Спорт, зрелища, игры в Греции и Риме.

Физическая красота воспринималась как дар богов, поэтому греки дарили богам свое физическое совершенство. Отсюда культ физ.красоты, тело должно быть красивым. Калокагатия — сочетание внутренней и внешней красоты. Все большие праздники в честь богов сопровождались соревнованиями, состязаниями («агон»).

Гимническое («обнаженное») состязание — атлетическое состязание. Бег: мог быть простой двойной или продолжительным. Бегали на стадий (около 200 м.). стадий — средняя длина греческого поля. Развиваются различные виды бега, например бег в полном вооружении, бег с факелами (отсюда возникает эстафета). Прыжки в длину. Прыгали с возвышения, во время прыжка держали в руках два груза, чтобы, размахивая ими, придать телу ускорение. Метание копья, диска. Борьба. Кулачный бой. После возникает вид, который является смесью борьбы и кулачного боя —панкратий. Отсутствовала весовая категория, возрастная категория. Нет ограничений времени. Рождается пентатлон. Бег, прыжки, метание копья, диска, борьба.Победителем считался выигравший три вида из пяти. Были распростарненными конные состязания. Два вида: на колесницах и скачки.

Состязания хоров. Из этих состязаний рождается идея игр. Отсюда у греков такая популярность этих игр. Существование 4 игр:

Олимпийские игры — в честь Зевса. Проводились в Олимпии, где был храм Зевса. Первое письменное свидетельство — 776 г. до н.э. На самом деле состязания проводились еще до того, как построили храм. Проводились раз в четыре года.

Пифийские игры — в честь Аполлона. В Дэльфах. Важной составляющей были мусические состязания (поэтические), конные состязания.

Истмийский игры — в честь Посейдона. В Коримфе. Проводились раз в два года.

Немейские игры — в честь Геракла, затем - Зевса. Были похожи на Олимпийские по набору соревнований.

Наградой победителю был венок. В Дэльфах — из лавра. В Олимпии — из маслины, оливы. В Истмийских играх — из сосны, затем из сельдерея (считалось погребальным растением), поэтому, возможно, что первоначально игры связаны с погребением. Затем снова из сосны. В Немее — тоже венок из сельдерея. Когда победитель возвращался в родной город, разбирали часть стены. Ему могли поставить при жизни статую (не с изображением этого человека). Чтобы человеку сделали иконическую статую, человек должен был победить хотя бы на четырех играх. Победа очень высоко ценилась. На самых последних античных Олимпийских играх победитель в борьбе, когда вернулся, его сограждане избрали его царем Армении. То же — в Афинах. Раз в четыре года — празденства Панафинеи. Праздненство в честь бога Дионисия превращается в театральное состязание.

***

Всей античной культуре присущ дух борьбы и состязания, испытания. Римляне, как и греки, обожали всякие соревнования. Не было ничего почетнее, чем стать победителем в каком-либо соревновании и получить в награду венок. Театральные представления в Риме устраивались во время праздников. Особенным успехом пользовались грандиозные зрелища, когда на сцене появлялись отряды конницы, пехоты, включались в действие шествия пленных, выступления редкостных зверей. Большую популярность имели сольные пантомимы (обычно на мифологический сюжет) под музыку и пение хора, комедии, представления в цирках, бои гладиаторов в амфитеатрах.

С богами связаны все древнегреческие праздники и спортивные игры. Знаменитые Олимпийские игры, которые Древняя Греция подарила миру, были в эпоху античности не единственными. Истоки первых олимпиад теряются в древности, но в 776 г, до н. э. на мраморной доске впервые было записано имя победителя в беге, поэтому принято считать именно этот год началом исторического периода Олимпийских игр. Местом Олимпийских празднеств была священная роща Альтис в Олимпии. Место выбрано очень удачно. Все постройки, и ранние и более поздние — храмы, сокровищницы, стадион, ипподром — возведены в ровной долине, обрамленной мягкими, покрытыми густой зеленью холмами. Природа в Олимпии как бы проникнута духом мира и благоденствия, который устанавливался на время Олимпийских игр. В храме Зевса Олимпийского находилась статуя бога, созданная скульптором Фидием, которая считалась одним из семи чудес света. В священную рощу съезжались тысячи зрителей. Помимо зрелищ состязаний атлетов, здесь заключались торговые сделки, проходили публичные выступления поэтов и музыкантов, выставки работ скульпторов и художников. Здесь оглашались новые законы, договоры, обсуждались важные документы. С момента объявления священного месяца игр все враждующие стороны прекращали военные действия. Известно, что в спортивных играх принимали участие лишь мужчины из числа свободных граждан, никогда не привлекавшиеся к суду и никогда не уличенные в бесчестных поступках. Женщины не допускались даже в качестве зрителей под страхом смерти. Для них существовал и свои состязания — в беге. Благодаря многочисленным текстам и росписям по керамике мы сейчас знаем, какие виды спорта существовали в Древней Греции: борьба, состязания бегунов на различные дистанции, метание копья, молота, диска, плаванье, кулачный бой, бег в полном вооружении, состязание колесниц, подъем тяжестей, панкратий (комбинация бокса и борьбы). Атлеты соревновались только обнаженными, чтобы продемонстрировать красоту своего тела. В этом наглядно проявлялась телесность древнегреческой культуры. Культ тела был настолько велик, что нагота не вызывала чувства стыдливости. Правила запрещали убивать противника, прибегать к недозволенным приемам, спорить с судьями. Торжественно происходило и награждение победителей. Победители игр (олимпионики) награждались венками из дикой сливы, росшей около храма Зевса. В последний день праздника устраивалась торжественная процессия в честь победителей, а возвращение олимпионика в родной город превращалось в нестоящий триумф. Весь город выходил ему навстречу, городские власти устраивали пир, а на площади возводили статую победителя: он становился национальным героем и в течение всей жизни пользовался уважением.

Помимо Олимпийских, в Древней Греции проходили Пифийские игры в Дельфах, посвященные Аполлону, Истмейские игры в честь бога Посейдона, Немейские игры, прославляющие Зевса. Игры давали религиозную санкцию физическим достоинствам — «аретэ», и моральное право властвований над людьми. В них как нигде проявлялась такая черта древнегреческая культуры, как состязательность.

Греческим aгoн (борьба) олицетворял характерную черту свободного грека: он мог проявить себя прежде всего как гражданин полиса, его личные заслуги и качества ценились только тогда, когда выражали идеи и ценности полиса, городского коллектива. В этом смысле греческая культура была безлична.

Раз в четыре года отмечался праздник в честь богиня Афины — покровительницы города Афин — Большие Панафиней. Праздник представлял собой факельное шествие к статуе Афины, подношение многочисленных и богатых даров любимой богине: одежды, произведений искусства, жертвенных животных, цветов. Затем проходили соревнования музыкантов в исполнительском искусстве и атлетические состязания. Праздник завершался пиром. Победитель награждался дарами Афины — венком оливкового дерева, так как по легенде именно Афина подарила грекам оливковое дерево, и замечательной амфорой с оливковым маслом.

Праздники в честь бога Диониса — Дионисии, связаны с историей возникновения театра. Великие Дионисии праздновались пять дней, весной и осенью, и включали яркие шествия, сопровождавшиеся культовыми песнями, танцами, драматическими представлениями. Из хоровых песен — дифирамбов богу Дионису и возник жанр трагедии. Трагедиос — «песнь козлов» или козлопение — сложился из культовых песен хором мужчин — Сатиров, одетых в козлиные шкуры и сопровождавших актера, изображавшего Диониса. Комедия родилась из песен, полных обрядовой разнузданности и исполнявшихся толпой поселян во время сельских Дионисий. Шествие в этот праздник называлось комос. Комедия — песни во время комоса. Комедия отличалась большой вольностью в выборе выражений и сцен, поэтому на такие праздники не допускались женщины и дети. Комедия эпохи классики была в основном политической.

Раз в четыре года устраивался праздник, равного которому античность не знала: праздник духовного общения лучших умов и блестящих талантов. Афинская Академия — это название священной рощи, посвященной афинскому герою — Академу. Это место прославилось тем, что отсюда позднее начинались интересные состязания бегунов — бег с факелами.