 |
Проблемы культурно-исторического процесса. Эволюционизм и релятивизм.
|
|
|
|
Природа культурного феномена. Формы её существования. Мифология как исторический тип мировоззрения.
Природа культурного феномена. Формы её существования.
Что такое культура?
Определение понятия культура >300 (лат. возделывание почв, философских термин XVII в.):
1) Исторический;
Культура – это всё, что создано человеком; результат человеческой деятельности.
При объяснении культуры её противопоставляют природе.
2) Технологический;
Культура как способ человеческой деятельности.
Результат человеческой деятельности – объективизация, опредмечивание, овеществление самой деятельности (деятельность из процесса в вещь) и человеческой идеи (в сфере мышления: потребности, идеалы, представления), знания о внешнем мире.
3) Теоретический;
Культура – свойство человека, т. к. она является его саморазвитием.
Культура – это сущностная характеристика человека.
Человек есть существо культурное, т. е. культура – это то свойство, которое отличает его от животных.
Свойство индивидуального бытия – культура.
Культура – мера родового в индивидуальном.
4) Культура как мир символических форм.
Культурные явления имеют знаковую символическую природу.
Знак – любой материальный предмет, который отсылает к чему-то иному, чем он сам, замещает его и несёт определённую информацию, значение, которые непосредственно не связаны с его предметными характеристиками.
Причины многообразия понятий:
a) Культура представляет собой системные качества человеческого существования (нет ни одного явления человеческого бытия вне культуры. На уровне явления культура полностью совпадает с человеческим сознанием).
b) Культура по своей природе ноуменальна (опосредована).
Ноумен – сущность, уровень сущности, которая проявляет себя, являет себя феноменальном ряду.
Феномен – явление.
→ два ряда.
Культура как символически выраженная смысловая ценность.
|
|
|
Также формами культуры являются:
1) высокая, или элитарная культура - изящное искусство, классическая музыка и литература, создаваемая и потребляемая элитой;
2) народная культура - сказки, песни, фольклор, мифы, традиции, обычаи;
3) массовая культура - культура, сложившаяся с развитием средств массовой информации, создаваемая для массы и потребляемая массой.
Мифология как исторический тип мировоззрения.
Идейно-смысловое единство первобытной культуры.
Задаётся мифологией.
Миф – это нехудожественный образ, не сказание, не аллегория, творение народов, исторический тип мировоззрения и мышления.
Иной тип сознания.
Культурные эволюционисты: «Мир иной реальности, иного мировоззрения, отличный от реальности».
Мифология как исторический тип мышления (обобщения).
Язык – материальная форма свидетельства действительности.
Инкорпорация (инкорпоративный тип языка).
Отличие от современных языков: Слово-предложение (одно слово – целое предложение): образование путём соединения основ, нет членов предложения, частей речи, следовательно нет причинно-следственных связей, всё всё.
Данное мышление ещё чётко не разграничивает логические категории (предельно общие понятия):
a. Логические категории вещей и свойства;
b. Логические категории общего и единичного (отдельного):
· Отдельная конкретно-чувственная вещь начинала выполнять функции общего (тотемизм (тотем – прародитель рода));
· Данное мышление было неспособно к абстрагированию общего от единичного, процесс мышления мог осуществляться только с опорой на чувственный уровень, что нельзя представить, то нельзя помыслить.
Образ – язык мифологии.
|
|
|
Культура как структурно-организованная целостность. Проблема культурного основания.
Культура не является механической суммой культурных явлений, она являет собой некую целостность, имеет системный характер, которая выражается, воплощается на уровне явления.
Культура представляет собой структурно-организованное единство, задаваемое культурным основанием.
Концепция Шпенглера («Закат Европы»).
Философия «жизни».
Теория циклического развития культур.
Культура – аналогия с живым организмом.
Появление, рост, становление, увядание, смерть.
Детство, рассвет→культура, цивилизация.
У человечества нет законов общих, а культурная эволюция может быть представлена как эволюция отдельных культурно-исторических (8) типов.
Шпенглер ярко портретирует «души» культур:
· Вавилонская;
· Арабо-византийская — пра—символ «пещера» (в основе «магическая» душа со строгим противопоставлением души и тела);
· Египетская — пра—символ «путь»;
· Индийская;
· Китайская — пра—символ «Дао»;
· Майанская (Мексиканская);
· Греко-римская (Античная) — пра—символ «телесное, скульптурно оформленное тело» (имеет в своем основании «аполлоновскую» душу);
· Западноевропейская — пра—символ «бесконечность» («фаустовская» душа, воплощенная в символе чистого бесконечного пространства и временного процесса).
Каждый культурно-исторический тип вырастает на своём основании, имеет душу→целостность.
«Культура как совокупность чувственно ставшего выражения души в жестах и трудах, как тело её, смертная, приходящая …, культура как совокупность великих символов жизни, чувствования и понимания: таков язык, которым только и может поведать душа, как она страдает».
Проблемы культурно-исторического процесса. Эволюционизм и релятивизм.
I. Культурный эволюционизм.
конец XIX в.
Представители: Тайлор «Первобытная культура», Фрезер «Золотая ветвь», Морган.
1. Существует общие законы культурного развития для всего человечества.
2. Культурная эволюция прогрессивна.
3. Можно выделить 3 этапа исторической эволюции.
III – цивилизация
II – варварство
I – дикость
Высшая форма – Европейская культура.
Европоцентризм→Отдельные культуры сопоставимы по принципу «выше-ниже».
|
|
|
II. Культурный релятивизм.
XX в.
1. Отрицание наличия общих законов культурного развития.
2. Культурная эволюция – развитие отдельных культур.
3. Отдельные культуры не сопоставимы, каждая уникальна.
Культура – система ценностей.
Оценка ценностным фактам возможна только на основании данной культуры.
Внешний наблюдатель (представитель другой культуры) будет давать оценки исходя из собственной культуры.
Сегодняшний день
II – Цивилизация
Зарождение цивилизации 4 тыс. лет до н. э.
I – Первобытность
≈ 40 тыс. лет назад Кроманьонец
1. Появление классового деления;
2. Зарождение политической организации;
3. Земледелие отделилось от скотоводства;
4. Появление городов;
5. Выделение ремёсла;
6. Разделение умственного и ручного труда;
7. Появление письменности;
8. Разложение мифологии, появление отдельных форм сознания: мораль, право, эстетическое сознание, религия, зачатки философии и науки.
|
|
|
