 |
483. Idem. Historiens Occidentaux. I. II. P. 495, прим. С (Ираклий).
|
|
|
|
483. Idem. Historiens Occidentaux. I. II. P. 495, прим. С (Ираклий).
484. Histoire litteraire de France. T. XXXII. P. 57 и далее.
485. В собрании Национальной библиотеки в Париже: Fonds ancien. Fr. 856 (Fol. 367). Опубликовано Райнуаром в " Choix de Poesie des Troubadours".
486. Michelet. Proces... T. II. P. 305.
487. " История" Ираклия. Кн. XXXIV, гл. XVII//Recueil des Historiens... P. 463.
488. Деяния киприотов. Р. 779.
489. Roehricht. Regesta, 1378.
490. Деяния киприотов, III//Recueil des Historiens des Croisades. Documents Armeniens. T. II. Introduction, p. CCXXXIX.
491. Деяния киприотов. P. 792 и далее.
492. " История" Ираклия. Кн. XXXIV, гл. XXXVI//Recueu des Historiens... Р. 481.
493. Деяния киприотов. Р. 792 и далее.
494. Idem.
495. Idem. P. 802 и далее.
496. Idem. P. 804 и далее.
497. Эмир Салах, начальник Арсенала; " Деяния киприотов", прим. к стр. 806.
498. Idem. P. 807.
499. Idem. Прим. к стр. 808. " Dehliz", вестибюль, передняя.
500. Idem. Прим. к стр. 802. " Qara Bogha", черный бык.
501. Боже носил " не свою надежную кирасу, но легкую кирасу, чтобы быстро надевать по тревоге". Можно отметить, что речь идет о кованых латах, а не о кольчуге; должно быть, это один из образцов новой моды.
502. Piton С. Le Temple a Paris. Paris, 1911.
503. Piquet. Op. cit. P. 167.
504. Ibid., P. 182-184.
505. Национальный архив в Париже. J. 490/741.
506. Dupuy P. Histoire du differend d'entre Philippe le Bel et Boniface VIII (Preuves). Paris, 1655. P. 253. Булла " Litterae super excusationibus" от 7 сентября 1304 г.
507. 0 Бернаре Сессе см: Dupuy. Op. cit. Р. 622 и ниже; Martene. Thesaurus novum anecdotorum. Vol. I. Paris, 1717. P. 1319 и далее; Digard. Philippe le Bel et Saint-Siege. T. II. Paris, 1936; Vaissete, Dom. Histoire generale du Languedoc. T. IX. P. 216 и далее.
508. Ullmann W. Medieval papalism. P. 156; Национальный архив в Париже. J. 491b/769.
509. Dupuy. Op. cit. P. 56-59.
510. Ibid., p. 101 и далее.
|
|
|
511. 06 Ананьи см.: William of Hundleby's account of the Anagni outrage//Catholic Review. Vol. XXXII. N. 2 (июль 1946 г. ); Melville M. Guillaume de Nogaret et Philippe le Bel//Revue de l'histoire de l'Eglise de France. T. XXXVJ. N. 127. 1950.
512. Национальный архив в Париже. J. 491/b/796.
513. Национальный архив в Париже- J. 491/b/797 bis.; Holtzmann R. Wilhelm von Nogaret. Fribourg-en-Brisgau, 1898. P. 253 doc. II. Оба документа были известны П. Дюпюи, который, однако, не поместил их в своей Histoire du differend...
514. Об избрании Климента V см.: Lizerand G. Clement V et Philippe le Bel. Paris, 1910.
515. Baluze E. Vitae paparum avenionensis. T. II. Paris, 1698. P. 176-185, в соответствии с оригиналом документа в фондах Национальной библиотеки: ms. lat. 10919, fol. 151-3 (дата, приведенная Балюзом, очевидно не точна).
516. Petit J. Charles de Valois. Paris, 1900. P. 107, со ссылкой на: Regestum Clementi V. T. I. Rome, 1880. P. 132.
517. Idem. l035.
518. Viard J. Les Journaux du Tresor soces Philippe IV le Bel. Paris, 1940. N. 2200, 3524 (1299), 4480 (1301).
519. Mignon R. Inventaires d'anciens comptes royaux. Paris, 1899. P. 279, n. 2163: " Tholose et Albiensis: Compotus J. de Sancto Justo et G. de Nogaret militis, missorum ad dictam senescalliam... a domino rege pro captione judeorum in eadem senescallia in festo Magdalene 1306" [В Тулузе и Альби: присоединился к Ж. де Сен-Жюсту и Г. де Ногаре, рыцарям, посланным в названные сенешальства (округа) от государя короля для конфискации (имущества) иудеев в обоих сенешальствах, в день св. Марии Магдалины в 1306 году (лат. ) — цитата из отчетного журнала чиновника]; Baluze. Vitae paparum. T. I.
520. Piquet. Op. cit. P. 167.
521. Finke H. Papsttum und Untergang des Templerordens. Т. П. Munster, 1907. Doc. 88.
522. Finke. Op. cit. Doc. 57; письмо Эскиуса Иакову II Арагонскому: " Я тот, кто вам раскроет... " и т. д.
523. Baluze. Vitae paparum. P. 9.
524. Finke. Op. cit. Doc. 23; письмо Жана де Бургона Иакову II от 4 мая 1307 г.: " Rex franciae recessus est... magister militii Templi debet hie esse cito" [Король Франции отбыл... магистр рыцарей Храма скоро должен быть здесь (лат. )].
525. Baluze. Op. cit. P. 73; Национальный архив в Париже. J. 461/1.
526. Ibid., P. 100; Амори Оже был приором церкви Пресвятой Девы Марии в Аспирано.
527. Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. Paris, 1923. P. 17. Doc. II; Национальный архив в Париже. J. 413/22.
|
|
|
528. Finke. Op. cit. Doc. 29; письма инквизиторам Тулузы и Каркассона. Из собрания Арагонского коронного архива.
529. Национальная библиотека в Париже. Nouv. acq. lat. (Fonds d'Albon). Bullaire ms. du Temple. T. II. P. 331. Булла Гонория III " Cum dilecti filii fratres nullum habeant episcopum... " от 12 января 1218 г.; Ibid., T. III. Булла Григория IX " Quieti vestri providere volentes... " от 31 октября 1227 г.
530. Finke. Op. cit. Doc. 143; Regle, § 538 и далее.
531. Regle. § 657 и далее.
532. Lizerand. Le dossier de l'affaire des Templiers. P. 24 и далее.
533. Leonard E. G. Catalogue des Maisons du Temple en France, passim.
534. 140 протоколов допросов в Париже (окт. -нояб. 1307 г. ) + 72 свидетеля, заслушанных в Курии (июнь 1308 г. ) + 595 собранных в Париже (март 1310 г. ) + 13 протоколов допросов в Кане, 45 — в Кагоре, 6 — в Каркассоне, 7 — в Бигорре, 68 — в Клермоне (июнь 1309 г. ) = 946, но эти списки частично перекрывают друг друга.
535. Foumier P. Les Officialites au Moyen Age. Paris, 1880. P. 278, Le Tribunal de l'Inquisition; Gui B. Practica inquisitionis heretice pravitatis. Paris, 1886.
536. Papsttum und Untergang. T. II. Doc. 32; письмо, адресованное Иакову II Арагонскому, 27 октября 1307 г.; Lizerand. Les Depositions de Jacques de Molay//Moyen Age, 2e Serie. T. XVII. Paris, 1913.
537. " Ira et Dolor": " E Baphomet obra de son poder" — [И Магомет заставил заблистать свою власть] — и в той же поэме: " Они сделали мечеть (bafomerie) из монастыря Святой Марии". Такая же трансформация термина обнаруживается в шотландской балладе " Славная страна Бафоме" (Bonny Bahome), в которой рассказывается об отъезде в Сирию по обету [ср. также старорусские модификации имени исламского пророка: " Бахмет", " Бохмет" ].
538. Исключение сделали лишь для инквизиторов Кагора и Каркассона, у которых уже был опыт ведовских процессов.
|
|
|
