значимым критериям можно отнести: внутреннюю системность знания, логическую непротиворечивость, открытость для критики и т. д. В других формах познания рассмотренные критерии могут иметь место (в разной мере), но там они не являются определяющими.

Мы охарактеризовали науку как исторически сложившуюся форму деятельности. Следовательно, в своём развитии наука должна проходить ряд этапов. Зачатки научных знаний можно обнаружить на Древнем Востоке, в Древней Греции и Риме, а также в Средние века.

Экспериментально-математическая наука возникает в Новое время вследствие отпочкования от философии и проходит в своей эволюции три основных этапа: классический, неклассический и постнеклассический (современный).

Возникновение классической науки связано с изменением мировоззренческих ориентаций человека Нового времени. Появляются новые, отличные от античных и средневековых, представления о природе, пространстве и времени, человеческой деятельности. Складывается механистическая картина мира. Природа стала рассматриваться с точки зрения естественного порядка, в котором имеют место только механические события. В этой связи пространство, время и материя стали интересовать людей только с количественной стороны. Античность и средние века «видели» мир другими глазами. Неверно думать, что представления о природе, как о механизме, о её закономерностях и господстве в ней причинности есть результат естественного акта отражения в нашей голове природы, как она есть сама по себе. Если бы это было так, то люди во все времена и во всех культурах имели бы одну и ту же картину мира – научную, сходную с той, которая оформилась в Европе в Новое время.

Классическая наука (XVIII – XIX вв.), исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить всё, что относится к субъекту, средствам, приёмам и операциям его деятельности (например, борьба Ф. Бэкона с «идолами» познания, радикальное сомнение Р. Декарта). В ней господствует объективистский стиль мышления, стремление познать предмет безотносительно к условиям его изучения.

Неклассическая наука (конец XIX – первая половина XX в.) связана с появлением первых теорий термодинамики, разработкой релятивистской и квантовой теории. Неклассическая наука отвергает объективизм классической науки и отбрасывает представление о реальности как о чем-то не зависящим от средств её познания. Она осмысливает связь знания об объекте с характером средств и методов изучения объекта. Обнаружение и прояснение этих связей рассматривается как условие объективно-истинного описания мира.

Постнеклассическая наука (вторая половина XX в.) учитывает соотнесённость характера получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и методов, применяемых субъектом познания, но и с ценностно-целевыми структурами субъекта. Таким образом, субъективный компонент вводится в корпус научного знания. Характерной чертой постнеклассической науки является глобальный эволюционизм, распространяющий идеи эволюции на все сферы бытия и устанавливающий универсальную связь между неживой, живой и социальной формой бытия. Утверждению этих идей способствовали теория нестационарной вселенной, теория биологической эволюции и развитая на её основе концепция биосферы и ноосферы.

Возрастание роли науки и научного познания в современном мире, сложности и противоречия этого процесса породили две противоположные позиции в его оценке – сциентизм и антисциентизм. Сторонники сциентизма (от лат. scientia – наука) утверждают, что «наука превыше всего» и её нужно всемерно внедрять в качестве эталона и абсолютной ценности во все формы человеческой деятельности. Сциентисты считают, что только с помощью науки (и её одной) можно решить все общественные проблемы.

Антисциентизм – философская концепция, сторонники которой подвергают резкой критике науку. Наука, по их мнению, не в состоянии обеспечить социальный прогресс и улучшить жизнь людей. Акцентируя внимание на действительно имевших место негативных последствиях научно-технической революции, антисциентисты склонны отвергать вообще науку и технику как враждебные человеку силы, разрушающие гуманистические ценности культуры. Сциентизм и антисциентизм неразрывно связаны с фаталистическим пониманием развития науки.