 |
Македонское завоевание в Европе и киданьское завоевание в Китае
|
|
|
|
Выше мы остановились на фантомном VI веке н. э. Пропустим смутный период до IX века н. э. После этого начинается ПРОВАЛ В ИСТОРИИ КИТАЯ с 860 года н. э. по 960 год н. э. То есть примерно 100 лет темноты. Л.Н. Гумилев так и называет его: «темным веком» и даже строит некую теорию, долженствующую объяснить отсутствие в это время китайских записей. Дескать, степь высохла, пыльные ураганы обрушились на несчастную страну… Однако, по нашему мнению, дело не в ураганах, а в неправильных датировках.
Л.Н. Гумилев продолжает: «Ширилось великое безмолвие пустыни, поглощавшей степные травы и засыпавшей песком ручьи. Вот почему молчат летописцы X века о событиях в центре континента. ТАМ ДОЛГОЕ ВРЕМЯ НЕ ПРОИСХОДИЛО СОБЫТИЙ» [212], с. 152. Это – последний провал в истории Китая. Последующие эпохи уже якобы хорошо документированы [212], с. 176.
В ходе наших исследований по хронологии мы уже не раз сталкивались с различного рода «темными веками». Они есть в истории почти каждой страны. Обычно это искусственные стыки между хрониками, возникшие в результате их неправильного расположения на оси времени. То есть – в результате поздних хронологических ошибок. При этом, последние по времени «темные века» в той или иной истории обычно соответствуют действительно темному времени САМОГО НАЧАЛА реальной ПИСЬМЕННОЙ истории данной страны. То есть – отрезку истории, еще очень слабо освещенному сохранившимися документами.
На этом основании мы все-таки возразим Л.Н. Гумилеву. События китайской истории, конечно же, происходили и в «темные века». Но, возможно, не совсем в то время и совсем в другом месте. Другой вопрос – насколько они освещены в имеющихся в Китае документах. Рассмотрим здесь те немногие легенды, которые все-таки дошли до нас из темноты китайской истории якобы IX–XI веков н. э.
|
|
|
ВО-ПЕРВЫХ, это легенда о завоевании Китая киданями. Которую, в силу отмеченного выше наложения киданцев на македонцев, естественно сравнить с легендой о завоеваниях Александра Македонского. ВО-ВТОРЫХ, легенда о Сыне Неба В последней легенде явно прослеживаются следы повествований о Христе, ошибочно датированных XI веком н. э. вместо подлинного XII века.
А) СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ.
Знаменитое в истории македонское завоевание состояло, коротко говоря, в следующем. Легендарный основатель огромной империи – Александр Македонский – захватил множество стран Европы и Азии, из которых создал Македонскую Империю. Став всемогущим правителем, он, как считается, перенял обычаи завоеванной им Персии, переоделся в персидские одежды, принял утонченные персидские обычаи взамен простых македонских. И вскоре умер. Сразу же после его смерти основанная им огромная империя РАСПАЛАСЬ. См. подробный анализ истории македонских завоеваний в книге A.T. Фоменко «Античность – это Средневековье».
Скалигеровская история относит Александра Македонского в IV век до н. э. Но из Новой хронологии мы знаем, что эти события происходили не ранее XII века н. э, в основном, – в XIV–XVI веках.
Б) КИТАЙ.
В середине X века н. э., а именно, в 946 году, КИДАНИ под предводительством Дэгуана ЗАХВАТИЛИ ВЕСЬ КИТАЙ. При этом киданьский монарх «ОСНОВАЛ ДИНАСТИЮ ЛЯО, ПОИСТИНЕ КИТАЙСКУЮ» [212], с. 145. Как и Александр Македонский, «Дэгуан ПЕРЕМЕНИЛ СВОЙ КОСТЮМ НА КИТАЙСКОЕ ПАРАДНОЕ ОБЛАЧЕНИЕ, ОКРУЖИЛ СЕБЯ КИТАЙСКИМИ ЧИНОВНИКАМИ, УСТАНОВИЛ В СВОЕЙ СТРАНЕ ПОРЯДКИ, БОЛЬШЕ ПОХОЖИЕ НА РАННИЙ ФЕОДАЛИЗМ, ЧЕМ НА СТАРЫЙ ПЛЕМЕННОЙ СТРОЙ» [212], с 145.
Но вскоре после победы Дэгуан умер. «Как только труп завоевателя был отвезен в Манжурию, КИТАЙ ВОССТАЛ» [212], с. 145. ИМПЕРИЯ РАСПАЛАСЬ.
|
|
|
В целом – довольно похоже на соответствующие события при «античном» Александре Македонском.
Крещение в Китае в десятом веке и крещение Руси в том же десятом веке
Согласно Новой хронологии, эпоха Иоанна Крестителя и Христа – это XII век н. э. См. нашу книгу «Царь Славян». Следует ожидать, что след столь знаменитых в истории событий, как евангельские, обнаружится и в «древнекитайских» хрониках, завезенных в Китай из Европы. Предсказание оправдывается. Такой след действительно существует, и очень яркий.
Якобы в X веке в Китае происходит целая волна КРЕЩЕНИЙ НАРОДОВ по христианскому обряду.
То же самое, кстати, происходит, согласно общепринятым датировкам, и на Руси. В то же время, как мы показали в наших книгах «Царь Славян» и «Крещение Руси», Русь была крещена дважды. В первый раз самим Христом в XII веке, а во второй раз – Дмитрием Донским, он же Константин Великий, в XIV веке. Второе крещение было не крещением в прямом смысле слова – Русь уже была христианской – а принятием апостольского христианства вместо господствовавшего до этого «царского» или «родового» христианства Объявленного затем «язычеством». См. наши книги «Царь Славян», «Начало Ордынской Руси» и «Крещение Руси».
Но вернемся к китайской истории.
«В 1009 году приняли КРЕЩЕНИЕ… кераиты… Примерно в это же время приняли ХРИСТИАНСТВО тюркоязычные онгуты (готы? – Авт.)… В это же время были крещены гузы и отчасти чигили… Даже среди самих киданей и подчиненных им племен западной Манжурии оказался "некоторый христианский элемент", что и дало повод для возникновения в средневековой Европе легенды о ПЕРВОСВЯЩЕННИКЕ ИОАННЕ» [212], с. 168–169.
Мы видим, что здесь появляется имя ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИОАННА. Скорее всего, это и есть отражение ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ и КРЕЩЕНИЯ, связываемого с ним. Причем именно в то время, «где и положено», то есть в начале ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА. Напомним, что в это время и в РИМСКОЙ истории появляется ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ – одно из отражений Иоанна Крестителя. См. нашу книгу «Пасха», вышедшую в данной серии.
А раз мы видим Иоанна Крестителя, то вскоре должен появиться Христос. Что и происходит.
Сын Неба в Китае в одиннадцатом веке как отражение Христа
|
|
|
В середине фантомного ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ в Китае появляется царевич Юань Хао. В 1038 году н. э. он ОБЪЯВИЛ СЕБЯ «СЫНОМ НЕБА» [212], с. 156. С именем Юань Хао связывается СМЕНА ЛЕТОСЧИСЛЕНИЯ в Китае – в точности так же, как это происходило и при Юлии Цезаре, образ которого является частичным отражением Христа, см. нашу книгу «Царь Славян», раздел 2.51. Царевич Юань Хао «сменил китайское летоисчисление на свое, тут же изобретенное» [212], с. 156.
Далее, «китайский» Сын Неба создал новую письменность, «хотя и иероглифическую, НО ОТЛИЧНУЮ ОТ КИТАЙСКОЙ» [212], с. 156.
Сын Неба БЫЛ УБИТ в 1048 году. Но согласно восстановленной нами старой но уже ошибочной на сто лет – традиции XIV века, Христос родился именно середине XI века н. э. См. нашу книгу «Пасха».
«Китайская дата» 1048 год н. э. очень близка к 1053 или 1054 году н. э. От которого в Европе – по крайней мере в некоторых документах – ошибочно вести ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ «ОТ РОЖЕСТВА ХРИСТОВА». См. книгу А.Т. Фоменко «400 лет обмана».
Все это, по-видимому, и отражено в китайской истории «Сына Неба». Которая, таким образом, оказывается просто китайским повтором европейской истории той же самой ФАНТОМНОЙ эпохи.
|
|
|
