 |
Аллофония третьей корневой
|
|
|
|
فلج ФЛГ "раскалывать","разделять", "пахать", "быть с редкими зубами";
فلح ФЛХ "разверзать", "пахать", быть с раздвоенной губой";
فلخ ФЛХ "раскалывать";
فلق ФЛК "раскалывать", "разверзать",
فلغ ФЛГ "размозжить".
Аллофония третьей коревой
فوه ФВХ "распространяться о запахе";
فوخ ФВХ (600) или فيخ ФЙХ "дуть о ветре,", "издавать запах";
فوغ ФВГ "пахнуть";
فيح ФЙХ " распространяться, расширяться (о ране) растекаться (о крови)".
Аллофонию далеко не всегда можно отличить от внутрекорневой аффиксации, ведь и сами аффиксы, внедрившись в корень и став корневыми, могут подвергаться аллофонии. И все же аффиксация в большинстве случаев имеет четкие признаки.
Во-первых, аффиксация предсказуема семантически и имеет соответствия в семантике глагольных пород.
Во-вторых, аффиксация не связана позиционно, один и тот же аффикс может внедриться на любую из трех возможных позиций, сравните:
– داس да:с (корень ДВС) "давить, нажимать, наступать"
– عدس ъадаса "сдавливать, сплющивать",
– دعس даъаса "наступать и давить",
– دسع дасаъ "толкать".
Вот этот же корень داس да:с принимает другой аффикс:
– ردس радас "топтать, выравнивать землю,", "унижать, мучить",
– درس дарас "топтать, дрессировать верблюда",
–دسر дасар "толкать", "вонзать".
В-третьих, как видно из вышеприведенных примеров, аффиксация не ограничена гоморганностью. Обойма арабских внутрикорневых аффиксов состоит из согласных самой разной артикуляции: Ъайн, Ра, Даль, Ха, Каф,
|
|
|
При всем этом необходимо учитывать, что обогащение корней семантикой (значениями) происходит не только и не столько в результате их аффиксальной обработки или аллофонии, сколько в реальном употреблении в речи. Предположим мы обозначили неким словом некую вещь, исходя из того, что значение слова отражает какой-то броский признак вещи. Ну, например, птицу, известную своей клептоманией, назвали "воровкой", что по-арабски называется سروقة сару:ка, т.е. сорока. Но так не бывает, чтобы у вещи был один всего лишь признак. И тут дело в том, что слово сорока потенциально уже обозначает не только клептоманию, но саму вещь как таковую вместе со всеми ее признаками. Говорят: трещит как сорока. За сорокой теперь уже не воровство, а совсем другое качество. Как в телекамере, луч снимает потенциал с освещенной так или иначе ячейки фотоэлемента, так и слово снимает признаки с реальных (или вымышленных) вещей.
Глагол فعل (фиъл)
Глагол имеет три формы: прошедшее, настоящее-будущее и повеление.
Форма прошедшего времени: (الماضي аль-мады): فعل фаъала "он-сделал". Означает, что действие происходило в прошлом по отношению к моменту говорения или какой либо точке в прошедшем или будущем.
Форма настояще-будущего времени (المضارع аль-муда:риъ [6][1]): يفعل йафъалу "он делает", "он будет делать". В этой работе условно для краткости мы называли эту форму настоящим временем. Для точного выражения будущности применяется специальная частица سوف сауфа или ее краткая форма سـ са. Последняя, как и все однобуквенные частицы, пишется слитно с последующим словом. Причем полная форма используется как показатель дальнего будущего. Например: يفعل سوف сауфа йафъалу (سيفعل са-йафъалу) "он сделает"[7][2].
|
|
|
Форма повеления, императив (الأمر аль-'амр [8][3]): افعل 'ифъал "делай").
Словарная форма глагола. В отличие от русского языка глагол не имеет неопределенной, безличной формы. В качестве словарной формы используется наиболее простая форма глагола прошедшего времени единственного числа третьего лица (فعل фаъала "он-сделал"), которая в словарях условно переводится неопреленной формой: "делать".
Неличные формы глагола. Арабский глагол обязательно включает в себя наименование лица, и потому сама по себе уже составляет предложение (совокупность деятеля и действия). Неличных форм глагола в европейском понимании в арабском языке нет. Однако если после глагола следует наименование деятеля самостоятельным словом, например, المهندسون سافر са:фара л-мухандису:н "Инженеры уехали", то глагол употребляется в единственном числе независимо от числа деятеля (буквально: уехал инженеры).
Арабский глагол спрягается[9][4] по лицам и числам. Окончания глаголов, показывающие лицо, в арабской грамматике считаются слитными местоимениями.
Пример спряжения глагола в прошедшем времени
(كتب – писать)
Единственное число
كتبت катабту "я-написал"*
كتبت катабта "ты написал"*
كتبت катабти "ты написала"*
كتب катаба "он написал"*
كتبت катабат "она написала"*
Двойственное число
كتبتما катабтума: "вы-(оба)-написали"
كتبا катаба: "они-(оба)-написали"
كتبتا катабата: "они-(обе)-написали"
Множественное число
كتبنا катабна: "мы-написали"*
كتبتم катабтом "вы-написали" (мужск. род)*
كتبتن катабтунна "вы-написали (женск. род)
كتبتوا[10][1] катабу: "они написали" (мужск. род)*
كتبن катабна "они написали" (женск. род)
Пример спряжения глагола в настояще-будущем времени
(كتب – писать)
Единственное число
أكتب 'актубу "я-пишу" ("буду писать")*
تكتب тактубу "ты-пишешь"*
|
|
|
تكتب тактуби:на "ты пишешь"(женск. род)*
يكتب йактубу "он-пишет"*
تكتب тактубу "она-пишет"*
Двойственное число
تكتبان тактуба:ни "вы-(оба,обе)-пишите"
يكتبان йактуба:ни "они-(оба)-пишут"
تكتبان тактуба:ни "они-(обе)-пишут"
Множественное число
نكتب нактубу "мы-пишем"*
تكتبون тактубу:на "вы-пишете" (мужск. род)*
تكتبن тактубна "вы-пишите" (женск. род)
يكتبون йактубу:на "они-пишут" (мужск. род)*
يكتبن йактубна "они-пишут" (женск. род)
В разговорняых языках (диалектах) используются только формы, помеченные звездочкой, т.е. не используются формы двойственного числа, а также во множественном числе нет различий между формами женского и мужского рода.
Кроме того в диалектных формах не произносятся конечные краткие огласовки, а также конечные Нуны, следующие после долготы:تكبوا тактубу: вместо تكتبون тактубу:н
Слабые глаголы (т.е. имеющие в корне слабые согласные Вав или Йа) при спряжении имеют особенности в составе основы, которые четко оговариваются грамматическими правилами.
Пример спряжения в прошедшем времени
"слабого" ("пустого") глагола
(كان(у) ка:на "быть")
Единственное число
كنت кунту "я-был"
كنت кунта "ты-был"
كنت кунти "ты-была"
كان ка:на "он-был"
كانت ка:нат "она-была"
Двойственное число
كنتما кунтума: "вы-(оба)-были"
كانا ка:на: "они-(оба)-были"
كانتا ка:ната: "они-(обе)-были"
Множественное число
كنا кунна: "мы-были"
كنتم кунтом "вы-были" (мужск. род)
كنتن кунтунна "вы-были (женск. род)
كانوا ка:ну: "они-были" (мужск. род)
كن кунна "они-были" (женск. род)
Спряжение "пустого" глагола в настояще-будущем времени
|
|
|
Единственное число
أكون 'аку:ну "я-буду" ("бываю")
تكون таку:ну "ты-будешь"
تكونين таку:ни:на "ты будешь"(женск. род)
يكون йаку:ну "он-будет"
تكون таку:ну "она-будет"
Двойственное число
تكونان таку:на:ни "вы-(оба,обе)-будете"
يكونان йаку:на:ни "они-(оба)-будут"
تكونان таку:на:ни "они-(обе)-будут"
Множественное число
نكون наку:ну "мы-будем"*
تكونون таку:ну:на "вы-будете" (мужск. род)
تكن такунна "вы-будете" (женск. род)
يكونون йаку:ну:на "они-будут" (мужск. род)
يكن йакунна "они-будут" (женск. род)
Повелительное наклонение
Повелительное наклонение образуется от формы настоящего времени путем усечения показателя настоящего времени и, в случае двухсогласного начала, добавлением васлируемой (падающей при соединении) хамзы с огласовкой, которая выбирается для первой породы с учетом огласовки первой корневой по такому правилу: если у, то у; иначе – и. Для производных пород: всегда и, кроме четвертой, для которой всегда а.
При этом конечные нуны (например, двойственного и множественного числа) после долготы усекаются, краткие конечные гласные также усекаются, а если долгий слог оказывается при этом закрытым, долгота стягивается, и слог становится кратким.
Примеры для первой породы:
Огласовка А:
تشرب ташрабу > اشرب ' ишраб "пей!",
اشربوا 'ишрабу: "пейте!"
اشربا 'ишраба: "пейте оба!".
Огласовка У:
تكتب тактубу "пишешь" > اكتب 'уктуб "пиши!"
اكتبوا 'уктубу: "пишите!",
اكتبا 'уктуба: "пишите оба!"
При этом начальная Хамза васлируется:
واكتبوا ва-ктубу: "и пишите!"
اكتبوا تفضلوا тафаддалу: ктубу: "пожалуйста, пишите!",
اكتبي تفضلي тафаддали: ктуби: "пожалуста, пиши!" (при обращении к женщине),
но: اكتبن تفضلن тафаддална-ктубна "пожалуйста, пишите!" (при обращении к женщинам"). Нун не усекается, потому что следует не после долготы.
|
|
|
