 |
играть в духовность
|
|
|
|
Кто-то будет говорить, что я уже играл много лет в эти духовные игры, и не к чему это не привило меня. На самом деле он не «играл в эти духовные игры» в течение многих лет, он лишь ходил вокруг да около. Я допускаю, что на протяжении этих лет он наблюдал их, заигрывал с ними, время от времени экспериментировал... Но не было настоящей — самой настоящей — вовлеченности в эту игру.
Давай разъясним, что «играть в духовные игры» означает посвящать весь свой разум, все свое тело, всю свою душу созданию Себя по образу и подобию Бога.
Это процесс Самореализации, о котором писали мистики Востока. Это процесс спасения души, которому посвящена большая часть богословия Запада.
Это ежедневная, ежечасная, ежеминутная деятельность высшего сознания. Это процесс выбора вновь и вновь каждый миг. Это непрекращающееся творение. Осознанное творение. Творение с целью. Это использование средств созидания, которые мы уже обсуждали, и их применение с полным знанием и из самых высоких побуждений.
Внутренний покой
Состояние мира во всем мире возможно лишь тогда, когда он подкреплен Внутренним Покоем. Пусть каждый человек отыщет мир и покой внутри себя. Когда ты найдешь мир внутри себя, то обнаружишь, что можешь создавать его снаружи.
Это означает, что тебе больше не будут нужны вещи твоего внешнего мира. " Отсутствие потребности" является величайшей свободой. Она освобождает тебя, прежде всего, от страха: от страха, что есть что-то такое, чего ты не будешь иметь; от страха, что у тебя есть что-то такое, что ты можешь потерять; от страха, что не имея какой-то определенной вещи ты не будешь счастлив.
|
|
|
Во-вторых, " отсутствие потребности" освобождает тебя от озлобленности. Озлобленность - это страх проявленный. Если тебе нечего бояться, то у тебя нет оснований быть злым.
Ты не будешь злиться, если ты не получаешь то, что хочешь, потому что твое желание является простым предпочтением и не является необходимостью. Поэтому у тебя нет страха, связанного с возможностью не получить это. Стало быть - нет озлобленности.
Ты не будешь злиться, если увидишь, что другие делают то, что ты не хочешь, чтобы они делали, потому что тебе не нужно, чтобы они делали или не делали что-либо вообще. Стало быть - нет озлобленности.
Ты не будешь злиться, если кто-то другой не слишком добр, потому что у тебя нет нужды в том, чтобы они были добрыми. Ты не будешь злиться, если кто-то тебя не любит, потому что у тебя нет нужды в том, чтобы они тебя любили. Ты не будешь злиться, если увидишь, что кто-то жесток и безжалостен или причиняет вред, или стремится нанести тебе ущерб, ибо у тебя нет нужды в том, чтобы они вели себя хорошо или как-то по-другому, и тебе ясно, что они не могут причинить тебе вреда.
Ты не будешь злиться, даже если кто-то захочет отнять у тебя жизнь, потому что ты не боишься смерти.
Когда страх покинет тебя, то все остальное тоже уйдет от тебя и ты не будешь злиться.
Ты знаешь внутренне, интуитивно, что все, что ты создал, может быть создано снова, или, что намного важнее - все это не имеет значения.
Когда ты обретешь Внутренний Покой, тогда неважность присутствия или отсутствия любого человека, места или вещи, условия, обстоятельства или ситуации не будет являться Творцом состояния разума или причиной ощущения бытия.
Это не означает, что ты отвергаешь все вещи, относящиеся к телу. Далеко от этого. Ты все ощущаешь в полной мере, пребывая в своем теле и находя в этом удовольствия, каких не испытывал никогда прежде.
|
|
|
Твоя вовлеченность в дела тела будет добровольной, не обязательной. Ты будешь испытывать ощущения, которые предоставляет тебе тело, потому что ты это выбираешь, а не потому, что это тебе требуется для того, чтобы чувствовать себя счастливым или чтобы оправдывать тоску-кручину.
Только лишь одна эта перемена, то есть поиск и отыскание покоя внутри себя, могло бы, если бы было предпринято всеми, покончить со всеми войнами, ликвидировать конфликты, предотвратить несправедливость и привести мир к вечному миру и покою.
Не существует другой формулы, необходимой или возможной. Мир и покой во всем мире - это что-то очень личное!
Все, что нужно - это не изменение обстоятельств, а трансформация сознания.
Истинная помощь
В первой книги я уже описывал эти действия, более подробно. Но кое, что ещё раз вспомним. Это очень жизненные обстоятельства. Таким образом, мы видим, что люди сталкиваются с " неудобствами" в физическом смысле, однако в метафизическом смысле эти условия фактически являются правильными и совершенными.
А что это означает для нас в практическом смысле? Следует ли нам предлагать помощь тем, кто оказался в " неудобствах", или просто видеть, что они находятся во истину там, где хотят быть и тем самым позволить им получать этот опыт?
Прежде всего помни, что все, что ты думаешь, говоришь и делаешь является отражением того, что ты решил о самом себе; заявлением о том, Кто Ты Есть; действием, процессом создания решения о том, кем ты хочешь быть. Я продолжаю возвращаться к этому снова и снова, потому что это единственное дело, ради которого ты здесь находишься; ты занимаешься только этим. Больше ничего не происходит, для души нет никакого другого плана. Ты стремишься быть и ощущать то, Кто Ты Есть На Самом Деле и создавать это. Ты создаешь себя вновь и вновь в каждый момент Сейчас.
И теперь, в этом контексте, если ты пересекаешься с человеком, появляющимся в твоей реальности, в относительном смысле как объект, который ты наблюдаешь в внутри своего мира и который проявляется как неудобство, то первый вопрос, который тебе следует задать самому себе должен быть таким: Кто я есть и кем я выбираю быть по отношению к этому?
|
|
|
Другими словами, первым вопросом, когда ты сталкиваешься с другим человеком, всегда и в любых обстоятельствах должен быть такой: Что я здесь хочу?
Твой первый вопрос - всегда - должен быть таким: Что я здесь хочу? А не таким: Что здесь хочет кто-то другой?
Это самый очаровательный и пленительный способ проникновения в суть того, как принимать и развивать человеческие взаимоотношения. И по-настоящему понимать, что значит истинная помощь (душа душе). Однако причиной, по которой наши взаимоотношения так запутаны, является то, что мы всегда пытаемся выяснить и понять то, что хочет кто-то другой, а также то, что хотят другие люди, вместо того, чтобы ответить себе - что на самом деле хочешь ты. Затем тебе приходится решить, отдать им это или нет. И вот как ты решаешь: ты решаешь взглянув на то, что ты можешь хотеть от них. Если ты думаешь, что ничего от них не хочешь, то твое первоначальное желание отдать им то, что они хотят, пропадает и поэтому ты так редко что-то отдаешь. С другой стороны, если ты видишь, что у них есть то, что ты хочешь или можешь хотеть получить от них, то твой режим само-выживания тут же впрыгивает и ты пытаешься дать им то, что они хотят.
Затем мы возмущаемся и негодуем, особенно когда в конечном счете другой человек не дает нам то, что мы хотим.
В этой игре под названием Купи-Продай, мы устанавливаем очень тонкое и зыбкое равновесие. Ты отвечаешь моим нуждам, а я отвечаю твоим.
И теперь мы ничего не можем поделать с тем, какова цель всех человеческих взаимоотношений, то есть цель взаимоотношений между индивидуалами. Целью Святых Взаимоотношений с каждым человеком, каждым местом или вещью не является выяснение того, что хотят или в чем нуждаются они, а то, что желаешь или что требуется тебе для того, чтобы расти и для того, чтобы быть Тем, кем ты хочешь Быть.
Первое, реши, Кем и Чем Ты Являешься по Отношению к ним.
Второе, если ты решаешь, что хочешь ощутить, что значит быть Поддержкой в Трудную Минуту, что значит быть Помощью, быть Любовью и Сочувствием и Заботой, посмотри, чтобы увидеть наилучший путь быть этим.
|
|
|
И замечай, что твоя способность быть этим не имеет ничего общего с тем, чем являются или что делают другие.
Иногда лучший способ любить кого-то, или лучший способ предложить им помощь, которую ты можешь оказать, это оставить их в покое или вдохновить их помочь самим себе.
Это как праздник. Жизнь - это " шведский" стол, и ты можешь предоставить им возможность оказать гораздо большую помощь самим себе.
Помни, что самая большая помощь, которую ты можешь оказать людям - это пробудить их, напомнить им о том, Кто Они Есть На Самом Деле. Есть много способов делать это. Иногда немножко помочь; подтолкнуть, тронуть за плечо, или впихнуть куда-то... а иногда решив позволить им идти своей дорогой, следовать своим путем, шагать своей тропой, без какого-либо влияния или нажима с твоей стороны. (Все родители знают о существовании этого выбора и каждый день агонизируют по этому поводу. ) То, что ты можешь сделать для менее счастливых, то, что у тебя есть для них - это возможность напомнить им и в-разум-ить их. То есть побудить их быть в Новом Разуме, то есть в новом сознании о самих себе.
И тебе тоже следует быть в Новом Разуме о них, ибо если ты воспринимаешь их как несчастных, то они такими и будут.
Величайшим даром Христа и других мастеров, было то, что он видел каждого таким, какой он есть на самом деле. Они отказывались принимать людей по внешнему виду; они отказывались верить в то, во что верили другие относительно самих себя. Они всегда имели самую высокую мысль, и они всегда приглашали других присоединиться к ней.
Поэтому они всегда уважали то, кем другие выбирали быть. Они не требовали от них принять их высшую идею, а всего лишь предлагали ее как приглашение.
А также и действовали они с сочувствием, и если другие выбирали видеть себя как Существ, нуждающихся в помощи, они не отвергали их за их ошибочную оценку, а позволяли им любить свою Реальность, и любя помогали им доиграть игру, которую они выбрали.
Ибо Мастера знали, что для некоторых из них самым быстрым путем к тому, Кто Они Есть был путь через то, Кто Они Не Есть.
Иисус и другие Мастера знали, что если они давали людям ту помощь, какую они просили, вместо того, чтобы давать лишь такую помощь, которую они хотели бы им дать, они вдохновляли их переходить на уровень, на котором они были готовы получать вдохновение.
Это путь всех великих мастеров. Всех мастеров, которые приходили на нашу планету в прошлом, и тех, кто приходит сейчас.
|
|
|
