 |
Иисус Христос перед судом синедриона……………………………….……142
|
|
|
|
Иисус Христос перед судом синедриона………………………………. ……142
Иисус Христос на суде у Пилата и у Ирода…………………………. …. ….. 144
- Первый суд у Пилата…………………………………………………. …... 144
- Суд у Ирода…………………………………………………………….. …. 146
- Второй суд у Пилата………………………………………………. ….. ….. 146
Погибель Иуды………………………………………………………. …. …. …148
Крестные страдания и смерть Иисуса Христа………………………. …... …149
Погребение Иисуса Христа……………………………………………. ….. …152
Приставление стражи ко гробу………………………………………. ………152
Утро первого воскресного дня……………………………………………….. 153
Вечер первого воскресного дня………………………………………………154
Второе явление воскресшего Христа апостолам и Фоме………………... …156
Явление воскресшего Господа ученикам на море Тивериадском…………. 157
Явление воскресшего Господа ученикам в Галилее……………………... …158
Апостол Павел о явлении воскресшего Христа………………………... ……159
Вознесение Господне………………………………………………………….. 159
Экзаменационная программа…………………………………………………. 160
ПРЕДИСЛОВИЕ
Настоящее учебное пособие по Священному Писанию Нового Завета не является оригинальным сочинением, но представляет собой свод данных, извлеченных из целого ряда научных трудов и учебных пособий по Священному Писанию Нового Завета. Пособие является учебным руководством для изучения Четвероевангелия во втором классе семинарии. При составлении данной работы были использованы нижеследующее труды и учебные пособия:
1. Барсов М. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия с библиографическим указателем. Тт. 1-2. ¾ Симбирск, 1890.
|
|
|
2. Боголепов Д. Учебное руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. ¾ М., 1886.
3. Буткевич Т., свящ. Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. ¾ М., 1883.
4. Гладков Б. И. Толкование Евангелия. Изд. 4-е. ¾ СПб., 1913.
5. Иванов А. Руководство к изъяснению Священного Писания Нового Завета. ¾ СПб., 1894.
6. Мерзлюкин. Родословие Девы Марии.
7. Епископ Михаил. Толковое Евангелие в трех книгах.
При составлении пособия были использованы также истолковательные творения святых Отцов, в особенности святителя Иоанна Златоуста, «Благовестник» блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского, и составленное на основании святых Отцов толкование Евангелия, напечатанное в «Троицких листках».
ВВЕДЕНИЕ
ПОНЯТИЕ О СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ НОВОГО ЗАВЕТА
Священным книгами Нового Завета называются книги, написанные святыми апостолами или их учениками по внушению Святого Духа. Они являются главным осознанием христианской веры и нравственности, содержат в себе историю пришествия Спасителя на землю, раскрывают Его дела и учения, послужившие к устройству на Земле Церкви.
По аналогии с ветхозаветными книгами писания апостольские стали называться Новым Заветом. Если в книгах Ветхого Завета изображается период домостроительства Божия до пришествия Спасителя, то книги Нового Завета, которым, как и ветхозаветным, усвоено название «священных писаний», «святых писаний», «Писаний», (2 Тим. 3, 15; Рим. 1, 2; 2 Петр 1, 20; Мф. 22, 29), содержат в себе изображение нового домостроительства Божия во Христе.
О жизни, учении и делах Христа Спасителя писали его ближайшие ученики и последователи. В древней церкви наименование « апостол » употреблялось в узком и широком значении слова. В узком смысле слова апостолами назывались 12 учеников Иисуса Христа, которых Он приблизил к Себе более всех других Своих последователей (Мк. 3, 13; Ин. 15, 14-15).
|
|
|
В конце Своего земного служения Иисус Христос избрал еще 70 других учеников, которых также называли апостолами. Павел, чудесным образом призванный к апостольскому служению, по благоволению Божию, сделался избранным сосудом Божией благодати и более других апостолов потрудился в распространении и утверждении Церкви Христовой (1 Кор. 15, 10). К числу апостолов — авторов новозаветных писаний из числа 12 принадлежат: Матфей , Иоанн, Петр ; из более обширного круга апостолов — Марк , Лука , писания которых сразу же получили авторитет в древней Церкви, поскольку в них наиболее полно отразились проповедь и учение двух первоверховных апостолов, сотрудниками которых они были. Большим авторитетом пользовались послания двух братьев Иисуса Христа — Иакова , первого епископа Матери Церквей — Церкви Иерусалимской, и Иуды.
Общее число новозаветных книг, признаваемых Церковью за истинно апостольские, составляет 27: четыре Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна; книга Деяний апостольских; семь соборных посланий: Иакова, первое и второе послание Петра; первое, второе и третье послание Иоанна и послание Иуды; 14 посланий апостола Павла: к Римлянам, Коринфянам (два), Тимофею (два), Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, Фессалоникийцам (Солунянам) (два), Титу, Филимону, Евреям и Апокалипсис святого Иоанна Богослова.
Подобно книгам Ветхого Завета, книги Священного Писания Нового Завета делятся по содержанию на исторические , учительные, пророческие и законоположительные .
К историческим относятся четыре Евангелия и книга Деяний апостольских. Евангелия являются вместе с тем и законоположительными книгами, поскольку в них излагаются основоположения Нового Завета (1 Кор. 3, 11; 4, 1-2; 2 Кор. 2, 17).
К учительским принадлежат все послания апостольские (7 соборных и 14 апостола Павла), поскольку святые апостолы раскрывают в них важные вопросы христианского вероучения и жизни.
Апокалипсис Иоанна Богослова, содержащий таинственные видения и откровения о будущем церкви и Втором Пришествии на землю Спасителя, относится к числу пророческих.
Очевидно, что такое деление книг Нового Завета является в значительной мере условным, поскольку исторические, учительные, пророческие и законодательные элементы в большей или меньшей степени встречаются во всех книгах.
|
|
|
