W 72 L. Таить обиды – значит нападать на Божий план спасения.

W 72 L 1. Хотя мы уже уяснили, что план спасения эго противоположен Божьему плану, мы пока не акцентировали, что он - активная атака на Его план, спланированная попытка его разрушить. И в этой атаке Богу приписываются черты, которые, по сути, ассоциируются с эго, в то время как эго, как представляется, принимает черты Бога.

W 72 L 2. Коренное желание эго – заместить Бога. Фактически, эго и есть физическое воплощение этого желания. Именно это желание, кажется, окружает ум телом, удерживает ум в изоляции и одиночестве, неспособным достичь других умов без помощи тела, созданного ему тюрьмой. Ограничение общения не может служить его расширению. Но эго хочет, чтоб ты в верил в обратное.

W 72 L 3.  И хотя здесь ясно видна попытка удержать ограничения, связанные с телом, почему обиды – это атака на Божий план спасения, возможно, не столь очевидно. Но давай посмотрим, на что ты склонен обижаться. Разве не на то, что всегда связано с деятельностью тела? Человек говорит что-то, что тебе не нравится. Он делает что-то, что тебе неприятно. Он «выдает» своим поведением свои враждебные мысли.

W 72 L 4. Здесь тебе нет дела до того, что есть этот человек. Напротив, ты сосредоточен исключительно на том, что он делает в теле. Ты не просто не используешь возможность его освободить от телесных ограничений. Ты усиленно стремишься привязать его к телу, путая его с ним и провозглашая их одним и тем же. И в этом заключена атака на Бога, ведь поскольку Сын Его – только тело, то только телом должен быть и Он. Творец всецело отличный от своего творения – немыслим.

W 72 L 5. Если Бог – тело, каким должен быть Его план спасения? Чем, кроме смерти, он может быть? Стремясь Себя явить Создателем жизни, а не смерти, Он – обманщик и лжец с изобилием ложных обещаний, вместо истины предлагающий иллюзии. Очевидная реальность тела делает такое видение Бога вполне убедительным. По сути, если б тело было реально, такого заключения было б не избежать. И каждая обида, тобою удерживаемая, твердит: тело реально. Она игнорирует твоего брата полностью. Она усиливает твою веру в то, что он – тело, и за тело его осуждает. Она настаивает, что его спасением должна быть смерть, проецирует эту атаку на Бога, и на Него возлагает ответственность за нее.  

W 72 L 6. И на эту тщательно приготовленную арену, где злобные звери рыщут в поисках добычи и куда милосердию заказан вход, выходит эго, чтоб тебя спасти. Бог сделал тебя телом. Очень хорошо. Давай же согласимся и порадуемся. Ты – тело, так не позволь себя лишить того, что тело предлагает. Возьми ту малость, до которой можешь добраться. Бог ничего тебе не дал. Тело – твой единственный спаситель. Оно – смерть Бога и твое спасение. Такова всеобщая вера мира, тобою видимого.

W 72 L 7. Одни тело ненавидят, другие стремятся ему навредить и унизить его. Третьи любят тело, прославляют и превозносят его. Но до тех пор, пока тело стоит в центре твоей концепции себя, ты нападаешь на Божий план спасения и удерживаешь обиду против Него и Его творения, чтобы не слышать Голос истины и не привечать Его как Друга. Тобою выбранный спаситель занимает Его место. Он – друг тебе, а Бог – твой враг. Сегодня мы постараемся остановить эти бессмысленные нападки на спасение. Мы сделаем попытку его принять.

W 72 L 8. Твое перевернутое восприятие разрушило мир и покой твоего ума. Ты видел себя телом, а истину ты видел вне себя, закрытой от твоего понимания телесными ограничеями. Теперь мы постараемся на это посмотреть иначе. Свет истины – в нас – там, куда поместил его Господь. А тело – от нас вовне, и нас оно не заботит. Быть без тела означает быть в нашем естественном состоянии. Узнать свет истины в нас, значит, узнать нас такими, какие мы есть. Увидеть наше Я отдельным от тела, значит, положить конец атаке на Божий план спасения и принять его. А там, где Его план принят, он уже свершен.

W 72 L 9. Наша цель в течение длительных периодов практики – осознать, что Божий план спасения уже свершился в нас. Чтобы достичь этой цели, мы должны атаку сменить на приятие. До тех пор, пока мы атакуем его, мы не можем понять, в чем состоит Божий план. Следовательно, мы нападаем на то, чего не понимаем. Сейчас мы попытаемся суждение оставить и спросим, что есть Божий план:
Что есть спасение, Отец? Я не знаю.
Скажи мне, чтобы я мог понять.
Затем мы тихо будет ждать Его ответа.

W 72 L 10.  Мы атаковали Божий план спасения, не потрудившись услышать, в чем он состоит. Мы так громно выкрикивали свои обиды, что не расслышали Его Голоса. Своими обидами мы закрыли глаза и заткнули уши. Теперь мы желаем видеть и слышать, и учиться. «Что есть спасение, Отец? » Спроси, и тебе будет отвечено. Ищи и найдешь.

W 72 L 11.  Мы больше не спрашиваем эго о спасении и о том, где отыскать его. Мы спрашиваем у истины. Так будь уверен, что будет истинным ответ, благодаря Тому, Кого ты спрашиваешь.
Как только ты чувствуешь, что тает твоя уверенность, дрожит и гаснет твоя надежда на успех, повтори свой вопрос и свою просьбу, помня, что ты обращаешься к вечному Творцу вечности, Который тебя сотворил Ему подобным.
Что есть спасение, Отец? Я не знаю.
Скажи мне, чтобы я мог понять.
Он ответит. Будь твердо настроен услышать.

W 72 L 12. Один, возможно, два коротких периода практики в час будут достаточными на сегодня, поскольку они будут чуть длиннее, чем обычно. Начни эти упражнения со слов:
Таить обиды, значит, нападать на Божий план спасения. Позволь мне принять его. Что есть спасение, Отец?
Затем в молчании подожди с минуту, предпочтительно с закрытыми глазами, и слушай Его ответ.