 |
Формирование сословно-представительских монархий в Западной Европе XIII - XIV вв. (Англия, Франция).
|
|
|
|
Франция: Верденский дог-р→обособление (из Каролингской империи) →к 10 веку королевская власть номинальна→власть у вассалов (50 герцогств). Король мог призвать вассалов только при внешней угрозе.
До конца 12в. фр-ие короли решали проблему усиления собственной власти в пределе домена.
Процесс централизации с 12 в. – Людовик VI→тенденция распространения власти. Сначало – укрепление на своей территории (в своём домене – Иль де Франс) + поддержка церкви.
Затруднение: внешнеполитический фактор (Англия: Людовик XII (благодаря браку с Эленорой Аквитанской он распространил своё влияние на юг страны); затем последовал их развод и новое замужество наследницы богатой Аквитании с графом Анжуйским, вассалом фр-ого короля, который в 1154 г. Стал английским королём Генрихом II. Это событие существенно осложнило в будущем взаимоотношения Франции и Англии. Национальный характер борьбы корни Столетней войны→стимул для объединеия национальных сил→победа над англ-ми. (к. 12 – нач. 13 вв.)- наибольшие успехи централизации.
- Начало 13 в. – король укрепляет внутренние позиции – сетка управления («бальи»- полномочные представители).
- Филипп II судебная реформа: королев-ий суд высшая апеля-нная инстанция, третейский суд – пополнение казны
- Людовик IX Святой (1226-1270) – судебная реф-ма: Парижский парламент – апелляц-ый суд, рассматри-ет соответствие корол-их законов нормам; денеж-ая реф-ма – королевская монета («золотой Луи») – укрепление финансовой власти. К концу правления юг под влиянием короля
- Сословия формируются на уровне герцогств и графств→собираются штаты – эффективны. Нач. XIVв. ФилиппIV Красивый впервые созывает Генеральные штаты, сначала как реакция на конкретные вопросы: например – поддержка короля в борьбе с папством – 1-ый собор 1302 г.; позднее право збола экстроординарных налогов). В состав Г.штатов входили 3 палаты: духовенство – иерархи церкви, горожане – представители муниципалитетов рыцарство (дворянство) – единст-е избирались: нач. 14 в. – неподатное сословие (союз с горожанами невозможен) → трехпалатная система. Генер-ый штаты собирались только по инициативе короля, который не был им подотчетен.
Англия: конгломерат из 8ми королевств, но 1066 – норм-ое завоевание Вильгельмом Завоевателем, который создал централизованное государство
|
|
|
1) свой домен – 1/7 тер-ии – мощная основа королевской власти;
2) система прямого вассалитета (приносили все присягу).
3) Конфискация част-ых земель местной знати→норманом, барон просто управленец, нет лич-ого интереса.
4) Использование приемуществ англо-саксонских обычаев труда, избрание короля.
5) Нет заинтер-сти в ополчении – рыцарство не замкнуто (финансовый интерес короля) →20 ф.ст./год→титул рыцаря – нет грани между городской верхушкой и рыц-ом.
После Вильгельма недовольство баронов. При Генрихе II 1ая Хартия вольностей; Генрих II: 1) суд-ая реф-ма: разъезжие королевские суды – формирование прецедентного права; 2) военная реф-ма – щитовые деньги – откуп от службы, военный налог→укрепление автономии короля; 3) попытка ограничения судебных полномочий церкви→конфликт с Томасом Беккетом, глава англ. церкви.
· Король Джон→территор-ые потери, узурпатор→1215г. Великая хартия вольностей (контроль со стороны баронов за королём)
· Сер 13 в. – новая баронская война→появление англ-ого парламента→при Эдуарде I в к. 13 в.: палата общин (рыцарство, горожане), палата лордов (высшая знать). Формируются в борьбе, власть больше чем у Генер-ых штатов. 1297 – билль о неподдержании налога (Эдуарда I) →законы не принимаются без согласования с Парламентом (законодат-ый орган)+высш-ый судебный институт. 1445-1485 – война алой и белой розы→укрепление новой знати джентри→поддержка королевской власти.
|
|
|
22. Крестоносное движение: предпосылки, основные этапы, формы и результаты.
Крестовые походы представляли собой захватнические войны заподноевропейских феодалов в странах Восточного Средиземноморья, продолхавшиеся почти 2 столетия – с 1096 по 1270. их организатором была католическая церковь, которая придала им характер религиозных войн – борьбы христианства и мусульманства. Кр-ые пох-ды – яркое проявление системы международных отношений. Они воплотили основные элементы и черты м.н.отношений:
Феодальная экспансияРоль церкви – координатор
Активное включение итальянских городов
Участие всех сословий
Массовое движение
8 походов – за отвоевание и удержание святынь в Палестине.
Каждое сословие преследовало свои интересы и возможности: знать – возможность особо отличиться как привелег-ое сословие; завоевание новых тер-ий – новые качества (власть); мелкое рыцарство – материальный интерес, земли; походы – благоугодное дело; беднота – земля, свобода, дух сподвижничества; города – материальные интересы (торговля, экспансия, сфера влияния); католическая церковь – вышла из под власти герм-их импер-ов – подъем авторитета, экспансия →организатор и инициатор.
Повод (искусственный) - захват христианских святынь турками (были веротерпимы); - обращение визан-ого императора за помощью; - турки не создали единого государства
Идеолог – Григорий 8 – Урбан 2 реализовал: Собор 1095 г. – призыв.
Перед 1-ым Кр.пох. – движение бедноты (Центр. Евр. и Балканы) – всех разбили.
1ый Кр.пох. – во главе крупная знать (Готфрид Бульонский, граф Тулузский, Боэмунд Тарентский). Импер-ор Вост-ой Рим-ой империи Алексей2-ой добился от большинства сеньоров и рыц-рей вассальной присяги: они обязались вернуть империи её земли, которые будут отвоёваны у турок – без результата. Папа пытается создать теократическое гос-во на востоке. С начала похода – соперничество. Итог: 4 гос-ва крестоносцев: 1). Эдесса(ю-в М.Азии; граф Фландрии); 2). Антиохийское кн-во (князь Торенский); 3) корол-во Иерусалим (1099) Готфрид Бульонский 4) графство Триполи (граф Тулузский). Поход – завоевание, остальные – отвоевание. «Иерусалимские оссизы» (юридическое основание феодальной лестницы) – судебник, предс-йй собой запись феодальных обычаев Иерусал-го королевства. В осизах детально перечислялись права сеньоров и обязанности вассалов; федерация потипу государства франков. Создаются дух.- рыцарские ордена (матер. привелегии от папы: освобождение от податей, др.льготы.
|
|
|
1ая пол.12в. – визир Салах-ад-Дин в 1144г. Захва-ет Эдессу, что послужило началу 2-ого Кр.пох. Монархи: Людовик7 Фр., Кондрод3 Нем. Неудача. 1187г. Салах-ад-Дин взял Иерусалим – цель для послед-их походов.
3-ий Кр.пох. ( 1189 - 1192) (Филипп2, Ричард Львиное С., Фридрих1 Барбаросса+ итал-ие города, отделилось крестьянство) – противоречия м/д монархами: Ричард соглаш-ся с Салад – Иерусалим Египту, остальные тер-ии крест-ам.
4-ый пох. 1202 – 1204 – Иннокентий 3: - цель Иерусалим, а взяли Константинополь. Активное участие Венеции, опальной феодальной знати; + захват Задара.
Обращение к папе Рим. свергн-го виз-ого императора – до 1204г. – штурм Конст-ля – создание латинской империи(отвоевон в 1261) - спад крестон. движения.
1212г. – детский поход (из Фр.,Гр.,Ит.) – продали в рабство. Походы в Прибалтику; войны на юге Фр-ии (альбигойцы). Остальные пох. Носили локальный характер: 5-ый – 1215г.; 6 – Фридрих2 1228 – 1229 – воспользовался внутренними противоречиями в Египте – возв-ие Иерусалима (до 1244); 7 -8-ой – Людовик 9 Святой – закрепление в западной части Средиземноморья. – в результате потеряли все завое-ые тер-ии
Итоги: 1) вознесли католическую церковь; 2)отношение м/д Зап.Европ и Востоком; 3) укрепление власти королей – напр. Людовик 9 Святой;4) усиление роли итал-их городов(расширение торговли, сферы влияния).5) ослабление позиций Византии и арабов в торговле Восточ. Средиз-я и усиление в ней роли Европ. купцов.
ДИНАМИКА: 1пох. → завоевательный; остальные→отвоевание; 4-ый→смена направленияя (Конст-ль);5-8 пох. →спад крест-го движения, смена направления.
23. Реформация в Западной Европе: основные учения и течения, общее и особенное. Контрреформация.
|
|
|
Реформация в религ-ых аспектах: критический взгляд на состояние церкви, идея её реформирования, ориентация на идеал раннехр-ой церкви, связь религиозного протеста с социальным.
Отличительные черты: 1) масштабность – общеевроп-ое движение; 2)более выс-ий уровень теологической обработки, формирование новых религиозных учений, практическое форм-ие новой церкви.; 3) результативность - создание новых конффесий, новых цер-ых организаций; 4) раскол свецкой власти (Германия катол-ая и протест-ая).
- Гуманизм – подготовка почвы (криитка церкви)
- Мартин Лютер: 31 окт. 1517г. «95тезисов» - идея пересмотра догмат-их основ катол-ой церкви (гуманисты-критика внешних аспектов церкви)
Ø Стержневая идея – «оправдание верой»: спасение души возможно только если чел-к верует; только личное раскаяние и «сокрушение сердца» может спасти (внутреннее покояние)
Ø «всеобщее священство» - человек может напрямую общ-сй с Богом без посредников; каждый чел-к священник (возв-ие к идеям раннего хрис-ва) – 2 основ-ых таинства: крещение и причастие.
Ø Приоритет «Священ. Писание»над «Священ. Преданием»(постоновл-ие отцов церкви, соборов и т.д.) – подрыв позиций католич-ой церкви; идея ран-его хр-ва.
Ø Против материальной основы продажи индульгенций.
Ø Глава церкви – Христос; отрицание непогрешности решений церк-ых соборов.
1520г. «обращение к христианскому дворянству…»:1) ликвидация папской власти на нем-ой цер-ю;2) секуляризация церк-го имущ-ва.; 3) переход богослужения на нац-ый язык; 4)роспуск монастырей, отмена целибата; 5)замена торжест-ой католической мессы более скромными проповедями..Лютеранская церковь: во главе – князь. Реформация Лютера начало общеевр-го реф-го движения.Особенноти: акцент на национ-ой идее (освоб-ие Герман.) – национ-но огран-ая версия; разрушительный удар по позициям официальной церкви
· Уильрих Цвингли (Швейцария) основой послужили глав-ые идеи Лютера (оправдание верой, борьба с продажей индульгенции); 1522 – «67 тезисов», «евангелическое вероисповедание» (акцент на Нов. Завет) – отрицание папского главенства, монаш-ва как особого инст-та. Принцип-ое отличие от Лютера – понимание сущности евхаристии: Цвингли – символ, Лютер – религиозное тайнство. Не смог развить свои идеи.
· Жан Кальвин – универсальное, стройное учение, основа общеевр-ой реф-ии, эффект-ая орг-ия, структура управления церкви. «Наставление в христианской вере».
1.Идея божественного предопред-ия – изменить нельзя, но нужно верить в свою избранность к спасению, выполнять свое «свецкое призвание» (успешная деят-сть- знак избранности). 2.Святое писание главный авторитет3.Ликвидация вчех святынь. 4.Замена мессы проповедью 5.Таинства не имеют смысла, но оставление причастия. 6.Признание авторитета свец-ой власти.7.Организация – община(во главе старейшина и министр – проповедник – выборные)+ совет министров (конгрегация)+ дьякон
|
|
|
Альтернативная католицизму система.
Радикальные течения: Томас Мюнцер – наступление тысячелетнего царствия Божия, которое нужно приближать активными усилиями «избранных» людей; - пантеизм; - идея внутреннего озарения (формирование круга избранных).
Анабабтисты: «перекрещенцы» - чел-к может стать сознательным христианином, только в сознательном возрасте; - прибл-ие тысяч-его царства, которое социально переустроит мир.
Контрреформация: папы - религ-ые лидеры в борьбе с опасностью. 1) инквизиция 1542г. – Верховная инкв-ия – выкорчёв-ие ереси, где возможно (Испания, Италия),+ индекс запрещённых книг; 2) соборное движение – Трентенский собор 1545-1563 – подтверждение супрематии папы на церковь соборами; 3) орден иезуитов (не оторван от мира, могли принимать не все монашеские обеты, строжайшая дисциплина, строгая система отбора); 4) укрепление деятельности папского аппарата – усиление контроля.
|
|
|
