Глубокое доверие во времена Иисуса

Когда мы становимся людьми, преданными одной идее, мы уже не сможем обидеться на Бога, как многие современные христиане. Нас уже будет невозможно отучить от безого­ворочного к Нему доверия.

Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее... Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией... Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.

Иоанна 11:1-5

В этом отрывке мы видим, что Мария во времена кризиса доверяла Иисусу и решила подчиниться Его мудрости. Она не обиделась на Иисуса за то, что Он не исцелил Лазаря. Это был горький урок, и ей было нелегко усвоить его, особенно в первые дни после смерти Лазаря. И все же она продолжала доверять Иисусу, хотя Он не пришел к брату по ее просьбе, чтобы исцелить его. Когда Иисус пришел в Вифанию, Мар­фа находилась рядом с гробом, а Мария была дома, оплаки­вая брата. Иисус послал за ней, и она быстро встала и отпра­вилась к Нему навстречу. Когда она увидела Его, она пала к его ногам и стала плакать, но она не обижалась и не серди­лась на Него. Она признавала Его как Господа и знала, что Его силы было достаточно для исцеления ее брата: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоан. 11:32).

Вы видели когда-нибудь, как плачут по умершим людям, которых любили? Вы видели покрасневшие и опухшие гла­за, на которые наворачиваются слезы, и боль, которую не­возможно сдержать? Весь облик человека меняется, он весь наполняется ощущением неизбывной боли и печали. Из­болевшееся сердце невозможно спрятать, вся боль на виду. Когда вы видите любимого человека, супруга или ребенка, брата или сестру, которые испытывают боль, ваше сердце готово выпрыгнуть из груди, и вам хочется взять на себя хотя бы частичку этой тяжелой ноши. Возможно, то же са­мое почувствовал Иисус. «Иисус, когда увидел ее плачу­щую... Сам восскорбел духом и [застонал]» (Иоан. 11:32). Иисус плакал не из-за неверия Марии, Он плакал оттого, что Его сердце испытывало те же чувства, что в таких слу­чаях испытывает ваше и мое сердце. Его лучший друг тя­жело переживал утрату, на лице Марии явно были видны признаки горя и боли. Она не могла скрыть своей печали и теперь стояла перед Ним, по-прежнему веруя в Него, не­смотря ни на что.

Горе Марии было веской причиной, по которой Иисус заплакал. Нет никакого другого богословского объясне­ния тому, почему Иисус плакал. Он плакал, потому что был близким другом этой семьи. Боль Марии глубоко коснулась Иисуса. И хотя через минуту Он собирался воскресить Ла­заря, Он сочувствовал разбитому сердцу Марии. Его реак­ция показывает, насколько близки были Ему чувствования ее сердца. Он увидел, что в момент Его смерти она понесет часть Его боли на себе. Мария не обиделась на Иисуса. Она сумела довериться Ему в момент наитяжелейшего кризиса. Ее сердце сформировалось в моменты, когда она сидела у Его ног, полностью доверяя Ему, потому что она знала бла­гость Его сердца.

Когда мы посвящены одной цели, мы помогаем своему сердцу выработать иммунитет против козней и лжи врага, при помощи которых он пытается ввести нас в конфликт с Богом и сделать нас преда­телями и отступниками. Он подсовывает нам список огорчений и обид, чтобы мы решились предъявить счет Богу, словно это возможно. Он хочет, чтобы мы отступи­ли от безграничного доверия Богу и стали бы рассматри­вать Его как нашего противника. Он хочет, чтобы мы стали обвинять и чернить Бога, когда события разворачиваются не так, как мы того хотели бы. Но, как Мария, мы можем достаточно хорошо познать Бога, а значит, доверять Ему во времена глубочайшего кри­зиса. Но даже в такие тяжелые моменты, когда нам не хва­тает понимания, Он вместе с нами испытывает те же эмо­ции и вместе с нами плачет, хотя в то же самое время Он уже готов совершить очередное чудо.

Зачем такое расточительство

Но вопрос учеников эхом отдается на протяжении многих веков и повторяется многими, если не большей частью тех, кто находится в современной Церкви: «Зачем такое расто­чительство?» Образ жизни человека, посвященного одной цели, подтвержденный близкими отношениями с Богом, воспринимается неэффективным и даже вредным. Многие учат такому образу жизни в классах библейских учебных заведений и проповедуют с кафедры, но когда кто-то в ре­альности живет такой жизнью, его называют фанатиком. Сама идея хорошо проповедуется, но она не вписывается в нормы мировоззрения современных христианских кругов.

Однако хотя такая жизненная позиция преданности од­ной идее непопулярна, это фундаментально библейский, ортодоксальный, правильный и нужный образ жизни. Не нужно извиняться за свою целеустремленную, нацеленную на Бога жизнь. Не нужно оправдываться за то, что вы де­лаете больше, чем требуется, и предлагаете Ему все свое сердце без остатка. В наши дни Бог по всему лицу земли созидает в людях сердце непреклонной верности. Из таких людей состоит полярно противоположная группа прихо­жан в церкви. Вполне вероятно, что те, кто предан одной лишь идее, все чаще слышат в свой адрес: «Зачем такое расточительство?» В религиозных организациях произой­дут потрясения и перевороты, потому что необычная пре­данность Богу спровоцирует реакцию отчуждения и даже суровые обвинения. Человек, который посвящен единой цели, может не говорить ни слова, но его образ жизни ста­нет образцом, отправной точкой для перемен в жизни мно­гих других людей. Наблюдателям придется решить, пра­вильно живет такой человек или нет. Им придется решить, хотят ли и они отдать всю свою жизнь без остатка, отдать все свое наследие и имущество в виде жертвы Богу так, как это сделала Мария.

Но когда вы узнаете, в чем заключается наивысшее удо­вольствие для Бога, тогда вы уже не захотите возврата в прежнюю жизнь. Вкусите и увидите, насколько благ Гос­подь (см. Пс. 33:9). Вы сосредоточите свою жизнь на од- ной-единственной цели, и, как сказал Господь Марии, вы сохраните тем самым свою жизнь. Когда мы просим Его о благодати для того, чтобы вести жизнь безоговорочного послушания, мы встаем на путь борьбы за полноту Божьей силы. Мы, как Давид и Мария из Вифании, не согласимся ни на что, кроме самого наилучшего, — того, что пригото­вил для нас Бог. В следующих главах мы будем говорить об этом, а именно о борьбе за проявление безграничной силы и власти Божьей в нашем поколении.

Глава восьмая

Жажда силы Божьей

Мы уже говорили о страстном желании Давида повино­ваться повелениям Божьего сердца: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой [Слово] у меня в серд­це» (Пс. 39:9). Мы также подчеркивали его беспрецедент­ную страсть к познанию чувствований Божьего сердца. Он провозглашал: «Одного просил я у Господа... созерцать красоту Господню» (Пс. 26:4). А теперь я хочу показать вам третье выражение того, что значит быть человеком по серд­цу Божьему. Такой человек борется за полноту Божьей силы и цели в своем поколении.