 |
Имя, происхождение, специализация
|
|
|
|
Боян (Баян) — бог музыки и поэзии, песен и музыкальных инструментов; носитель вещего слова. Родословная Бояна в славянском пантеоне такова: сын Тура и Турицы, внук Велеса и Макоши, правнук Рода.
Поводов обратиться за помощью к этому богу может быть, по меньшей мере, два. Во-первых, прямая функция Бояна — покровительствовать певцам, музыкантам, поэтам. Во-вторых, Боян может помочь в обретении и сохранении богатства. Возможно и объединяющая эти две сферы функция: Боян помогает поэтам и музыкантам не только в поисках нужного слова или гармоничной мелодии, но и в том, чтобы искусство приносило его создателю доход. Таким образом, тот, кому Боян благоволит, может стать успешным и в то же время прекрасным поэтом и музыкантом. Но если не почитать Бояна, то может случиться обратное: творчество вдруг станет неинтересным никому. Боян может и не вредить; он просто отвернется от такого человека, что будет означать в итоге для этого человека прозябание на дне жизни.
При этом не стоит забывать и ещё одну функцию Бояна — возможность при его помощи видеть будущее. Не случайно Боян в «Слове о полке Игореве» назван вещим. Это слово — «вещий» — в славянском мире стало устойчивым эпитетом Бояна (другой устойчивый эпитет — «Велесов внук»): «Боян бо вег щий, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслию по древу, серым вълком по земли, шизым орлом под облакы». Как известно, из предсказаний Бояна о будущих победах своих узнали и Александр Невский, и Дмитрий Донской, и Александр Суворов. Самое же важное, что вещий дар Бояна оказывается способен увидеть будущее певца или поэта и даже помочь сделать это будущее. Достаточно сказать, что с легкой руки Бояна успешно сложились творческие судьбы Тютчева и Шаляпина.
|
|
|
Те, кому довелось в лесу, на лугу ли, на берегу ли реки слышать песню Бояна, все как один утверждают, что никогда не слышали ничего более прекрасного и чарующего. Больше же всего Боян любит озерные берега. Нередко поселяне наши и в прежние годы, и теперь могут видеть голубоглазого бога сидящим на камне подле лесного озера. Если нет особой нужды, нет какой просьбы или потребности, то приближаться к Бояну не стоит. Он и так прекрасно видит и понимает присутствие человека рядом, а потому коли понадобится, то обратится к человеку сам. Пугаться этого не надо, ведь Боян добрый бог, но и не следует вести себя с ним слишком нагло и развязно — Боян может прогневаться и лишить человека какой-то своей благодати. Все дело в том, что в славянском мире имя этого бога имеет помимо прочего ещё одно важное значение — значение богатства, изобилия. То есть Боян отвечает и за песни, и за благосостояние; хотя, конечно, самое главная сфера Бояна — музыкальное искусство.
Внешний вид
Внешность Бояна традиционно такова: высокий статный мужчина средних лет с необычайно пронзительными голубыми глазами, русыми волосами и русой бородой, чуть подернутой проседью. Одет Боян в холщовую ярко-красную рубаху, достающую ему до колен, на ногах белые штаны из холста и липовые лапти — всегда чистые и светлые; волосы Бояна подвязаны оранжевой лентой. Таким образом, цвета этого бога: красный, белый и оранжевый.
Поздние источники сравнивают Бояна с греческим богом Аполлоном. Однако это не более чем красивое сравнение, помогающее, впрочем, несведущему человеку объяснить, кто такой Боян как покровитель музыкального, песенного искусства. Важнейшим атрибутом Бояна считаются гусли, с которыми он обычно появляется перед людьми и звон струн которых может предшествовать явлению Бояна.
|
|
|
Тотемные животные
Бояна обычно сопровождает серый зеленоглазый кот, восседающий на левом плече Бояна, а на правом его плече сидит жаворонок. Считается, что серый кот может нашептать Бояну слова будущей песни, а жаворонок на ухо напоет музыку. Боян же соединяет музыку жаворонка и слова серого кота, в результате чего и рождается чудесная песня, которую Боян поёт, подыгрывая себе на гуслях. И не заслушаться, не погрузится в эту музыку бывает просто невозможно.
В отличие от многих богов славянского пантеона Боян не принимает обликов своих тотемных животных. Однако серый зеленоглазый кот и жаворонок всегда сопровождают Бояна, и к ним следует обращаться в тех случаях, когда есть желание обратиться к самому Бояну.
Капища
Любители песенного и поэтического искусства по всей России издавна почитают бога Бояна, капища которого располагались и располагаются по преимуществу на берегах озер и больших рек. Такое расположение связано с тем, что это любимые места Бояна. Знаком капища обычно становится большой камень, видный издалека. Особенно важно, чтобы камень этот был виден с воды.
Ритуал
Обряд возле такого капища и проводится обычно со стороны воды. В северных областях России принято проводить обряд на лодках, в которые садятся люди. Лодки подплывают по воде к камню и обряд совершается прямо в лодках. В областях южных обряд обращения к Бояну тоже осуществляется с воды, но только без помощи лодок; на юге России люди, желающие обратиться к Бояну, стоят босиком в воде по колено и смотрят на капищный камень. Обряд обращения к Бояну не носит сезонный характер и может быть осуществлён в любое время года; просто зимой и ранней весной люди подходят к капищномукамню по льду и прямо со льда осуществляют обращение.
Для обряда капищный камень (часто эти камни так и называют — боянов камень) следует должным образом подготовить. Сначала камень до блеска начищают с той стороны, которая смотрит на озеро. После этого под камень с противоположной от озера стороны вертикально втыкают длинную берёзовую ветку — важно, чтобы она как минимум на полметра возвышалась над камнем и была видна с воды. На видимую с воды часть березовой ветки подвязываются три ленточки — красная снизу, белая посередине и оранжевая сверху. Капищный камень готов, и обряд можно совершать. Обычно чистка камня и подвязывание ленточек на березовую ветку осуществляется раз в три месяца — в начале каждого из сезонов, то есть в марте, июне, сентябре и декабре. Старые же ленточки снимаются, ими перевязывают небольшие камушки и бросают как можно дальше в озеро.
|
|
|
Частотность обряда бывает очень различной — колеблется от одного раза в неделю до одного раза в три месяца. Все зависит от того, насколько необходима помощь Бояна. Причин же для обращения может быть три. Во-первых, помощь в творчестве. Во-вторых, помощь в обретении богатства. В-третьих, получение возможности узнать свое будущее, получить вещее пророчество. Люди подплывают с воды в лодке или же просто подходят с воды и произносят обращение к Бояну. На каждую из причин существует свой текст, но поскольку обряд носит коллективный характер, то традиционно произносятся все три текста друг за другом. Начнём с текста на помощь в творчестве:
Боян вещий, ниспошли нам в благодати своей дар великий, дар важный, дар нужный. Научи творить искусство вечное и бесконечное. Направь таланты наши на творчество. Пусть серый кот принесет дар на хвосте своём. Пусть жаворонок небесный на крыльях вознесет к облакам радость обладания талантом несравненным и ярким, как красное отражение оранжевого солнца не белом снегу.
Следующий текст направлен на помощь в обретении богатства:
Боян вещий, ниспошли нам в благодати своей благорасположение к обретению достатка немалого, достатка нам необходимого, достатка прочного. Научи нас достаток заполучить сполна, научи не растрачивать попусту то, что обрели, научи и скупцом не быть и не быть расточителем. Вели коту серому принести нам богатство. Вели жаворонку небесному песней своей богатство сохранять и приумножать. Пусть богатство будет добрым, как красное отражение оранжевого солнца не белом снегу.
Третий текст — на возможное получение вещего пророчества:
|
|
|
Боян вещий, загляни вдаль времени и вглубь времен. Что видишь там? Дай же знать и нам. Поведай о хорошем и о нехорошем, покажи белое и покажи чёрное. Белое, чтобы порадовать, черное, чтобы предостеречь. Пусть глаза кота серого сохранят все радостное. Пусть все дурное исчезнет раз и навсегда в крыльях жаворонка небесного. Пусть все доброе всегда пребудет с нами. Пусть все злое покажется и сгинет раз и навсегда. Пусть жизнь станет счастливой, как красное отражение оранжевого солнца не белом снегу.
Жертвоприношения
Когда все три текста произнесены, наступает та часть обряда, которую можно назвать символическим жертвоприношением. Изначально жертвоприношение носило реальный характер, но теперь это всего лишь имитация некогда жестокого ритуала. В давние времена в жертву приносилась домашняя птица.
Структура жертвоприношения по сезонному календарю была такова. Зимой следовало принести в жертву Бояну трех куриц и петуха, весной — трех уток и селезня, летом — трех гусынь и гусака, осенью — трех индюшек и индюка. Сразу после произнесения ритуальных текстов специально подготовленный человек выходил от воды к камню и ударом топора отрубал птицам головы. Камень следовало обагрить кровью убитых птиц, тела их закапывались неподалеку — желательно, у корней березы, клена или ясеня. А головы заворачивались в несколько слоев мешковины или рогожи и торжественно сжигались возле кромки озерной воды.
В наше время на обряде Бояну совершенно не требуется убивать ни в чём не повинных птиц и столь нерачительно расходовать ценное их мясо. Теперь перед совершением ритуала из синей глины лепятся фигурки всех этих птиц в зависимости от того, какое время года нынче на дворе. И после произнесения обрядовых текстов фигурки эти, как некогда их прототипы, закапываются возле березы, ясеня или клена. Считается, что Боян принимает эту жертву и будет помогать человеку.
Однако возможно и такое, что при совершении обряда человек был неискренним. Этого Боян не любит больше всего на свете. Рассмотрев внутри человека неискренность, Боян может прогневаться. Гнев Бояна сразу же виден по тому, как начинает хмуриться небо, как вода озерная вдруг вся начинает идти рябью и даже волнами, как замолкает в лесу птица… Исправить положение можно, лишь заново тут же совершив весь обряд, но при этом быть искренним, верить в то, что делаете. Человек искусства должен быть искренним — тогда Боян поможет ему. В противном же случае может просто обойти своим вниманием, лишив тем самым успеха и достатка.
|
|
|
Откровение Бояна
Я Боян. Я покровитель искусства и богатства. Я могу сам видеть будущее, могу научить вас видеть будущее.
Если вы сочиняете стихи, музыку, пишете песни, поете их, если вы сочиняете рассказы, романы, повести, то тогда я могу прийти вам на помощь — могу сделать так, что к вам придет вдохновение и тогда получится не просто стихотворение, не просто музыка, не просто песня, а получится гениальный шедевр, способный проникнуть в души людей, способный разбудить человеческое сознание и тронуть сердце. Могу я сделать так, что ваше творчество не только будет прекрасным и популярным, но еще и принесет вам хороший доход, сделает жизнь вашу безбедной и счастливой. Я вещий Боян и потому могу видеть ваше будущее. Могу я и вас научить видеть будущее свое, будущее ваших близких, будущее народов и стран. Если вы правильно и искренне обратитесь ко мне за помощью, то я пришлю вам в сон или просто в видение пророчество грядущего, а вы уже исходя из него сможете, если захотите, сделать это будущее таким, как вам захочется. Пророчества грядущего потому и нужны, что могут помочь нам это грядущее изменить, сделать лучше.
Я и без совершения вами обряда на капище могу прийти на помощь к вам, если увижу, что вы моей помощи достойны, если замечу, что вы талантливы в создании песен и стихов, романов и повестей, но вот удача от чего-то не на вашей стороне. Тогда я помогу вам. Только знайте: если вдруг к вам пришёл успех в творчестве, то это не случайно — это я помог вам, а потому будьте хотя бы благодарны мне, не очень гордитесь, не задирайте нос.
Я хоть и добрый бог, а могу прогневаться: если вдруг успех вас покинул, то знайте — и это сделал тоже я. Подумайте в таком случае, чем вы могли вызвать мое недовольство; попробуйте исправиться, задуматься надо собой, над своим отношением к миру — тогда я сменю гнев на милость и снова буду вам помогать. Не пытайтесь мне противостоять и возражать, потому что я все равно сильнее любого из людей по отдельности и всех людей вместе — ведь я бессмертен.
Тем, кто любит меня и почитает, кто искренен в отношении ко мне и, самое главное, в отношении к творчеству — своему и чужому — тем я приду на помощь, приведу к успеху. Тем же, кто меня любить и почитать не будут, я не стану помогать, а без моей помощи успеха им не достичь. Станут мыкаться на обочине жизни, пока не исправят себя и свое отношение ко мне и к творчеству. А не исправят, умрут голодной смертью, их камнями закидают те, в чей адрес они станут изрыгать проклятия, и сотрётся память о них.
Явления людям
Случаев встречи с Бояном известно не так много, как с другим богами славянского пантеона, но достаточно. Доподлинно известно о явлениях Бояна целому ряду великих русских полководцев перед знаменательными для нашей истории битвами. Даже в новейшей истории такое случалось.
Во всяком случае, документально зафиксирован (хотя подробности и держатся в тайне) факт общения маршала Г. К. Жукова с Бояном незадолго до взятия советскими войсками Берлина в 1945 году. Боян явился Маршалу Победы в начале весны этого года на берегу Ладожского озера. Бывший на тот момент с Жуковым ординарец оставил запись о беседе военачальника с бородатым мужчиной в красной рубахе, рассказавшим о том, что не пройдёт и двух месяцев, как советский флаг взмоет вверх на Рейхстагом. К удивлению ординарца, Жуков низко поклонился мужчине в красной рубахе и сказал ему спасибо, что редко водилось за маршалом.
Известны и явления Бояна поэтам и музыкантам, о чем можно прочесть в специальной литературе.
БОГУМИР
|
|
|
