 |
Пророк, да благословит ею Аллах и приветствует, сказал: «Не видно ничего лучшего для двух любящих друг друга людей, кроме женитьбы».
|
|
|
|
Для того чтобы мусульманин сторонился дороги распутства, Всевышний Аллах приказал ему притуплять взор. Потому что, он является ключом от сердца. А также, Аллах запретил все пути, ведущие к разврату и распутству Такие как: уединение с посторонней женщиной, обнимание с нею, поцелуи, и рукопожатие. Потому что все это является причинами привязанности сердца.
Делая вывод из сказанного, говорим: человек, не осуждается за чувство, переживаемое сердцем. Однако он осуждается: за ее причину, и за поступки, последовавшие за этой причиной, если она является запретной. То есть: если мужчина и женщина обменялись взглядами, или уединились, или же сидели вместе, разговаривая. Потом, между их сердцами появилась привязанность, и они полюбили друг друга Они не осуждаются за эту любовь, потому что, она связана с сердцем. И человек, не в силах управлять сердцем. Однако, они осуждаются за причины, о которых мы сказали, и за поступки, которые довели их до любви. И также, они осуждаются и ответственны за все запретное, совершенное в последствии этой любви. Что же касается любви -свободной и чистой, то в ней, нет ничего плохого. Как говорят некоторые ученые, такие как Суйути, да смилуется над ним Аллах: "чистая любовь поощряема "
В конце всего сказанного скажем, что благополучие всего благополучного, состоит в том, чтобы отдаляться от всех обстоятельств, которые подвергают сердца той любви, которая подвергает человека к различным запретам
б) Обожание. Обожание это - чрезмерная любовь. Обожание разделяется на два вида: чистое и целомудренное, и безнравственное и развратное.
Также как и любовь, обожание находится под контролем сердца, которым человек не в силах управлять. Человек будет осужден- за запретные причины обожания, и его запретные последствия. А за чистое, целомудренное обожание, человек будет вознагражден, и как считают некоторые ученые: те, кто умирают по причине такого обожания, они считаются шахидами, то есть: умершими мученической смертью. Даже если причина - была запретной.
|
|
|
То есть: человек, который испытывавший сильные, чистые чувства любви и обожания, скрывавший эти чувства, потому что не мог добиться предмета своего обожания, и, не вынеся этих страданий, он умирает, то в загробной жизни, этот человек заслуживает воздаяния мученика.
в) Ревность. Ревность это - неприязнь человека к соучастию другого в его праве Ревность, это - хорошая черта и почетная характерная особенность, псе равно в мужчине или в женщине
Ревность, это - последствие любви. То есть ревновать может только
любящий человек. Примером этому, служит проявление женской ревности переполненной сильной озлобленностью, в момент, когда муж хочет жениться еще на одной женщине. В этом случае, ревность, это ничто иное, как проявление в женщине врожденного качества. Такая ревность проявляется из-за того, что женщина, хочет, чтобы ее муж был только с ней. Потому что она любит его. То есть, если бы она не любила мужа, то ее это бы и не волновало.
Мы уже упоминали в первой главе, и подтверждаем здесь, что женщине, отвергающей многоженство, нельзя отвергать шариатское решение, разрешающего его. Ее противостояние, должно быть только со стороны ревности. Если же это противостояние, означает - неприемлемость решений шариата, то оно является ничем иным, как заблуждением. Благочестивой мусульманкой, считается та женщина, которая без промедления, принимает любое решение шариата, и которая убеждена, что в этом решении - добро и мудрость. Таким образом, в ней остается только ее ревность к мужу, и ее неприязнь к многоженству.
|
|
|
Что же касается ревности мужчин к своей жене и своей чести, то она требуема и обязательна. Мужчине необходимо быть, ревнивым к своей чести и достоинству. Также, необходимо, чтобы ревность сопровождалось отвержением всего непристойного в семье. Мужчина, ревнивый к своей жене и дочери, никогда не позволит им опозориться, никогда не даст им оголяться перед другими, посторонними мужчинами, перекидываться с ними шутками, развлекаться с ними, как будто это их братья или дети.
Удивительно, что в наше время, такую ревность, называют чрезмерной строгостью, фанатичностью, и так далее. Однако, удивление проходит, когда мы вспоминаем, что люди нашего времени, стали заложниками грязных западных традиций. И, как известно: запад является обществом, которое не знает, что такое стыд, честь и почет. Потому, что это общество, в котором разрешено все идущее в ногу со своими страстями. Те люди, которые восхищены нравами запада, они не имеют ничего общего с нашими исламскими нравами, строящимися на чести, почете, уважении. Посланник Аллаха Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует, назвал мужчину, который не ревнует, позорной характерной чертой, это (дайюс), с арабского - сводник. Как говорится в хадисе. приведенном у Табарани, Ахмада. Хакима и других:
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Рай не входят три типа людей: алкоголик, человек не почтительный к своим родителям, и сводник», потом пророк, да благословит его Аллах, и приветствует, разъяснил: «Сводник это тот, кто допускает в своей семье, отвратительное». То есть: запретное и развратное.
5. Вопросы и ответы.
1 В: Можно ли прибегнуть к похищению девушки, родители отказали в выдаче ее замуж?
О: Нет. нельзя этого делать, потому, что это действие не соответствует почтительности и противоречит решениям шариата.
2 В: Если дочь ушла с мужчиной как похищенная, назло своим родителям, то можно ли им убить ее, как это некоторые делают?
О: Нет, нельзя им убивать ее за этот ее поступок, потому что запретность содеянного ею, не заслуживает наказания смертью, напротив советуем им быстро все утрясти и решить все мирным путем.
3 В: Смотря на то, что похищение невесты запрещено, что же делать юноше и девушке. которые хотят пожениться, а ее родители отказывают в этом?
|
|
|
О: У этих молодых людей, есть возможность обратиться с этим вопросом к судье (кади), чтобы тот разобрался с положением опекуна, и если опекун прав, то поддержит его, а если нет, то берет на себя право опекуна в выдаче ее замуж.
4 В: Если юноша увидел девушку, и она ему полюбилась, то можно ли ему сказать ей об этом, со словами, ты мне нравишься... или я тебя люблю.... и хочу посвататься к тебе?.
О: Да, ему можно это сделать, и ей тоже можно сказать ему подобное
5 В: Известно, что, как обычно, мужчина тот, кто начинает свататься к женщине, а можно ли наоборот, чтобы женщина сама предложила себя мужчине, чтобы тот женился на ней?
О: Да, у нее есть такое право, но лучше, если этим займется кто-нибудь из ее семьи.
6 В: Можно ли женщине или невесте расторгнуть помолвку?
О. Да, каждому из них можно сделать это, так как брачный, контракт не состоялся, кроме тех, кто специально сватается и расторгает. Тот человек, кто забавляется с дочерьми людей, таким образом, является грешным и низким человеком.
7 В: Каково решение шариата, в одевании кольца при помолвке, известного как знак того, что молодые, являются помолвленными?
О: Одевание кольца, как знак того, что человек помолвлен или состоит в браке, это обычай, к которому пришли люди, и которого не знали до этого мусульмане. Однако женщинам разрешено одевать его, будь это кольцо из золота или серебра, с намерением украшения и красоты. Что касается мужчины, то ему нельзя одевать золотое, а серебряное можно, но лучше оставить это.
ГЛАВА 3.
БРАЧНЫЙ КОНТРАКТ
|
|
|
