А вот новые заповеди с которыми пришел Иисус Христос от Отца Небесного, чтобы их возвестить, утвердить и открыть всему человечеству вход в царствие небесное. Слушайте братья мусульмане, что на самом деле произошло, когда слово Аллаха вошло в Марйам. Слово стало плотью, то есть Свет Божий, собезначальный Богу Отцу и Духу Святому, соделался человеком т.е.Его Сыном, воплотившись от Духа Святого и Марии девы. Дивное и спасительное таинство! Безначальный – принял начало по человечеству, бестелесный – стал плотоносцем, бог – человеком, не переставая быть богом; непреступный, которого трепещут Серафимы и Херувимы, лица закрывающее, - для всех доступным в рабием зраке. Отчего и для чего же такое снисхождение творца к преступным своим тварям, - к человечеству, которое по своей воле отпало от бога, своего творца? Для того, чтобы нас земных сделать небесными, грешных-святыми, чтобы от тления возвести к нетлению, от земли на небо, от рабства греху и дьяволу в славную свободу чад божьих, от смерти к бессмертию, чтобы нас сделать сынами божьими и спосадить на престол, как царских детей. Вы думаете братья мусульмане, что это очень тяжело сделать простому человеку? Конечно предстоит борьба с самим собой, нашей греховной сутью, но сначала надо впустить в себя слово Аллаха (как говориться забеременеть от Слова Аллаха, чтобы Слово Аллаха руководило твоей Жизнью), чтобы оно стало побеждать грех в нашем теле. Если грех царствует в теле, то не может человек видеть бога: ибо душа еще находится в грешном теле, а оно не допускает в себя свет, который есть видение бога. Когда в человеке перестает царствовать грех, тогда является душе бог и очищает ее вместе с телом. Давид говорит: - «во свете твоем увидим свет»(пс.35 ст 10). Что же это за свет, в котором человек видит свет? Это тот Свет, о котором говорит Господь наш Иисус Христос в Евангелии, что весь человек должен стать светлым, чтобы не было в нем ни одной темной части. Господь также сказал: «никто не знает сына кроме отца, и отца не знает никто кроме сына и кому сын хочет открыть»(Мф. 11,27 н.з). Сын же не открывает отца своего сынам тьмы(помните?-каждый человек предел тьмы), а только тем которые пребывают в свете и являются сынами света, сердечные очи которых он просветил познанием заповедей. Вот заповеди и разъяснения которые принес в мир Иса сын Марйам в Новом завете Евангелия.
«блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное»(Мф. 5,3). Это те люди которые считают себя грешнее, хуже, ниже всех: кто все достояние свое считает божиим дарованием и за все усердно благодарит подателя всех благ, и от достояния своего охотно уделяет часть требующим. Искренне признает себя духовным бедняком, ничего своего не имеющим, кто всего ожидает от милосердия Аллаха, кто убежден что он не может ни помыслить ни пожелать ничего доброго, если бог не даст мысли благой или желания доброго, что он не может сделать ни одного истинно доброго дела без благодати Иисуса Христа.(помните -закон от Моисея, благодать от Иисуса Христа). Вот кто нищий духом, - и такой то нищий духом блажен, по слову господа; потому что где смирение, сознание своей зависимости от промысла Аллаха, своей нищеты, - \«лишь бог владеет и тем, что на земле и в небе. Откроешь ты иль утаишь, что у тебя в душе, бог призовет ответ держать пред ним, и он один своим желанием решит, кто будет им прощен, а кто наказан. Ведь всемогущ господь над всем»(сура 2 ст 284),\ своей бедности, окаянства, - там бог, а где Аллах, там очищение грехов, там мир, свет, свобода, довольство и блаженство. Не ищи совершенства закона Моисея в добродетелях человеческих, ибо совершенного в них нет: совершенство закона сокрыто в кресте Христовом. Духовная мудрость происходит от опыта и скорбей, лучшее от них средство- не утешение а терпение. Говорю, братья мусульмане не к тому чтобы вы не искали советов, а утверждаю вас в той мысли, что кому нужно и полезно понести скорбь, то вся мудрость Соломона не поможет. Потому что мудрость и совет научают, а скорбь вываливает страсть или грех и научает человека не словом а делом. Потому-то и великие святые, что научились духовной мудрости от опыта и боли сердечной. Даждь сказано кровь и прими духа. Поэтому фраза Христа: -«кто хочет идти за мною отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради меня и Евангелия, тот сбережет ее»(от Марка гл 8 ст 35,36). Бесы очень боятся знамения креста Господня, ибо на нем Спаситель разоблачил и выставил их на позор.
– «блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5,4).
Если кто из вас имеет дар слез о грехах, тот по опыту знает, какое блаженство плакать о грехах своих или чужих; блаженство неразлучно с плачем евангельским, так что плачущий как бы естественно получает в награду утешение. Впрочем, есть плач мирской, печаль мира сего; плачет бессильная злоба; плачет униженная гордость; плачет неудовлетворяемая суетность; плачет оскорбленное самолюбие..и мало ли бывает суетных слез? Но это—слезы грешные, слезы бесполезные, слезы, крайне вредные для плачущих, ибо они причиняют смерть души и тела. Да будут твои слезы орудием против всякого греха, и Господь, видя твое смирение, признание своей немощи, твое крепкое желание сохранить себя чистым от всякого греха, прострет руку помощи, пошлет тебе Духа Утешителя, который прекратит насилие греха, погасит огонь страстей и низведет в сердце росу благодати. Человек, благочестиво живущий, не попускает злу войти в душу. А когда нет в душе зла, тогда она безопасна и невредима. Похвалит ли кто его, он не примет всерьез похвалы, обесславит ли кто его, он не защитится и не возмутится против обидчика. —«В Господнем деле проявляет терпение» \Сура.74.ст.7\.
«Блажены кроткие, ибо они наследуют землю»\Мф.5,5\
Кротость есть настроение души, утвердившейся во Иисусе Христе верой и любовью,спокойно претерпевающий всякое зло, причиняемое нам людьми или коварством бесов, не возмущающийся и не приходящий в раздражение от различных противностей и препятствий нашим намерениям, охотно прощающий обиды людские и всячески доброжелательствующей врагам своим из уважения к их человеческому и христианскому достоинству, помня что в каждом человеке присутствует Святой Дух Отца небесного. Что значит –наследуют землю?—Значит то, что кроткие, имея мир в Душе, радуются и в здешней жизни Красоте созданной Богом и долгоденствию жизни бытия в его многообразии, понимая, что везде Бог и Его воля, мир можно приобрести в душе, поняв—«везде Бог»!, а значит и на земле можно получить общение с Богом, помните:--«И лишь у Бога твоего в тот День –Последнее пристанище твое».\Сура.75.ст.121. \
4.Блаженны алчущие и жаждующие правды, ибо они насытятся».\Мф.5,6\
В образе сотворения человека и в падении его заключается причина его алчбы и жажды правды. Как человек сотворен? По образу и подобию Божию, вот это надо осознать каждому человеку, что он носит в себе частицу Бога- его Святой Дух. Духовной пищей и питием тогда была для человека правда, или приснотекущий Источник правды—Господь Бог. То есть ощущение в себе, в своем сердце—Бога, а если Бог, то значит любовь к окружаещему миру(чего лишили нас Первосвященники Евреи, приписав Аллаху убийство всего первородного в Египте). Алчбу и жажду человек узнал тогда, когда через грех лишился праведности и отпал от Источника правды – Бога, в котором мог обретать вечное насыщение; когда от простоты уклонился в лукавство, от благости в злобу, от смирения в гордость, от кротости в гнев, от святости в нечистоту. Насыщение души состоит в мире и упокоении душевных сил, вследствие сердечного покаяния в грехах и очищения их благодатью, и в приобретении силы делать добро, которой мы прежде не имели, когда работали греху, и пример которой подает нам Иисус Христос:--«Мир наш, Правда наша и Сила наша!», этому примеру должен следовать каждый верующий. «Скажи: «Зло и добро не могут быть сравни, Хотя избыток зла тебя порой приводит в восхищение» .А потому, благочестивы будьте перед Богом Все те, кто одарен рассудком. Тогда, быть может, вы познаете блаженство и успех».\Сура.5.ст.100\.
