 |
2) Специфический менталитет (характер) русского народа
|
|
|
|
2) Специфический менталитет (характер) русского народа
Менталитет напрямую связан с особенностями климата. Здесь уместно вспомнить слова историка В. О. Ключевского:
«Природа Великороссии часто смеется над самыми осторожными расчетами великоросса; своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания…
В одном уверен великоросс - что надо дорожить ясным летним рабочим днем, что природа отпускает ему мало удобного времени для земледельческого труда... Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному, постоянному труду, как в той же Великороссии».
Господство на большей части территории Российского государства крайне неблагоприятных климатических условий, нередко сводящихна нет результаты тяжелого крестьянского труда, закономерно порождало в сознании русского крестьянина идею всемогущества в его крестьянской жизни Господа Бога. Труд – трудом, но главное зависит от Бога (Тому подтверждение многочисленные русские пословицы – отражение народного миропонимания: «Бог не родит, и земля не дает», «Бог народит, так и счастьем наделит», «Не земля хлеб родит, а небо», «Бог – что захочет, человек – что сможет» и т. д. ). Отсюда напрямую вытекает потребительская трудовая мораль: производить столько, сколько потребляется, не стремиться к получению прибыли. Преимущество отдавалось гарантиям выживания, нежели выгодам свободы. Доминирование принципа справедливости над принципом эффективности (в отличие от Западной Европы).
|
|
|
У подавляющей массы населения всегда были живучи традиции коллективизма и взаимопомощи, хотя у любого крестьянина одновременно никогда не исчезала и естественная тяга к личному, частному способу ведения хозяйства. В крестьянской психологии в России во все времена идея принадлежности земли Богу, а стало быть, обществу в целом, была ведущей, основной идеей. Она, пожалуй, составляет одну из главных особенностей характера русского народа.
Другая важнейшая черта его – доброта и простодушие – о чем многократно писали иностранцы. В основе того и другого лежала общинная психология. Можно сказать, что на протяжении тысячелетий у нас шел естественный отбор на «доброту». «Злой» человек, думающий только и себе и не учитывающий интересов соседей-общинников, не имел шансов выжить в этом суровом климате.
3) Отношения с заграницей
В отношениях с заграничными соседями проявляются очередные особенности и характерные для нашей страны противоречия:
а) культурные заимствования
С одной стороны – открытость и готовность к культурному взаимодействию. Влияние на историю и культуру нашей страны чужестранных веяний невозможно переоценить, о чем говорит огромное количество заимствованных слов (в русском языке все слова на букву «А» заимствованные; студент – от лат. studentis – прилежно учащийся; декан – от лат. decanus – десятник; профессор – от лат. professor – преподаватель; доцент – от лат. docentis – учащий; ректор – от лат. rector – управитель). Приблизительно треть слов в современном русском языке является заимствованной.
б) недоверчивое отношение
С другой – вызванное бесконечными войнами недоверие к иностранцам, проходящее красной нитью через всю историю страны. В XVII в. патриарх Иоаким запрещал общаться с иностранцами, так как они «говорят на непонятных языках, яко скоты жуют траву, именуя ее салатом». Царь Алексей Михайлович мыл после приема послов руки: опоганили.
|
|
|
в) европеизация
Начиная с Петра I начинаются уже не просто культуро-технические заимствования и взаимодействие, а тотальная европеизация части страны и верхушки общества, что, по мнению ряда историков, в конечном счете, привело ко всем великим потрясениям нового времени.
С особенностями русского менталитета связан и другой фактор:
V) Религиозный фактор
Огромное значение, придаваемое природе, и глубокое включение жителей в орбиту многообразного окружения природы способствовало укреплению и утверждению языческих компонентов в верованиях населения. Христианизация на Руси весьма своеобразно отразилась на менталитете народа: в нем поселился не только христианин, но и сохранился язычник. Это не означает, что русский крестьянин не принял основные догматы православного христианства. Наоборот, многочисленные свидетельства XVIII–XIX вв. говорят о том, что русский народ искренне исповедовал христианство.
Думается, что своеобразие подобного менталитета российского крестьянства имело немалые политические следствия:
– максимальная контактность с народами иных конфессий, что имело громадное значение в практике масштабных миграционных подвижек и мирном проникновении на новые территории русского населения.
– Вместе с тем вполне очевидным становится и то, что без государственного статуса, без поддержки государственной машины российская православная церковь не имела бы серьезных перспектив всепоглощающего влияния на крестьянство.
|
|
|
