Историки русской революционной стратегии (по произведениям Г.П. Федотова).

Глава 1 Истоки русской революционной трагедии: национальное бесчувствие

В своей работе Федотов 1945 г. «Россия и свобода» формулирует уверенность, что никакими катаклизмам в жизни отечества не уничтожить за тысячелетие истории накопленный «благодетельный груз традиций». В этой главе рассматриваются следующие вопросы: в чем глубинные причины революционной катастрофы 1917 г.; чем явилась эта революция для России; какие черты приобрела Россия в послереволюционную эпоху; что ожидает Россию по завершению этой эпохи?

Мыслитель выделяет 2 важнейшие силы, что «держали и строили русскую империю: 1-пассивная (неисчерпаемая выносливость и верность народных масс), 2-активная (военное мужество и государственное сознание дворянства). Эти две силы противоположны и чужды друг другу, но разрыв наиболее усилился с петровских времен. В фундаменте дворянства лежала идея рыцарской верности государю, верность присяге, слову дворянина. Народ же относился к царю религиозно, т.е. видели в нем помазанника Божьего. С самого начала крылось противоречие: дворянская империя и мужицкое царство сосуществовать долго не могли. Состояние дел усугублялось тем, что русское крестьянство никогда «не было благонадежно социально», в глубине души не соглашаясь с крепостным правом. По убеждению Федотова надо искать первотолчок революции в отечественном дворянстве. Федотов говорит о русской революции как о катастрофе всемирного значения и о страшных неотвратимых последствиях ее для нашей страны. Он всегда искал причины и корни революции, но в то же время всегда отвергал неизбежность катастрофы. По его мнению вина ложилась на 3 главные силы: народ, власть, интеллигенция. Наиболее развернуто причины революции рассматриваются в его статье: «Будет ли существовать Россия?». В этой статье он выделяет все таки основной причиной народ (т.к. народ потерял понимание цели войны и на все завоевания ему было все равно). Известно, что всякая революция разрывает культурные связи между поколениями. В России это произошло поистине с разрушительной силой и имело свои отличительные особенности (подробнее «Письма о русской культуре»)Особая жестокость и катастрофичность «перевернутого национального сознания» были обусловлены 3 обстоятельствами: 1) истребление старого культурного класса и замена его новой; 2) чрезвычайно быстрым приобщением масс к цивилизации; 3) из идеологии «тоталитарного гос-ва, которое решает создать новый тип человека». Тяжелее всего Федотову было смириться с этим итогом революции. Он прекрасно понимал, что в старой России накопилось много всего от чего нужно было избавиться. Он надеялся, что жестокий революционный кризис станет для России поистине очистительным, чтобы ненависть и злоба людей друг к другу сменилась высоким национальным покаянием (это доказывает христианское сознание Федотова)

2. Тоталитарная целина. Пореволюционная Россия и Московия.

Основной вопрос: Чем стала Россия в пореволюционную эпоху?

Пореволюционной эпохой Федотов называет эпоху возвращения России на «свои исторические колеи». Убеждение Федотова: Мы считаем нашу установку антибольшевистской, и притом единственно правильной. Федотов отрицал за большевизмом какое-либо нравственное содержание. Ему характерна лишь одна добродетель – сила. Федотов выносит приговор большевизму: он предал социализм, размотал и пустил по миру достояние революции. До этого такую же точку зрения имел Богданов. Однако критика Федотовым большевизма выполнена в оригинальном ключе: она носит духовный, культурологический характер. Он обвиняет большевизм к возврату традиций русского деспотизма.. Мыслитель убежден, что Сталин создал большевистскую монархию, опирающуюся на сословие «знатных» людей. Федотова мучил вопрос: есть ли сейчас сходство со старой Россией? Он приходит к выводу, что прежняя Россия и ее культура остались – увы! – в прошлом. Итак, русская культурная традицияXIX – нач XX веков революцией оборвана, продолжение ее в советской России невозможно. Новая культура не могла так просто завладеть массами. Она должна была иметь какие то прочные опоры в народной душе. В России возродилось гордое национальное самосознание. Поэтому весь остальной, т.е западный мир, новые «москвичи» не знают, не любят и боятся. Мыслитель прослеживает резкие контрасты между большевистским режимом 20-х годов и сталинским режимом. Одним из факторов такого перерождения было иссякание революционной взволнованности масс и политической активности партии. Говоря о множестве побед большевиков, Федотов справедливо их источником видит народную революцию. Итак, революционная энергия масс растрачивалась, в итоге, во вред всему освободительному и очищаемому, что было в русской революции. В работе «Сталинократия» Федотов доказывает, что новая сталинская идеология отрицает как марксизм, так и ленинизм, что по отношению к революции 17 года 30-е годы – эпоха бытовой, духовной и идеологической контрреволюции. Справедливости ради надо сказать, что установление новой власти в определенном смысле благоприятно сказалось на России. Нельзя забывать, что народ был сильно надорван революцией и последующими событиями, страна нуждалась в спокойствии Особую опасность для Федотова представляла слабая культура в современной русской жизни. Надежды Федотова на возрождение России были всегда связаны с ее культурным ренессансом, с восстановлением в ней христианства как «основы ее душевно-духовного мира». Федотов был уверен, что пробуждение религиозного чувства рано или поздно должно произойти.

.46. Причины, сущность, характер, этапы гражданской войны и их содержание.

В Гражданской войне можно выделить пять этапов.

1. События до весны 1918 г. составили содержание начального этана, пролога Гражданской войны. Отряды Красной гвардии, большевизированные воинские части довольно легко подавляли первые антисоветские выступления: юнкеров в Петрограде; Керенского-Краснова в Красном Селе-Каледина, Дутова и других на Дону, Кубани (эшелонная война).

2. В феврале-марте 1918 г. началась иностранная интервенция против Советской России. В мае 1918 г. начался мятеж Чехословацкого корпуса и одновременно произошел ряд крупных антисоветских выступлений К лету 1918 г. на территории страны образовались многочисленные группировки и правительства, выступавшие против Советской власти. Началась борьба не на жизнь, а на смерть. Во второй половине 1918 г Красная армия одержала первые победы на Восточном фронте заняв Поволжье и часть Урала. После Ноябрьской революции в Германии были заняты Украина и Белоруссия.

3. После победы Антанты в Первой мировой войне возросла численность интервентов на Дальнем Востоке, в Сибири и на Севере. При поддержке Англии, США, Франции в марте-мае 1919 г. белогвардейские силы развернули наступление с востока (А. В. Колчак), юга (А И Деникин) и северо-запада (Н. Н. Юденич). Но в мае-июле 1919 г. Красная армия перешла в наступление на Восточном фронте, заняла Урал, а затем при поддержке партизан и Сибирь. Осенью 1919 г. была окончательно разгромлена под Петроградом армия Юденича. Войска Южного фронта разбили армии Деникина и к марту 1920 г. загнали их остатки в Крым. В апреле-августе 1919 г. войска интервентов эвакуировались с Южной Украины из Крыма, Баку, Средней Азии. К началу 1920 г. советские войска взяли под контроль Север. Большевики называли 1919 г. годом решающих побед.

4. Весной 1920 г. против Совете* ш России выступила Польша. Из Крыма в Причерноморье выступили войска генерала П. Н. Врангеля. Красные войска могли взять Варшаву, но из-за ошибок командования потерпели поражение. По Рижскому миру Польша получила Западную Украину и Западную Белоруссию. В ноябре 1920 г. войска М. В. Фрунзе овладели Крымом. В декабре 1920 г. Гражданская война была объявлена оконченной.

' Большинство историков выделяют еще один период: в 1921-1922 гг завершилась трудная борьба на окраинах Российской империи Советская власть утвердилась на Северном Кавказе и в Закавказье, в Средней Азии и на Дальнем Востоке. Осенью 1922 г. Владивосток покинули японцы -последние интервенты.